弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)

王楠

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年來(lái)積淀下來(lái)的精華，是中華民族世代遺傳的精神基因，深深地滲透于中國(guó)人的精神血脈中，是支撐中華民族的靈魂。改革開(kāi)放四十年來(lái)，盡管在傳統(tǒng)文化建設(shè)方面我們已取得了巨大的成績(jī)和進(jìn)步，但這個(gè)過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。正是因?yàn)閷?duì)各種挑戰(zhàn)、各種問(wèn)題的不斷思考和不斷探索，我們對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才更加理性、也更加關(guān)注。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;弘揚(yáng)創(chuàng)新;挑戰(zhàn)

習(xí)近平在十九大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信。“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就不會(huì)有中華民族偉大復(fù)興?！痹鰪?qiáng)我國(guó)文化自信，就必須實(shí)現(xiàn)我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以及創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路上，我們面臨著許許多多的挑戰(zhàn)，需要引起我們的注意。這些挑戰(zhàn)集中起來(lái)主要表現(xiàn)在 ：西方社會(huì)思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊、“復(fù)古主義”和“虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向以及現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。

一、西方社會(huì)思潮的沖擊

由于信息化和全球化進(jìn)程的推進(jìn)，西方各種各樣的社會(huì)思潮開(kāi)始進(jìn)入到中國(guó)。西方國(guó)家的一些意識(shí)形態(tài)思想以及他們的價(jià)值觀念，通過(guò)各種各樣的路徑無(wú)形中進(jìn)入到我們的生活，試圖通過(guò)不見(jiàn)行跡的方法影響我們的價(jià)值觀念。因此，西方社會(huì)思潮對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)產(chǎn)生了深刻的影響，進(jìn)行了無(wú)情沖擊。

在我國(guó)改革開(kāi)放初期，也是西方大力發(fā)展新自由主義的階段。在這一階段，西方國(guó)家某些另有企圖的人對(duì)我國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是運(yùn)用新自由主義的思想來(lái)顛覆我們國(guó)家以前的歷史發(fā)展，否定中國(guó)曾經(jīng)的歷史，別有用心地抹黑取得的歷史成就，甚至是一切的傳統(tǒng)。伴隨改革開(kāi)放不斷深入的腳步，由于受到西方社會(huì)思潮的影響，使得不少?lài)?guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感和自豪感相對(duì)缺失，反而是對(duì)西方文化逐步產(chǎn)生依賴(lài)和認(rèn)同。

西方社會(huì)思潮向來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的感受，受這些觀念的影響當(dāng)代青少年過(guò)于注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有較好的將實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，這與傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的集體意識(shí)相違背。當(dāng)國(guó)人受到這些西方不正確的思想侵襲的時(shí)候，容易漠視傳統(tǒng)文化，甚至“崇洋媚外”，一味地學(xué)習(xí)西方，錯(cuò)誤的認(rèn)為西方的都是先進(jìn)的，優(yōu)秀的文化，從而忽略了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這些都反映出傳統(tǒng)文化在國(guó)人心目中的弱化。

二、“復(fù)古主義”和“虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向

目前，在全球化的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交流和政治往來(lái)變得越來(lái)越多，與之相對(duì)應(yīng)的是不同國(guó)家的文化也慢慢開(kāi)始進(jìn)行融合，在文化融合的背景下，具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化價(jià)值觀不斷地受到影響，甚至是出現(xiàn)改變。對(duì)于新時(shí)代的中國(guó)來(lái)說(shuō)，由于受到世界不同國(guó)家文化的影響，特別是那些強(qiáng)勢(shì)文化，使我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念不斷地受到挑戰(zhàn)，尤其是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的有益成分。不同文化的交融與結(jié)合產(chǎn)生了各種的社會(huì)思潮，導(dǎo)致了文化形態(tài)的多元、多變以及一些極端思潮的出現(xiàn)，其中主要表現(xiàn)為復(fù)古主義和歷史虛無(wú)主義兩種錯(cuò)誤傾向。

（一）復(fù)古主義

復(fù)古主義，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的名義，忽視傳統(tǒng)文化中殘留的糟粕和局限性，一味強(qiáng)調(diào)以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化。我們要警惕這種復(fù)古主義的傾向，并對(duì)此進(jìn)行反對(duì)，澄清和批判，理清正確的是非價(jià)值觀，才能夠真正地從傳統(tǒng)文化中繼承正能量。

（二）歷史虛無(wú)主義

另一種是歷史虛無(wú)主義，認(rèn)為傳統(tǒng)文化不適合中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化看作過(guò)時(shí)的文化，全盤(pán)否定了我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，試圖從根本上重新定義中國(guó)文化。當(dāng)前部分國(guó)人由于受到歷史虛無(wú)主義思想的侵染，蔑視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，甚至動(dòng)搖理想，造成信仰缺乏。同時(shí)，西方國(guó)家妄圖在“人權(quán)至上”、“生而平等”、“民主化”的口號(hào)的掩飾下，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)進(jìn)行深刻的挑釁。

三、現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)的影響

隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興文化形態(tài)開(kāi)始出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化具有獨(dú)特的文化價(jià)值，代表著一種新的文化潮流。不僅催生了許多新的文化業(yè)態(tài)，也使得文化營(yíng)銷(xiāo)、文化傳播方式產(chǎn)生顛覆性的變革。這種新的潮流對(duì)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和創(chuàng)新有著一定程度的沖擊和影響。

（一）網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)加大

西方國(guó)家在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品都占有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)，向一些不發(fā)達(dá)的國(guó)家輸出自己的科技和文化，西方文化和價(jià)值觀念在日常生活中產(chǎn)生了潛移默化的影響。因而，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的安全風(fēng)險(xiǎn)加大，難免會(huì)遭受網(wǎng)絡(luò)信息安全及網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)主義的威脅，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)輿論引領(lǐng)也造成很大威脅。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化傳播方式的沖擊

伴著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，信息時(shí)代已然到來(lái)。這不但改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式，而且深刻改變著中國(guó)社會(huì)的輿論生態(tài)。傳統(tǒng)文化在傳播和交流上存在的障礙隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也漸漸消除，與此同時(shí)，更加快捷的傳播方式也對(duì)傳統(tǒng)的傳播方式產(chǎn)生了極大的沖擊。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、家族興盛、社會(huì)和諧甚至國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展都具有舉足輕重的歷史地位，在當(dāng)下仍然具有無(wú)可比擬的當(dāng)代價(jià)值。傳統(tǒng)文化中既有積極的部分也有消極的部分，我們要采取科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持馬克思主義的辯證法，堅(jiān)決反對(duì)全盤(pán)拋棄和全盤(pán)接受。要“尊重傳統(tǒng)、批判繼承、古為今用、去粗取精，用授予新意、改造形式、增補(bǔ)充實(shí)、擴(kuò)展延伸、等方法弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”，當(dāng)前背景下，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所面臨的這些挑戰(zhàn)，我們要勇于面對(duì)，用科學(xué)的態(tài)度傳統(tǒng)文化，確立正確的傳統(tǒng)文化觀。只有這樣，我們才能更加理性的對(duì)待傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的新輝煌。

參考文獻(xiàn)

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