多維價值視角下傳統(tǒng)村落的多元旅游開發(fā)研究

彭惠軍 黃翅勤 劉亞欣

(衡陽師范學院城市與旅游學院,湖南 衡陽 421002)

1 傳統(tǒng)村落及其旅游開發(fā)中存在的問題

我國傳統(tǒng)村落作為農(nóng)耕文明的精粹和中華民族的根基,蘊藏著豐厚的歷史文化信息和自然生態(tài)資源,是承載中華民族歷史記憶的文化遺產(chǎn)。但傳統(tǒng)村落景觀脆弱易受外界感受[1],近年來在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化等多重因素的影響下,我國大量傳統(tǒng)村落遭受自然損毀與人為破壞甚至消亡。據(jù)不完全統(tǒng)計,近15年來我國的傳統(tǒng)村落銳減近92萬個,并且以每天1.6個的速度不斷遞減,有較高保護價值的傳統(tǒng)村落的數(shù)量僅剩不到5000個。因此,我國傳統(tǒng)村落保護面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。為此國家《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》與《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》明確提出要保護與利用好傳統(tǒng)村落。旅游開發(fā)是目前我國傳統(tǒng)村落利用與保護的重要形式[2],它為傳統(tǒng)村落保護與鄉(xiāng)村振興提供了資金支持與人力保障。但是,旅游開發(fā)也給傳統(tǒng)村落帶來了許多經(jīng)濟與文化方面的負面效應與問題。

1.1 開發(fā)形式單調(diào)

獲得傳統(tǒng)村落開發(fā)經(jīng)營權(quán)的開發(fā)主體希望在較短時間內(nèi)吸引游客、回籠資金和獲得經(jīng)濟回報,因此,選擇觀光旅游開發(fā)模式。該模式可以為開發(fā)主體在市場開發(fā)、產(chǎn)品設計、景區(qū)建設方面節(jié)約大量時間與資金,從而在旅游市場上搶得先機,但卻給傳統(tǒng)村落的文化保護與可持續(xù)發(fā)展埋下了隱患。一方面,靜態(tài)化的文化展陳與“房屋+商業(yè)街”模式容易導致“千村一面”,給游客帶來“審美疲勞”；另一方面,觀光游覽者在傳統(tǒng)村落內(nèi)的旅游活動單調(diào),其在景區(qū)內(nèi)停留時間很短、旅游衍生消費少、重游率低,從而不利于傳統(tǒng)村落的持續(xù)發(fā)展；最后,開發(fā)主體獲得經(jīng)營權(quán)后為了便于管理往往會將原住村民外遷出村落,這相當于將傳統(tǒng)村落的神韻傳承人生生剝離,使得傳統(tǒng)村落淪為靜態(tài)的博物館,漸漸失去人氣和生氣。

1.2 經(jīng)濟效應單一

觀光旅游開發(fā)模式下傳統(tǒng)村落旅游景區(qū)的經(jīng)濟收入來源主要依賴于門票與店鋪出租,特別是門票收入已經(jīng)成為地理位置優(yōu)越、知名度較高的傳統(tǒng)村落的最主要收入來源,那些擁有某些重量級“頭銜”(如世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、中國少數(shù)民族特色村寨)傳統(tǒng)村落采取高票價策略,高游客量確保其在短時間內(nèi)迅速獲取經(jīng)濟效益。但過分依賴“門票經(jīng)濟”使得傳統(tǒng)村落的旅游業(yè)態(tài)單一與旅游產(chǎn)業(yè)鏈延伸不足,導致其對所在地的其他產(chǎn)業(yè)及村民的就業(yè)促進、收入增加的帶動效應極其有限,從而降低與限制了傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)對當?shù)亟?jīng)濟與鄉(xiāng)村振興的積極作用。而對于那些名氣較小、位置較偏、游客較少的傳統(tǒng)村落而言,其門票收入微薄,游客消費僅限于停車及較少的土特產(chǎn)購買、餐飲等少量消費,旅游開發(fā)能帶給當?shù)亟?jīng)濟的輻射效應與促進作用則更弱。

1.3 保護力量單薄

傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)與保護需要齊頭并進,但目前旅游開發(fā)過程中存在的最大問題是保護力量單薄。政府層面,由于行政權(quán)力分割與建設資金有限,其對傳統(tǒng)村落的保護只能起監(jiān)督與指導作用。開發(fā)商層面,在“經(jīng)濟效益至上”理念的指導下開發(fā)商更關(guān)注的是市場效果與經(jīng)濟效益,對于需要投入大量資金、見效慢的文化保護工作較為忽視。村民層面,作為傳統(tǒng)村落的主人理應成為傳統(tǒng)村落保護的主體,但由于其在旅游開發(fā)中較少獲得直接和可觀的經(jīng)濟收益,加之傳統(tǒng)村落原有住宅條件與現(xiàn)代生活環(huán)境相距甚遠,無法滿足村民對美好生活的需求,降低了其保護積極性。另外,開發(fā)商對于景區(qū)內(nèi)村民生活生產(chǎn)行為的限制,甚至將其整體搬遷至村外,進一步弱化與降低了村民對于傳統(tǒng)村落的情感認同與保護熱情[3]。如何能協(xié)調(diào)各方的利益,讓傳統(tǒng)村落保護達成共識,充分發(fā)揮各方力量,是傳統(tǒng)村落進行旅游開發(fā)亟待解決的重要問題。

綜上所述,傳統(tǒng)村落旅游單一的觀光旅游開發(fā)模式過度依賴與突出其歷史文化價值,容易導致傳統(tǒng)村落商業(yè)化、空心化、靜態(tài)化問題的出現(xiàn),因此,需要挖掘傳統(tǒng)村落的多維價值并在此基礎(chǔ)上建立多元旅游開發(fā)模式,以促進傳統(tǒng)村落的文化保護與持續(xù)發(fā)展。

2 傳統(tǒng)村落多維價值的識別

2.1 文化價值

人們?nèi)粘５纳钆c生產(chǎn)活動已深深內(nèi)化到傳統(tǒng)村落的每一處建筑、土地和人們的記憶中,形成了獨具特色的地方鄉(xiāng)土文化,表現(xiàn)為人們?yōu)榱诉m應環(huán)境變化與自身生存需要而創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化。傳統(tǒng)村落物質(zhì)文化包括適應地域特征的村落建筑、經(jīng)人們改造適宜居住的自然環(huán)境以及耕種文化、服飾文化、飲食文化,非物質(zhì)文化則包括節(jié)慶民俗、祭祀婚嫁、家族家風等方面。文化價值是傳統(tǒng)村落的核心價值,是傳統(tǒng)村落生命力和多樣性的重要體現(xiàn)。

2.2 科學價值

傳統(tǒng)村落的科學價值體現(xiàn)在于其是一部豐富且靈動的鄉(xiāng)村發(fā)展演變辭典,濃縮了中國千年的農(nóng)業(yè)文明與民間智慧。通過傳統(tǒng)村落的歷史發(fā)展可以探究中國農(nóng)耕文化的前世今生,通過現(xiàn)有村落空間演變了解區(qū)域文化的演進,通過村落的建筑設計理念與空間營造理論總結(jié)古代村落規(guī)劃的經(jīng)驗。因此,歷史悠久的傳統(tǒng)村落可以為當代的歷史學、文化學、地理學、建筑學、規(guī)劃學等多個學科的科學研究與社會實踐提供天然的素材與經(jīng)驗基礎(chǔ)。

2.3 情感價值

傳統(tǒng)村落是承載中華民族歷史記憶的文化遺產(chǎn),其集體記憶承載著村莊的文化傳統(tǒng)與人們的鄉(xiāng)愁情感[4],它蘊含的懷舊情緒與思鄉(xiāng)情感是現(xiàn)代人的精神家園與情感寄托。另一方面,傳統(tǒng)村落凝聚的鄉(xiāng)土人文精神可以重塑當代人的精神信仰,能夠讓我們的情感得到共鳴、價值得到認同,同時能吸引更多有情懷、有能力的社會精英返鄉(xiāng),讓更多的資源匯聚到歷史文化村落的保護傳承之中,推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的逐步實現(xiàn)。

2.4 休閑價值

休閑價值是傳統(tǒng)村落其他價值的延伸,并提升其附加值。傳統(tǒng)村落在選址時往往注重人與自然的和諧,講究的是天人合一的生態(tài)觀念,并在與自然環(huán)境的互動中不斷完善自身的空間布局與作用功能。傳統(tǒng)村落大多地處偏遠區(qū)域,其自然環(huán)境清幽、空氣清新,是現(xiàn)代都市人遠離喧囂、逃離霧霾的理想之地。傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村生活是一種慢生活模式,它滲透著效率不高,緩慢慵懶,卻又遵循內(nèi)心的生存法則,恰恰是處于快節(jié)奏生活與工作之中的城市居民所向往的休閑方式。

3 基于多維價值的傳統(tǒng)村落多元旅游開發(fā)的原則

3.1 文化保護原則

鄉(xiāng)土文化是中華文化的重要構(gòu)成,而傳統(tǒng)村落則是鄉(xiāng)土文化的主要載體,其豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化是傳統(tǒng)村落重要的旅游資源。傳統(tǒng)村落文化保護對于保持鄉(xiāng)村文化的多樣性與促進旅游發(fā)展的持續(xù)性至關(guān)重要。因此,在傳統(tǒng)村落旅游多元開發(fā)過程中應遵循“文化保護”原則,這也是傳統(tǒng)村落開發(fā)與利用的首要原則。開發(fā)主體應在開發(fā)前詳細了解傳統(tǒng)村落的文化機理與發(fā)展脈絡,確定核心的文化基因與保護范圍,編制科學的文化開發(fā)與保護規(guī)劃；在開發(fā)過程中應注重村落文化資源的挖掘與利用,并時刻關(guān)注與評估旅游所帶給村落文化的影響,力爭實現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化的活態(tài)化保護與永續(xù)化利用。

3.2 因地制宜原則

各個傳統(tǒng)村落的發(fā)展特點與保存現(xiàn)狀千差萬別,因此進行多元旅游開發(fā)時需遵循因地制宜、針對開發(fā)的原則。首先,在現(xiàn)有資金有限的前提下,應優(yōu)先開發(fā)那些歷史文化價值高、資源基礎(chǔ)條件好的傳統(tǒng)村落,而對于一些規(guī)模較小、損毀嚴重、位置偏遠的傳統(tǒng)村落應采取就地保護、暫不開發(fā)的方式,待該區(qū)域的交通、市場條件成熟后再行開發(fā)。其次,應根據(jù)傳統(tǒng)村落不同的保護等級、資源稟賦、區(qū)位條件、市場需求等因素進行針對性的市場定位與產(chǎn)品開發(fā),通過挖掘特色化旅游資源與滿足旅游者差異化需求來打造獨特的傳統(tǒng)村落旅游品牌,從而避免“千村一面”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

3.3 主題突出原則

不同的傳統(tǒng)村落擁有著不同的自然環(huán)境、文化基因、地域特色與開發(fā)基礎(chǔ),因此,每個村落在進行多元旅游開發(fā)時應突出其資源特色,應根據(jù)村落的實際情形設計相應的開發(fā)主題。主題突出原則落實到多元旅游開發(fā)中則體現(xiàn)為不同的開發(fā)模式。如有的傳統(tǒng)村落歷史文化價值較高,就不宜進行大規(guī)模的建設式開發(fā),應注重保持村落的原貌,并突出其觀光旅游的特色與主題；有的傳統(tǒng)村落保護等級較低,但可進入條件好,而且周邊自然環(huán)境優(yōu)美,資源組合較好,則宜突出休閑度假主題。當然,也可以在同一個傳統(tǒng)村落同時開發(fā)多種旅游產(chǎn)品,但一定要注意突出某一個主題,避免大而全的開發(fā)。

3.4 社區(qū)參與原則

原住村民是傳統(tǒng)村落的主人,他們理應成為旅游開發(fā)的重要參與者與獲益者,這就要求在多元旅游開發(fā)中貫徹“社區(qū)參與”的原則,讓村民有機會參與旅游開發(fā)、分享旅游利益。“社區(qū)參與”不僅僅是為村民提供收益分成與就業(yè)崗位,而是為他們提供舒適的居住環(huán)境、賦予其足夠的政治話語權(quán)與決策權(quán)[5],并為其提供自我發(fā)展與提升的機會。如果村民居住在村莊之中并且積極參與旅游接待,不僅能滿足游客體驗原生態(tài)民俗與感受淳樸民風的需求,更重要的是能夠提升村民的文化認同感與責任感,從而為傳統(tǒng)村落的文化保護打下堅實的群眾基礎(chǔ)。

4 基于多維價值的傳統(tǒng)村落多元旅游開發(fā)模式與策略

4.1 基于文化價值的觀光旅游模式

觀光旅游模式是目前大部分傳統(tǒng)村落采用的開發(fā)模式,也是最能展現(xiàn)村落歷史文化價值的重要形式。在進行觀光旅游開發(fā)時需要厘清傳統(tǒng)村落所擁有的文化業(yè)態(tài)的類型,如建筑文化、服飾文化、飲食文化、宗族文化、民俗文化等,通過與之匹配的物質(zhì)形態(tài)及文化長廊、鄉(xiāng)間博物館、導游講解等多種表現(xiàn)方式來全方位地展示與呈現(xiàn)其文化內(nèi)涵。除了傳統(tǒng)的博物館式的靜態(tài)開發(fā)以外,還應增加參與式、互動式與體驗式觀光旅游項目,如村落特色民俗表演、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動體驗等。另外,在文化展示中引入現(xiàn)代技術(shù)與信息技術(shù)以提升傳統(tǒng)文化的趣味性與參與性,如村落的三維呈現(xiàn)與虛擬體驗。多樣化的旅游產(chǎn)品與生動化的體驗模式不僅能增強游客的體驗度與滿意度,加深其對傳統(tǒng)村落文化的深刻理解,同時有利于傳統(tǒng)村落文化的活態(tài)保護與永續(xù)利用。

4.2 基于科學價值的科考旅游模式

傳統(tǒng)村落蘊含著豐富的科學價值,其科考旅游的開發(fā)體現(xiàn)著傳統(tǒng)村落的當代社會價值與教育價值?？瓶悸糜问且粋€較為特殊的市場,傳統(tǒng)村落應重點從以下三方面進行開發(fā)：第一,旅游設施的建設。此處的旅游設施主要指與科考旅游相關(guān)的硬件與軟件設施,與一般旅游產(chǎn)品不同,科考旅游的導覽手冊、導覽圖、景點介紹、導游講解等設施與服務應重點突出其知識性與專業(yè)性,以便相關(guān)科學考察活動的順利實施。第二,旅游產(chǎn)品的設計。傳統(tǒng)村落應根據(jù)其獨特的科學價值設計相應的科考旅游產(chǎn)品,如民俗價值突出的可以開發(fā)修學旅游、美學價值突出的可以開發(fā)寫生旅游。第三,旅游市場的開發(fā)。科考旅游市場龐大,除了專家學者、專業(yè)師生等專業(yè)性市場以外,還可以擴展至研學旅行、家庭親子旅游等人數(shù)眾多、時間較為寬裕的大眾旅游市場。

4.3 基于情感價值的懷舊旅游模式

傳統(tǒng)村落的情感價值與鄉(xiāng)愁懷舊關(guān)系密切,其情感價值的開發(fā)意在通過塑造傳統(tǒng)村落情感源發(fā)的場景,來讓游客觸景生情,即在傳統(tǒng)村落中尋找鄉(xiāng)愁、懷舊過往。傳統(tǒng)村落懷舊旅游產(chǎn)品的開發(fā)并非有意而為之,而是通過傳統(tǒng)村落中固有的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)俗引發(fā)旅游者的情感共鳴,也許是熟悉的方言俚語,也許是村頭樹下抽煙聊天的老人,也許是河里肆意玩耍的小孩子,也許是農(nóng)家院里的裊裊炊煙——這些自然、實在的生活場景都能勾起人們無限美好的回憶。因此,對于那些位置相對較為偏僻、受外界打擾較少且仍有原住民居住的傳統(tǒng)村落而言,最適合進行懷舊旅游開發(fā),但最好的開發(fā)方式就是保持村落的原貌、避免商業(yè)化。旅游者需要做的就是在村子里通過村頭靜坐、田間漫步、與村民閑聊家常等方式來尋找屬于自己的那片鄉(xiāng)愁。

4.4 基于休閑價值的度假旅游模式

休閑度假市場為高端旅游市場,其停留時間長、旅游消費多、重游頻率高,但對產(chǎn)品質(zhì)量及便捷性、舒適性要求較高。休閑農(nóng)業(yè)、度假鄉(xiāng)居、生態(tài)度假是傳統(tǒng)村落可以重點開發(fā)的市場[6],但開發(fā)中應注意以下方面：第一,提高可進入性。度假旅游者不愿意在旅途中花費太多時間,因此,傳統(tǒng)村落應不斷提高內(nèi)外部交通的可進入性,最好該傳統(tǒng)村落距離城市較近或處于交通要道附近,同時,應滿足自駕車度假游客的便捷停車的需求。第二,美化村落環(huán)境。傳統(tǒng)村落應建設良好的自然和生態(tài)環(huán)境,并突出綠色、清新、鄉(xiāng)土的特色,讓游客在鄉(xiāng)村里慢享生活、在山水間放松身心；第三,完善旅游設施。傳統(tǒng)村落應完善網(wǎng)絡信息、生態(tài)環(huán)保、商業(yè)服務等旅游基礎(chǔ)設施,提升食宿的舒適度與體驗度,同時提高管理與服務水平,帶給旅游者高質(zhì)量的休閑體驗。