文化視域下武術(shù)文化傳承的探索

彭彩君 武漢警官職業(yè)學(xué)院警體部

隨著國家對(duì)中國傳統(tǒng)文化傳承的愈發(fā)重視，武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化之一，其傳承與發(fā)展需要受到社會(huì)各界的關(guān)注?，F(xiàn)階段，我國武術(shù)文化傳承在文化視域下面臨較多現(xiàn)實(shí)阻礙因素，需要我國政府與相關(guān)人員積極采取措施，突破現(xiàn)實(shí)阻礙，解決傳承問題，以此保證武術(shù)文化與中國傳統(tǒng)文化共同傳承發(fā)展。

一、文化視域下武術(shù)文化傳承問題

(一)民間傳承環(huán)境的挑戰(zhàn)

在文化視域下，我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承，面臨民間環(huán)境挑戰(zhàn)的問題。中國文化的現(xiàn)代化發(fā)展，使文化傳承面臨自身文化發(fā)展挑戰(zhàn)與外來文化沖擊，尤其武術(shù)文化這種傳統(tǒng)中國文化，在傳承中需要做到對(duì)西方文化侵襲進(jìn)行承受，同時(shí)，需要對(duì)東方文化發(fā)展進(jìn)行適應(yīng)，由此體現(xiàn)我國改革開放以來為中國傳統(tǒng)文化傳承提供的環(huán)境。近幾年，我國政府逐漸重視傳統(tǒng)文化，積極舉辦相關(guān)活動(dòng)，加強(qiáng)城市影響力，圍繞武術(shù)主題的文化節(jié)活動(dòng)，為武術(shù)文化傳承提供有利平臺(tái)與環(huán)境，促進(jìn)文化傳播。但是現(xiàn)今社會(huì)物質(zhì)文化在社會(huì)價(jià)值觀中起到主導(dǎo)作用，致使民間傳承環(huán)境受到嚴(yán)重侵襲，新時(shí)期的傳承人不能在民間傳承環(huán)境中獲取利益，傳承群體迫于生計(jì)參與文藝演出活動(dòng)或參加比賽。這種武術(shù)文化傳承現(xiàn)狀已經(jīng)背離了非遺保護(hù)的初衷，需要傳承人與社會(huì)大眾共同保護(hù)武術(shù)文化主體與文化記憶，促進(jìn)武術(shù)文化在文化視域下有效應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展。

(二)創(chuàng)新思維動(dòng)力的缺失

武術(shù)文化傳承過程屬于遞進(jìn)發(fā)展過程，為實(shí)現(xiàn)文化有效傳承，需要武術(shù)文化保留自身的文化精髓與原始形態(tài)，并以此為基礎(chǔ)，融合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，更迭與延伸武術(shù)文化脈絡(luò)。近幾年，我國武術(shù)文化經(jīng)歷發(fā)展、傳播與創(chuàng)新的三個(gè)傳承階段，在改革開放初期，武術(shù)文化在民間的傳承以自主發(fā)展為主，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，武術(shù)文化傳承開始進(jìn)入有目的、有組織的傳播階段，在武術(shù)文化確定為非遺后，武術(shù)文化傳承正式步入組織傳播階段。但是以上階段并不能滿足武術(shù)文化的傳承發(fā)展需求，不能保證武術(shù)文化在現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)。因此，武術(shù)文化傳承需要開始步入創(chuàng)新階段?，F(xiàn)階段，我國的武術(shù)文化傳承缺乏創(chuàng)新思維與創(chuàng)新動(dòng)力，不能通過新穎的傳承活動(dòng)與方式，滿足武術(shù)文化在文化視域下的創(chuàng)新、傳承與發(fā)展需求，限制中國傳統(tǒng)文化的國際化傳播。

二、文化視域下武術(shù)文化傳承路徑

(一)建立傳承機(jī)制

在文化視域下，中國武術(shù)文化傳承需要通過建立傳承機(jī)制的路徑，實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的有效傳播與發(fā)展。建立傳承機(jī)制，需要以傳承人為核心，結(jié)合傳承人認(rèn)定與傳承人管理等工作，建設(shè)相應(yīng)制度，制度需要明確要求傳承人銜接機(jī)制、退出機(jī)制、獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)等方面的內(nèi)容，嚴(yán)格要求傳承人自身的傳承水平、傳承能力以及年齡限制，根據(jù)傳承活動(dòng)發(fā)展情況優(yōu)化經(jīng)濟(jì)資助標(biāo)準(zhǔn)，以此實(shí)現(xiàn)傳承人管理制度的完善，保證武術(shù)技藝在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)，保障傳承人的權(quán)益，為武術(shù)文化傳承創(chuàng)造新技藝提供更大可能性。面對(duì)民間傳承環(huán)境不佳的情況，我國政府建立傳承機(jī)制，還需要保留各地的原始武術(shù)生態(tài)環(huán)境，根據(jù)景區(qū)規(guī)劃要求，對(duì)民間民建工程進(jìn)行嚴(yán)格控制，使村落中的武術(shù)景點(diǎn)集中，保護(hù)武術(shù)風(fēng)貌，豐富武術(shù)文化內(nèi)涵，打造武術(shù)文化村。同時(shí)，政府也需要對(duì)武術(shù)文化的相關(guān)資料進(jìn)行收集與整理，積極建設(shè)博物館與傳承譜系等工作，強(qiáng)化武術(shù)文化傳承。在此基礎(chǔ)上，我國政府需要在各地建設(shè)武術(shù)培訓(xùn)交流基地，積極開辦武館與武術(shù)學(xué)校，使武術(shù)傳承人能夠擁有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)武術(shù)文化更好傳承。

(二)創(chuàng)新傳承思維

我國武術(shù)文化在文化視域下實(shí)現(xiàn)有效傳承，需要通過創(chuàng)新傳承思維的路徑，保證武術(shù)文化在現(xiàn)今社會(huì)的傳承發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)屬于高度融合的社會(huì)，武術(shù)文化在此時(shí)期進(jìn)行傳承與發(fā)展，需要積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，從而適應(yīng)社會(huì)的創(chuàng)新性與時(shí)代性。以武術(shù)文化教育為例，傳統(tǒng)武術(shù)教育面臨許多現(xiàn)實(shí)問題，如高等院校的學(xué)生缺少武術(shù)根基，民間武術(shù)傳承人欠缺足夠的文化水平，這些現(xiàn)實(shí)因素都會(huì)制約武術(shù)文化創(chuàng)新發(fā)展，使高等院校的學(xué)生創(chuàng)新缺少有效載體，民間傳承人創(chuàng)新缺少接受新鮮理論的能力。因此，高校武術(shù)文化教育需要在傳承文化的過程中，創(chuàng)新武術(shù)傳承方式，以新思維加強(qiáng)高校教育與民間教育之間的聯(lián)合，促進(jìn)武術(shù)文化傳承發(fā)展。例如，高校可以邀請(qǐng)民間武術(shù)傳承人或藝術(shù)家到校內(nèi)開辦講座，或者聘請(qǐng)這些人為學(xué)生授課，加強(qiáng)高校與民間的連接，以武術(shù)文化傳承方式與思維的創(chuàng)新，推動(dòng)武術(shù)文化傳承發(fā)展，有效適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，使其在不斷吸收與改進(jìn)中走向延續(xù)。

三、結(jié)束語

綜上所述，我國武術(shù)文化傳承在文化視域下面臨環(huán)境不佳、創(chuàng)新不夠的問題，需要相關(guān)人員解決這些問題，革新武術(shù)文化保護(hù)工作與傳承工作，通過建立傳承機(jī)制與創(chuàng)新傳承思維的路徑，解決武術(shù)文化現(xiàn)階段的傳承問題，促進(jìn)武術(shù)文化在現(xiàn)今社會(huì)與未來社會(huì)實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。