詩歌審美中的痛感體驗(yàn)

周國瑞

中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)大師朱光潛先生指出：“有時美感也不全是快感，悲劇和崇高事物如狂風(fēng)巨浪、懸崖陡壁等等所產(chǎn)生的美感之中卻夾雜著痛感?！保ㄖ旃鉂摗墩劽罆啞罚腥A書局2012年5月第1版）這說明，審美是一個復(fù)雜的過程，它能給人帶來快樂，卻不僅僅給人帶來快感，其中夾雜著的他類情愫會給予欣賞者多重情緒反應(yīng)，就像我們會在音樂那優(yōu)美的旋律中流淌下傷感的淚水，也會在詩歌那優(yōu)美的意境中迸發(fā)出蕭然的情懷一樣。例如下面這首現(xiàn)代情感詩《嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡》，雖然也令我心中有一絲“有情人不能終成眷屬”的遺憾和審美痛感，但是更多的卻是令我有一種“一切逝去的，都會變成美好的回憶”（俄·普希金《假如生活欺騙了你》）的愉悅和審美快感。

說實(shí)話，無論看影視、戲曲，還是讀小說、詩歌，我是最受不了那些“有情人不能終成眷屬”的“悲劇性”結(jié)局的。然而，恰恰是這種非大團(tuán)圓結(jié)局的文藝作品，卻比大團(tuán)圓結(jié)局的文藝作品更令人揪心和唏噓不已，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的審美痛感。中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)大師朱光潛先生曾這樣指出：“有時美感也不全是快感，悲劇和崇高事物如狂風(fēng)巨浪、懸崖陡壁等等所產(chǎn)生的美感之中卻夾雜著痛感?！保ㄖ旃鉂摗墩劽罆啞?，中華書局2012年5月第1版）這說明，其實(shí)審美是一個復(fù)雜的過程，它能給人帶來快樂，卻不僅僅給人帶來快感，其中夾雜著的他類情愫會給予欣賞者多重情緒反應(yīng)，就像我們會在音樂那優(yōu)美的旋律中流淌下傷感的淚水，也會在詩歌那優(yōu)美的意境中迸發(fā)出蕭然的情懷一樣。例如最近我讀到的下面這首現(xiàn)代情感詩——

嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡

張三中

最后一杯酒，灑落在

那條多么熟悉的小路上

我與你即將成為陌路

此生，注定沒有露水的等待

多少的愛，多少的甜，也多少的苦苦

多么地?zé)o語，多么地難言，也多么地喃喃

小路上走著多少個來回

情深、意長、路綿、心軟軟

我不回頭

你不回頭

星月不回頭

日月難圓滿

愛在小路上不眠

過了這個新年

望那云煙

嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡

上面是現(xiàn)供職于深圳報業(yè)集團(tuán)的湖北省大悟籍作家、詩人張三中寫的一首現(xiàn)代情感詩，也是一首與我國古代樂府民歌《孔雀東南飛》（原題《古詩為焦仲卿妻作》）和中國當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)熱歌《站著等你三千年》有著相似的場景或情景、卻又風(fēng)格截然不同的現(xiàn)代情感詩。

之所以說《嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡》與《孔雀東南飛》和《站著等你三千年》有著相似的場景或情景，是因?yàn)樵谶@三首詩或歌詞中，都出現(xiàn)有男主人公送別女主人公出嫁的場景或情景——在《孔雀東南飛》里是夫妻（焦仲卿與劉蘭芝）之送別，在《站著等你三千年》中是情侶（情郎與情妹）之送別，在《嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡》中是戀人（我與你）之送別。

之所以說《嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡》與《孔雀東南飛》和《站著等你三千年》有著截然不同的風(fēng)格，是因?yàn)樘N(yùn)含在這三首詩或歌詞中的送別之情，所帶給讀者的心靈觸動和痛感體驗(yàn)是完全不一樣的。

在《孔雀東南飛》中，本是恩愛夫妻的焦仲卿與劉蘭芝，因?yàn)槠牌拧⒛赣H、兄長的強(qiáng)烈干預(yù)而被迫分離。在丈夫送別妻子再嫁的路上，“府吏謂新婦：‘賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年;蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”而“新婦謂府吏：‘何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”——雙方都表達(dá)了一種生雖不能在一起，但死后也要在“黃泉下相見”的來世約定與情感堅(jiān)守。兩人的難分難舍之情與山盟海誓之言，令讀詩的我感到無比的“凄凄慘慘戚戚”（宋·李清照《聲聲慢》），由此產(chǎn)生的審美痛感，更使我深深地憎惡那封建禮教的殘酷無情。

在《站著等你三千年》中，本是相親相愛的一對情侶，據(jù)說（網(wǎng)上流傳的歌詞背后的故事），是女方因患絕癥自知不久人世，為不拖累男方而謊稱要另嫁他人，于是癡情的哥哥便“翻過了雪山來到了草原/只為在你出嫁前再看你一眼”;情郎試圖用“說好了要一起到?？菔癄€/難道你忘了我倆發(fā)過的誓言”來勸說情妹回心轉(zhuǎn)意。殊不知明白事情原委的、純樸善良的女方父母也支持女兒所做的人生決定——幫著隱瞞女兒的病情、極力阻止情郎與女兒見面，“阿媽說我們就是緣份太淺/阿爸不說話抽了一夜的煙”。為不放棄最后的努力，情郎“在你的氈房外我唱斷了琴弦/看著你走遠(yuǎn)我把淚流干……”目送情妹遠(yuǎn)嫁那天，情郎仍朝著漸行漸遠(yuǎn)的情妹高聲呼喊：“妹妹你要做一只絕情的雁/哥哥做胡楊等你三千年/生也等你/死也等你/等到地老天荒我的心不變！”——傳說沙漠中的“胡楊”是一種具有特殊品質(zhì)的植物，它可以生長一千年而不死，枯死一千年而不倒，倒下一千年而不朽，用它來夸張、比擬、形容一個人的專情、長情與癡情，不能不令聽歌和讀詞的我淚奔與心碎，由此產(chǎn)生的審美痛感，讓我深深地替這兩個“有情人不能終成眷屬”而嘆惋不已。

總之，不論是古代樂府詩《孔雀東南飛》，還是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)歌詞《站著等你三千年》，其中男、女主人公的愛情結(jié)局，所帶給我們的都不是一種審美快感，而是一種審美痛感。提及快感和痛感，人們常常會想到喜劇與悲劇，魯迅先生肯定悲劇的力量――“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。”（魯迅：《再論雷峰塔的倒掉》）通常來說，悲劇在審美中居于更高層次。其實(shí)，悲劇與喜劇都只是外在形式，它本身并不會給作品提供力量，審美中起到核心作用的是作品內(nèi)在的情緒，確切地說，痛感才是作品力量的真正來源。然而，欣賞張三中的《嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡》這首現(xiàn)代情感詩，我的審美痛感，則顯然沒有像欣賞上面的《孔雀東南飛》和《站著等你三千年》那樣產(chǎn)生強(qiáng)烈的心痛。

從《嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡》一詩中所描繪的情景與意境來看，我能想象男、女主人公不是打小青梅竹馬的親密伙伴，就是曾經(jīng)同窗共讀多年的要好同學(xué)，或是在一個單位工作上班的知心朋友。倆人不知在同一條“小路上走著多少個來回”，體驗(yàn)過“多少的愛，多少的甜，也多少的苦苦/多么地?zé)o語，多么地難言，也多么地喃喃”，總之，“情深、意長、路綿、心軟軟”……可不知是什么原因，兩人最終卻沒有走進(jìn)婚姻的殿堂——這里既沒有出現(xiàn)像《孔雀東南飛》中焦仲卿的母親、劉蘭芝的母親與哥哥那樣對仲卿、蘭芝婚姻橫加干涉的“人禍”，也沒有出現(xiàn)像《站著等你三千年》中情妹因患絕癥害怕耽誤情郎終生的“天災(zāi)”。而且面對即將遠(yuǎn)嫁的“你”，在“我”的心中，既沒有“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”（唐·白居易《琵琶行》）似的難過，也沒有“早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識”（唐·李白《秋風(fēng)詞》）似的怨艾，更沒有“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”（唐·白居易《長恨歌》）似的懊悔。在《嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡》中，男主人公的“最后一杯酒，灑落在/那條多么熟悉的小路上/我與你即將成為陌路/此生，注定沒有露水的等待”——這里顯然既沒有像《孔雀東南飛》中焦仲卿對劉蘭芝說的，不能和你在一起我還不如去死——“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”那樣的決絕和殉情;也沒有像《站著等你三千年》中情郎對情妹喊的——“妹妹你要做一只絕情的雁/哥哥做胡楊等你三千年/生也等你/死也等你/等到地老天荒我的心不變”那樣的執(zhí)著和癡情。

那么，一定有細(xì)心的欣賞者或好奇的閱讀者要猜想，會是什么原因?qū)е逻@兩個不是打小青梅竹馬的親密伙伴，就是曾經(jīng)同窗共讀多年的要好同學(xué)，或是在一個單位工作上班的知心朋友，在極有可能“執(zhí)子之手，與子偕老”（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》）的情況下，最終卻沒有步入愛情花園、走進(jìn)婚姻殿堂，反而是“我與你即將成為陌路”之人呢？如果仔細(xì)品讀品讀詩的第三小節(jié)：“我不回頭/你不回頭/星月不回頭/日月難圓滿”，我似乎看出了這一對男女戀人之所以分手、沒有最后走到一起的端倪——是不是因?yàn)閮蓚€人的各自個性太要強(qiáng)，都不愿意為某件事情、某次誤會去主動向?qū)Ψ降蛡€頭或作解釋，雙方在堅(jiān)持、執(zhí)拗、抱怨、責(zé)備、缺乏溝通交流、甚至發(fā)生爭吵的過程中，逐漸使雙方的感情由濃變淡，最后導(dǎo)致愛情出現(xiàn)了難以修復(fù)的裂痕呢？

據(jù)一些婚姻家庭研究專家和心理咨詢大師說，通常夫妻（情侶、戀人）“相愛容易相處難”。這是因?yàn)樵谶@世界上，沒有人是完美無缺的，那些所謂的優(yōu)秀的人，其實(shí)也并不是表面看起來的那么完美。是人都會有或多或少的缺點(diǎn)與不足，只不過是很多時候被刻意隱藏了起來罷了。但是如果雙方細(xì)細(xì)觀察或者相處得久了，自然而然的就會發(fā)現(xiàn)彼此，或在生活上的一些小缺點(diǎn)，或在性格上的一些不合拍，或在興趣上的一些不一致，等等。尤其是在夫妻（情侶、戀人）中，當(dāng)兩個人剛開始相愛的時候，所看到的都是對方的優(yōu)點(diǎn)，所以才會彼此吸引、相愛。當(dāng)渡過戀愛的“暈眩期”之后，兩人開始親密接觸、朝夕相處，這時彼此或在生活上的一些小缺點(diǎn)、或在性格上的一些不合拍、或在興趣上的一些不一致等等方面也就在不經(jīng)意中逐漸顯露出來。而這些或在生活上的一些小缺點(diǎn)、或在性格上的一些不合拍、或在興趣上的一些不一致等等，通常就是導(dǎo)致夫妻（情侶、戀人）吵架、關(guān)系變淡的重要原因之一。相處日久的夫妻（情侶、戀人）一旦發(fā)現(xiàn)自己所愛的人并沒有自己想象中的那般完好和稱心如意，然后就開始有些失望，特別是當(dāng)某一方做了錯事或有了誤會之后，溫馨的氣氛就會被打破，取而代之的是生氣、爭吵、冷戰(zhàn)……所以，在愛情婚姻中，如果不能允許對方不完美，反而一再的挑剔對方，那么，幸福就會離雙方越來越遠(yuǎn)。我常聽到不少“過來人”講：家是講愛的地方，而不是講理的地方！甚至坊間還流傳著這樣的一個笑話：“1.老婆永遠(yuǎn)是對的。2.如果老婆錯了，一定是我看錯了。3.如果我沒有看錯，一定是我的想法錯了。4.如果我沒有想錯，只要老婆不認(rèn)，老婆就沒錯。5.如果老婆不認(rèn)錯，我還說老婆錯，那就是我的錯。6.如果老婆真錯了，請參考第1條。”

總之，在夫妻（情侶、戀人）相愛與相處的過程中，一味的挑剔、想靠改變對方是不能夠得到幸福的;而只有允許對方的不完美，接受有缺點(diǎn)的對方，“愛屋及烏”，尊重彼此之間的差異，學(xué)會和真實(shí)的對方相處才能夠得到幸福。夫妻（情侶、戀人）的相處，難免會有一些矛盾和誤會，這時候，就要學(xué)會表達(dá)自己的想法、需求和感受。很多人在發(fā)生誤會和爭吵的時候，要么是有了情緒、不滿或需求卻憋在心里不說，傷害自己;要么是責(zé)備、抱怨對方，傷害對方。這兩種做法都是不對的，不僅不能解除誤會，還會使誤會加深，使兩人的感情遭受危機(jī)。這個時候，正確的做法是相互溝通，好好的表達(dá)出自己的想法和需求。如果雙方都執(zhí)拗地堅(jiān)持“我不回頭/你不回頭”，那么就真的會出現(xiàn)“星月不回頭/日月難圓滿”的后果了。所以，如果說愛情是大海，那么溝通就是河流。夫妻（情侶、戀人）雙方只有充分的溝通，才能不斷地為愛情之河注入活水，使奔騰入海的河流永遠(yuǎn)保持巨大流量……

當(dāng)然，俗話說“清官難斷家務(wù)事”，夫妻（情侶、戀人）在相處之中也常常是“公說公有理，婆說婆有理”，所以，若男女雙方的確是因?yàn)樾愿癫缓系脑?，那么兩人做不成夫妻，就還不如做回朋友的好！“愛在小路上不眠/過了這個新年/望那云煙/嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡”——眼看昔日的戀人、如今的朋友找到了她的愛情歸宿，面對遠(yuǎn)嫁他人的既成事實(shí)，衷心祝福對方過得好才是真的好——這里所體現(xiàn)的，不僅是現(xiàn)代人的一種釋懷與放下的瀟灑，而且是現(xiàn)代人的一種思想與情感的升華。所以，讀完《嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡》這首現(xiàn)代情感詩，雖然也令我心中有一絲“有情人不能終成眷屬”的遺憾和審美痛感，但是更多的卻是令我有一種“一切逝去的，都會變成美好的回憶”（俄·普希金《假如生活欺騙了你》）的愉悅和審美快感。像這樣既讓人“哀而不傷”，又令人“樂而不淫”的詩歌風(fēng)格，不正是體現(xiàn)了一種“中庸之道”與“和諧之美”嗎？

以上就是我讀現(xiàn)代情感詩《嫁衣遠(yuǎn)逝了風(fēng)清云淡》時，由審美痛感轉(zhuǎn)化為審美快感的情感體驗(yàn)過程，說出來讓詩作者見笑了！

（作者單位：湖北省孝感市教育科學(xué)研究院）