高職武術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)思考

黃斌 江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院

現(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展正處在一個(gè)瓶頸期，現(xiàn)代武術(shù)逐漸被跆拳道等外來武術(shù)所取代，一些傳統(tǒng)武術(shù)技巧也正逐漸淡出人們的視野。高職武術(shù)教學(xué)給了傳統(tǒng)武術(shù)重新發(fā)展的機(jī)會(huì)，但是由于現(xiàn)階段高職院校缺乏武術(shù)教學(xué)所使用的器械，同時(shí)武術(shù)教學(xué)模式和教學(xué)理念也很落后。為了通過武術(shù)學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的能力，社會(huì)要求高職院校的武術(shù)教學(xué)不能局限于理論技巧知識(shí)，也要將中華傳統(tǒng)文化融入武術(shù)教學(xué)當(dāng)中。一方面能夠增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于武術(shù)的學(xué)習(xí)和熱愛，另一方面也能夠提升學(xué)生們的道德素養(yǎng)。

一、高職武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段高職武術(shù)教學(xué)的最大弊病便是教學(xué)內(nèi)容的單一性。在教學(xué)方法上高職教師一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。主要是利用教師演示學(xué)生模仿實(shí)踐的方式學(xué)習(xí)每一個(gè)武術(shù)動(dòng)作。通過對(duì)武術(shù)動(dòng)作的分解來提升學(xué)生們對(duì)于武術(shù)姿勢(shì)和技巧的掌握，待學(xué)生將每個(gè)武術(shù)分解動(dòng)作練熟之后組合成一個(gè)整體進(jìn)行練習(xí)，在這個(gè)訓(xùn)練過程當(dāng)中，學(xué)生有時(shí)需要對(duì)一個(gè)動(dòng)作重復(fù)千百次，利用示范動(dòng)作模仿練習(xí)的學(xué)習(xí)方式并沒有考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，而只是將知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體地位并沒有得到體現(xiàn)。

同時(shí)現(xiàn)階段的高職武術(shù)教學(xué)脫離了大綱，其現(xiàn)有的教學(xué)方式并符合現(xiàn)代社會(huì)的需求，目前的武術(shù)教學(xué)仍然是以職業(yè)定向培訓(xùn)、課程設(shè)置和教師為導(dǎo)向。教師始終是教學(xué)的主動(dòng)一方，這會(huì)導(dǎo)致因教師專業(yè)素養(yǎng)的不同，而使最后的教學(xué)效果不同。學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)不進(jìn)行任何反駁和質(zhì)疑，這就使整個(gè)武術(shù)教學(xué)陷入了惡性循環(huán)當(dāng)中。

二、高職武術(shù)教學(xué)的作用

（一）有利于學(xué)生就業(yè)

自新課程改革以來，素質(zhì)教育的理念深入人心。學(xué)生德智體美全面發(fā)展的教學(xué)思想也得到了落實(shí)。在高職院校開展武術(shù)教學(xué)能夠有效提升學(xué)生的心理和身體素質(zhì)。教師可以為學(xué)生提供武術(shù)學(xué)習(xí)的方向供學(xué)生自主選擇。而學(xué)生可以依據(jù)自己對(duì)武術(shù)的了解、喜愛及自身的能力選擇武術(shù)方向?，F(xiàn)階段的武術(shù)教學(xué)分為散打、太極以及少年武術(shù)等多種武術(shù)類型。當(dāng)前市場(chǎng)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)激烈，為了提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)水平，企業(yè)對(duì)于員工的道德和技能水平提出了更高的要求。企業(yè)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)不僅體現(xiàn)在專業(yè)技能方面，更傾向于對(duì)人文學(xué)科的思考。通過武術(shù)教學(xué)可以增加企業(yè)對(duì)學(xué)生的認(rèn)可度，另一方面也能鍛煉學(xué)生身體技能，從而為國(guó)家和社會(huì)提供全面發(fā)展的人才。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志

高職教育一直以來受應(yīng)試教育的影響，整個(gè)高職教育充斥著太多的功利性，缺少了人文關(guān)懷度。高職院校幫助獨(dú)立生活能力差、人際交往能力差以及缺乏自我保護(hù)意識(shí)和社會(huì)適應(yīng)能力低的學(xué)生走出困境，通過體育的練習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)大的心理素質(zhì)。而學(xué)生各方面能力的增長(zhǎng)主要體現(xiàn)在武術(shù)動(dòng)作的練習(xí)方面。武術(shù)知識(shí)和技巧博大精深，每個(gè)動(dòng)作都對(duì)練習(xí)者提出了很高的要求，一些困難的動(dòng)作還需要學(xué)生反復(fù)練習(xí)，掌握其活動(dòng)規(guī)律后才應(yīng)用到實(shí)際。正因?qū)W生酷暑寒冬都在訓(xùn)練，即使每天都要重復(fù)乏味的動(dòng)作。但是堅(jiān)強(qiáng)的意志一直陪伴學(xué)生走到最后，走到最后發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這種堅(jiān)強(qiáng)意志和不怕苦不畏難的品質(zhì)和精神已經(jīng)顯現(xiàn)出來了。

（三）有利于學(xué)生人文精神的構(gòu)建

開展高職武術(shù)教育不能推理德育教學(xué)的宗旨。教師不僅要向?qū)W生們傳遞知識(shí)，更要向?qū)W生講解一些與傳統(tǒng)武術(shù)文化相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。注重學(xué)生身體素質(zhì)和心理的雙重培養(yǎng)，通過對(duì)武術(shù)相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，可以學(xué)習(xí)到相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，可以規(guī)范學(xué)生的行為和引導(dǎo)學(xué)生的思想。在武術(shù)教學(xué)當(dāng)中穿插道德教學(xué)能夠提升個(gè)人的意志，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)從身體到心靈的蛻變，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。

三、高職武術(shù)教學(xué)改革措施

學(xué)習(xí)武術(shù)除了強(qiáng)身健體外，也能培養(yǎng)自身的品德。武德通常被放在武術(shù)教學(xué)的首位，同樣也是高職院校武術(shù)教學(xué)的前提。通過課程設(shè)計(jì)能夠使學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)和了解自己。更好的培養(yǎng)自身精神和品德。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需要結(jié)合理論知識(shí)和武學(xué)精神，通過武術(shù)教學(xué)能夠增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)精神自控能力，使其更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來說，武術(shù)是中華民族千年文化的傳承。將武術(shù)列為高職院校的學(xué)習(xí)科目，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)、個(gè)人意志力以及培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，從而提升整個(gè)高職院校學(xué)生的能力和素質(zhì)。