胡敏
內(nèi)容摘要:犯中見避是一種常用的寫作手法,在敘事文體中運(yùn)用,可以增強(qiáng)故事情節(jié)的曲折性,更生動(dòng)形象地刻劃人物形象,更深刻有力地揭示作品的主題思想。
關(guān)鍵詞:寫作 犯避
在許多古典小說名著中,經(jīng)常有“三”次(甚而多次)重復(fù)出現(xiàn)的情節(jié),《三國演義》中有“三顧茅廬”、“三氣周瑜”;《西游記》中有“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”;《水滸傳》中有“三打祝家莊”;《紅樓夢》中則有“劉姥姥三進(jìn)榮國府”……這是運(yùn)用了我國古典文論中“犯中見避”的技法。所謂“犯”,指的是素材的雷同,情節(jié)的重復(fù);所謂“避”,則是寫事物的不同,做到同中見異?!胺钢幸姳堋?,就是把雷同的事物寫得不同,重復(fù)的情節(jié)寫得有所變化,達(dá)到重復(fù)中不重復(fù),于重復(fù)中求變化。
“犯中見避”技法在小說寫作中是經(jīng)常使用的。在不同作品、不同故事情節(jié)中,它的表現(xiàn)形式又是多種多樣,各具特點(diǎn),各呈其妙的,但卻都是有同有異,同中求異的。
《紅樓夢》中寫了劉姥姥三進(jìn)榮國府,三次事件相同:都寫了劉姥姥進(jìn)府的事;但每次劉姥姥所見所聞,卻大不相同,從而揭示了這個(gè)簪纓之族的發(fā)跡興盛與危機(jī)衰敗的歷史。“一進(jìn)”時(shí),由于是初進(jìn),劉姥姥只是浮光掠影地瞥見了榮府風(fēng)貌一角,還看不清其“廬山真面目”,“二進(jìn)”時(shí),作者便借劉姥姥的目光,淋漓盡致地描繪了賈府的豪奢排場的場面,暗示其貌似“鼎盛”實(shí)則危機(jī)四伏的發(fā)展趨勢,而到“三進(jìn)”時(shí),賈府已是登高跌重,陷入萬劫不復(fù)的深淵了,原來向她伸出援助之手的鳳姐,此時(shí)卻不得不反向她求援了。因此,劉姥姥三進(jìn)榮國府的敘述描寫,盡管每次事件相同,但通過劉姥姥的不同見聞,深刻地揭示各異的內(nèi)蘊(yùn)。劉姥姥實(shí)際上是作為榮府興衰起落的歷史見證人出現(xiàn)的??梢哉f,她三進(jìn)榮府,事件相同,含蘊(yùn)有異,這是“犯中見避”的—種形式。
《三國演義》中有“三顧茅廬”的情節(jié)。劉備求賢若渴,三顧茅廬,請(qǐng)“稀世之才”孔明出山鼎助共振興漢室。三次求訪,事件是相同的。但每次往“顧”時(shí)所遇見的人物各異:“一顧”時(shí)所見的是孔明之友;“二顧”時(shí)冒著朔風(fēng)瑞雪、天寒地凍,遇到的除了“臥龍之友”外,還有諸葛均、黃承彥。作者讓這些山野隱士穿梭登場,每逢—人,都把來者的容顏、服飾、風(fēng)度、才識(shí),作了詳細(xì)介紹,以此來虛擬孔明其人,起了充分地渲染烘托孔明才貌學(xué)識(shí)的作用。直到“三顧”時(shí),還幾經(jīng)周折,才總算見到了孔明本人。因而,雖說“三顧”的事件性質(zhì)、目的是相同的,但由于每次往顧時(shí)所遇上的人物各不相同,這許多陪襯人物形成了主人公孔明出場的神秘氣氛,構(gòu)成情節(jié)的曲折與波瀾,從而更鮮明突出地刻畫了孔明的藝術(shù)形象。這是“犯中見避”手法為刻畫人物形象服務(wù)的一個(gè)范例。
《西游記》中孫悟空“三借芭蕉扇”,寫的是唐僧師徒受阻于八萬里火焰山時(shí),孫悟空想向鐵扇公主羅剎女借芭蕉扇來扇滅烈火?!叭琛笔录窍嗤?,情景也大體相似,然而故事情節(jié)的表現(xiàn)形式卻錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端。孫悟空與鐵扇公主的對(duì)立人物性格特點(diǎn)也在這斗智斗勇中得以充分表現(xiàn)?!耙唤琛睍r(shí),悟空以禮相待,求扇不得,便變個(gè)小蟲,鉆進(jìn)鐵扇公主肚里,但花了九牛二虎之力,借的卻是把假扇;“二借”時(shí),悟空變作牛魔王,騙得了真扇,無奈不懂得使扇口訣,又?jǐn)∠玛噥?“三借”時(shí),卻是雙方智勇相斗,騙中有詐,牛魔王變成豬八戒,從悟空手里奪回芭蕉扇。隨之一場惡斗,孫悟空在天神幫助下,終于“借”得了真扇,扇滅了火焰山。就這樣,在相同的借扇事件與情景中,由于采用了變化莫測的斗智斗勇形式,充分揭示了孫悟空的機(jī)敏勇敢的性格,也表現(xiàn)了羅剎女、牛魔王等狡詐善變的伎倆。這是“犯中見避”技法中較為復(fù)雜也最有特色的一種形式。
以上三例,不難看出:“犯中見避”技法的運(yùn)用,可以增強(qiáng)故事情節(jié)的曲折性,更生動(dòng)形象地刻劃人物形象,更深刻有力地揭示作品的主題思想,因而它能成為古典小說以至當(dāng)代小說中一種常用的手法。
(作者單位:黃岡師范學(xué)院文學(xué)院)