試析辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠》

內容摘要：辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠》一詞文筆暢達，蘊意深刻。本文旨在梳理詞意，通過對文本的細讀，感受在這首詞中，辛棄疾表達出來的屬于英雄的孤獨寂寞。同時，本詞豪放的基調中蘊含著憂患意識也是一大亮點。本詞的解讀能夠讓讀者更深刻地認識到辛棄疾作為一個英雄詞人背后的孤獨和豪壯。

關鍵詞：辛棄疾 《滿江紅·中秋寄遠》 英雄 孤獨

辛棄疾作為南宋詞壇的一座高峰，挺拔俊秀，少有人與之匹敵。辛棄疾的一生也是坎坷波折，崎嶇不平，但正是這樣的崎嶇艱險，成就了南宋最杰出偉大的詞人。其詞為多人稱道，劉克莊《后村先生大全集》卷九十八《辛稼軒集序》中有云：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！彼麑π猎~的評價很好，也很貼切地概括了辛詞的特點。

辛詞名篇很多，學界對于辛詞單篇的研究主要集中在這些名篇上，而《滿江紅·中秋寄遠》也是一首值得探索和分析的詞作。

“快上西樓，怕天放浮云遮月。但換取玉纖橫管，一聲吹裂。誰做冰壺涼世界，最憐玉斧修時節(jié)。問嫦娥孤令有愁無？應華發(fā)。

云液滿，瓊杯滑。長袖舞，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。但愿長圓如此夜，人情未必看承別。把從前離恨總成歡，歸時說?！盵1]（P14）

關于本詞是何年所作，歷來有不同說法。鄧廣銘先生認為本詞作于乾道中期，在鄧先生看開“三首《滿江紅》詞，廣信書院本俱編置于同調詞之前列，知作年皆較早，其中‘點火櫻桃闕，思歸山東之情，與本卷第一首《漢宮春》詞同，故均編于乾道中期?！盵1]（P17）辛更儒先生則認為本詞作于乾道元年（1165），他認為“右《滿江紅》詞于廣信書院本居同調詞第二首，知作年甚早。詞題謂‘寄遠，即寄內也。稼軒南歸，于隆興二年江陰簽判任滿，繼即改任廣德軍通判。而其夫人趙氏，原為江陰軍人，南渡后歸其故里，后即卒于江陰軍。稼軒官廣德時，趙氏或未及同時赴任，故稼軒因中秋思家，遂有《寄遠》之作，則右詞或即作乾道元年之秋?！盵2]（P472）兩位先生均是由辛詞的廣信書院版本出發(fā)，來推測本詞的具體創(chuàng)作時間。王兆鵬、吳瓊的《稼軒詞五首系年考辨》一文中，則是從詞本身的內容出發(fā)，通過分析辛稼軒的經歷和詞作內容實指與虛指，得出了另一個結論，即本詞作于乾道八年（1172）或乾道九年（1173）中秋，筆者認為甚是有理，本文對于這首詞所作年份采取乾道八年或九年中秋這個說法。

稼軒南歸之后，一直處在一種主客觀矛盾的劇烈沖突之中，一方面從小接受祖父的教育，以恢復北地、完成統(tǒng)一為畢生志向;另一方面，宋金長期對峙，客觀條件不允許收復北地，且朝廷上下偏安一隅，收復的信念不堅定，隱隱有“直把杭州作汴州”的心態(tài)。于是稼軒雖做官，但是一腔熱血空灑，努力恢復失地無果，這種矛盾的悲劇心理也體現(xiàn)在詞作中。乾道八年春，稼軒出知滁州。據《宋史》稼軒本傳“出知滁州，州罹兵燼，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田。”[4]可見稼軒本人有治理才能，乾道八年某月，滁州闕守，于是朝廷派他到此處出任太守。滁州本地處偏僻，民饑寒交迫，商旅不行，稼軒來此地便設法改變這一局面?！笆悄暧凶嘧h上君相，論敵國事”，稼軒不管在哪個地方，國家大事始終縈繞在他心頭。這是本詞的創(chuàng)作背景。就具體內容來看，是稼軒在中秋這個特殊節(jié)日所作，其感情內涵是很豐富的。

詞開頭的“快上”二字就點明了詞人急迫的心情，想要快點上到西樓，快些看到自己思念的對象。這里的“西樓”應是滁州一景，據《輿地紀勝》中《滁州·景物上》所載：“北園、東閣、西樓、南樓，已上并見陳繹、吳革《南譙郡城十詠》。”[3]（P1275）可見“西樓”是實指;而這里詞人想要見到的對象則應是指友人范倅，在乾道八年所作的《木蘭花慢·滁州送范倅》一詞中，表達了詞人送走友人之后，獨自過這中秋團圓節(jié)的孤獨寂寞，此處想要快上西樓，望一望友人離去的方向，即使見不了面，但也是一種精神寄托?！芭绿旆鸥≡普谠隆币痪?，看似是害怕天上浮云遮住月光，賞不了這中秋滿月，實際是指害怕朝廷小人用花言巧語這筆遮蔽了皇帝的眼睛，對宋金大局不利，對恢復北地事業(yè)有害，“浮云遮月”四字亦可見出詞人的憂患意識?！暗珕救∮窭w橫管，一聲吹裂。”一句則是詞人認為天有浮云，唯有喚取歌女吹橫管這種樂器，將浮云吹裂。歌女吹笛，本是纖柔美妙之景，但“一聲吹裂”便寫出歌女只需一聲，將浮云吹裂，可見詞人的豪氣。這里也用歌女的柔與一聲吹裂的剛強對照，剛柔并濟，使得畫面的沖突感加深。

“誰做冰壺涼世界，最憐玉斧修時節(jié)?！边@里的“冰壺”指月亮，月亮高掛天空，但是它的涼意蔓延開來，使得整個世界都變冰涼了;而那月亮的圓滿則是因玉斧修成。王安石《題扇》詩有云：“玉斧修成寶月圓，月邊仍有女乘鸞?！币啾磉_了這樣的含義。在這里詞人借月亮的高懸和冰涼表達了自己高度的孤獨，自己也像月亮一樣，十分孤寂，所處的世界也是清涼一片。下一句“問嫦娥孤令有愁無？應華發(fā)?！眴枂栐轮型仟氉砸蝗说逆隙穑筛械焦陋?？詞人此處自問自答“應華發(fā)”！代嫦娥回答，是孤獨的！因為，縱是嫦娥這樣的神仙，面對孤獨也愁白了頭發(fā)。整首詞的上闕描繪了中秋時節(jié)，浮云遮月，月圓人缺，詞人既因怕小人遮蔽了皇上的耳目而十分擔憂，又在這中秋團圓之際感到孤獨。并且這種孤獨不是一般人狹義的自我感情上的孤獨，而是英雄的深沉的孤獨感，心懷天下，沒有知音的屬于英雄的孤寂。

“云液滿，瓊杯滑。長袖舞，清歌咽?！边@四句塑造了一個華麗貴氣的場面，在好看的珍貴的杯里斟滿名酒，整個場子里長袖舞動，歌聲嗚咽?！把省弊直憩F(xiàn)了聲音的悲切，是一種悲傷哀怨的感情基調，這里的華麗場面就與詞人內心的孤寂形成強烈對比，更加襯托出詞人孤獨的情感?！皣@十常八九，欲磨還闕。”一句是詞人抒懷，嘆息想要這月圓，但十有八九都是月缺，正如黃庭堅《用明發(fā)不寐有懷二人為韻寄李秉彝德叟》一詩所言“人生不如意，十事常八九”。

“但愿長圓如此夜，人情未必看承別?！蹦芸闯鲈~人的美好愿望，希望月亮能長長久久地像今夜這樣圓滿，人生的悲歡離合之情則未必需要別樣看待。因為人之離合悲歡和月之陰晴圓缺實乃一回事，是客觀事實，不必過于看重。最后一句“把從前離恨總成歡，歸時說。”則是抒情，是一種壯志豪情，把從前的離恨別緒統(tǒng)統(tǒng)合成歡笑，等到歸家的時候再說。離恨別緒本是一種消極低沉的情緒，但詞人能將其“總成歡”，這是很豪邁剛健的氣度。而“歸時說”看出詞人對家人的深沉情感，最后還是落到了“內”這樣一個范圍，是情感向內，也是向家人表達出了思念，盼望早日團聚之意。

本詞沿襲了辛棄疾雄奇健雅的一貫藝術風格，沒有拘泥于中秋難以團圓的個人小情，表達了心懷天下，情寄大業(yè)的志向。手法上也是雄深雅健，“一聲吹裂”、“把從前離恨總成歡”等句，可以見出詞人將一些幽微的情感也表現(xiàn)得很有豪氣和大氣。同時，能在本詞中感受到辛棄疾詞的孤獨感，這種深沉的厚重的孤獨感從詞中漸漸流溢出來，作為一個時代的英雄，但是沒有展示自己的機會，不僅僅是在團圓之日身體上的孤獨，更是心靈上的精神世界的孤獨。當時的朝廷沒有人領會他想要恢復失地的迫切和夙愿，他的《美芹十論》將戰(zhàn)局和戰(zhàn)術分析得十分透徹，但無人慧眼識珠，這種英雄的孤寂是常人無法理解的。此外，本詞豪放基調中蘊含的憂患意識也是一個亮點，看似只是在寫中秋的情景，但“浮云遮月”則表達了詞人自身濃重的憂患意識，他心系家國的情懷無處不在，這種愛國、憂國的力量和情感是很厚重的。其詞風雅健，手法獨特，情感厚重，所以辛棄疾是一位南宋時期當之無愧的最偉大的愛國主義詞人。

參考文獻

[1]鄧廣銘.稼軒詞編年箋注[M].上海：上海古籍出版社，2007年

[2]辛更儒.辛棄疾集編年箋注[M].北京：中華書局，2015年

[3]王象之編著，趙一生點校.輿地紀勝[M].杭州：浙江古籍出版社，2012年

[4]鄧廣銘.辛稼軒年譜[M].上海：上海古籍出版社，1979年

[5]鞏本棟著.辛棄疾評傳[M].南京：南京大學出版社，1998年

[6]王兆鵬，吳瓊.稼軒詞五首系年考辨[J].齊魯學刊，2016年第6期

（作者介紹：滕彥泠，武漢大學文學院中國古代文學專業(yè)碩士研究生）