蘇北紅色景區(qū)雕塑設(shè)計與研究
——淮安市淮陰八十二烈士陵園大型戰(zhàn)爭場景群雕創(chuàng)作實踐

湯海英 （淮陰工學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 223001）

新的經(jīng)濟影響下，中國文化處于大繁榮時期，近年來以“紅色”形式的旅游很熱。紅色的景點建設(shè)較以往大幅度增加，紅色景觀雕塑作為紅色文化不可或缺的建設(shè)部分，則被提出更高的要求。中央關(guān)于紅色景區(qū)建設(shè)上作出指示“發(fā)展紅色旅游是鞏固黨的執(zhí)政地位的政治工程，是弘揚偉大民族精神，加強青少年思想道德建設(shè)，建設(shè)社會主義先進文化的工程，是促進革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，提高群眾生活水平的經(jīng)濟工程”1。而蘇北就其地緣優(yōu)勢處于中原地帶，針對蘇北紅色景的雕塑進行設(shè)計與研究，特別是對紅色景區(qū)的雕塑創(chuàng)作實踐性的研究有著重要的現(xiàn)實意義，并以淮陰八十二烈士陵園紅色景觀雕塑為例，就項目背景、文化定位、設(shè)計思路等創(chuàng)作進行實踐分析。

一、紅色旅游定義

以紅色旅游這一軟實力帶動地方經(jīng)濟和提升城市影響力。關(guān)于紅色旅游及景區(qū)的定義，中央出臺了發(fā)展紅色旅游綱要中指出：“紅色旅游是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭時期形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習、參觀游覽的主題性旅游活動?！?觀者通過對紅色景點的游覽瞻仰，學(xué)習和緬懷革命先烈的英雄事跡，在景區(qū)的各個功能區(qū)域的宣傳和展示中，進行革命歷史的回憶、追塑，從而進行精神上的洗禮，珍惜和平生活。新的時代精神下，旅游業(yè)發(fā)展迅猛，每年以15%的比例遞增，全國各地關(guān)注以及加大對革命景區(qū)的財政投入，在紅色旅游的推動下，開展了一系列的關(guān)于“紅色”主題的場所建設(shè)，蘇北作為重要的革命根據(jù)地之一，相繼建設(shè)了蘇皖邊區(qū)政府舊址的紀念館、革命歷史陳列館、劉老莊八十二烈士紀念館、黃花塘新四軍軍部、中共中央華中分局舊址;周恩來紀念館；淮北抗日根據(jù)地紀念館、朱瑞將軍紀念館;贛榆抗日山烈士陵園等。

二、紅色景區(qū)發(fā)展狀況

伴隨著近年來的紅色旅游人數(shù)迅速增長，中央配套完善了近30條“紅色旅游精品線路”，據(jù)統(tǒng)計，每年紅色旅游人數(shù)都在一以15%至18%的良好態(tài)勢增長，國家繼續(xù)加大投入對革命遺址的保護和建設(shè)，對目前意見形成的建設(shè)的八十多個經(jīng)典的紅色旅游景區(qū)，進行重點打造。對革命老區(qū)、經(jīng)典的革命歷史遺址、紀念館等，進行文化遺產(chǎn)保護，深挖革命歷史史料，梳理和重塑經(jīng)典案例，做好保護和宣傳工作，對老舊的設(shè)施進行完善、替換，對不能滿足客流量的景區(qū)進行增設(shè)和擴充，為推動紅色旅游的發(fā)展提高有利條件。國內(nèi)較為經(jīng)典的紅色景區(qū)有：井岡山、西北坡、沂蒙山、遵義等，表現(xiàn)了黨在抗日及解放戰(zhàn)爭歷程中，紀念戰(zhàn)斗場面、艱苦歲月的生活等。在此方面，國外雖然沒有嚴格意義上“紅色”景區(qū)，但是，西方國家建設(shè)的一批經(jīng)典的紀念性景觀，比如紀念碑有肯尼迪的、前蘇聯(lián)二戰(zhàn)的、越戰(zhàn)的，博物館有德國猶太人、美國猶太人等，在景觀及規(guī)劃上，都體現(xiàn)了豐富的實踐性內(nèi)容。

三、紅色景區(qū)八十二烈士陵園群雕創(chuàng)作分析

1.雕塑創(chuàng)作背景：淮陰八十二烈士陵園大型戰(zhàn)爭場景群雕創(chuàng)作，是以蘇北平原上著名的紅色戰(zhàn)役劉老莊戰(zhàn)役為背景。1943年春，侵華日軍對蘇北淮海抗日根據(jù)地進行大規(guī)模殘酷“掃蕩”，3月18日，新四軍三師七旅十九團四連八十二位戰(zhàn)士奉命掩護六塘河北岸的淮海區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)及百姓撤退轉(zhuǎn)移，全連在老張集西北的劉老莊地區(qū)英勇抗擊日偽軍，全連82人在強敵面前，經(jīng)過戰(zhàn)士們的生死搏斗打退敵人五次圍攻，殲滅敵人百余人，最后彈藥打光了，全部陣亡。他們用錚錚鐵骨譜寫了英勇的不朽戰(zhàn)歌。戰(zhàn)斗中，更讓人為之感動的是通信員在生命最后時刻，通過火線遞交了入黨申請書：“在黨最需要的時候，我將把自己的生命獻給黨和人民，絕不給我們黨丟臉，絕不給中華民族丟臉！”3陳毅評價是“我軍指戰(zhàn)員英雄主義的最高表現(xiàn)！”4淮陰八十二烈士陵園地處江蘇省淮安市劉老莊鄉(xiāng)，現(xiàn)有設(shè)施八十二烈士墓，壯志亭，八十二烈士紀念館，斷頭溝遺址、八十二顆松、八十二烈士紀念碑、砥柱主雕廣場等，是省級文物保護單位，也是愛國主義教育、國防等省級教育基地，是江蘇省重要的紅色景區(qū)，近年來，由于參觀和瞻仰人數(shù)迅速增加，園陵設(shè)施需要進一步增設(shè)和提升，并規(guī)劃了戰(zhàn)爭場景群雕的建設(shè)。

2.雕塑設(shè)計創(chuàng)作思路：淮陰八十二烈士陵園大型戰(zhàn)爭場景群雕創(chuàng)作，整體構(gòu)思緊緊圍繞紅色經(jīng)典劉老莊“八十二壯士”的英雄事跡，以等人大小的雕塑體量，直觀真實再現(xiàn)形式，戰(zhàn)士們最后與日軍肉搏的“永恒的瞬間”，羅丹曾經(jīng)說過：“在藝術(shù)中，有性格的作品才是美的...性格就是外部的真實所表現(xiàn)的內(nèi)在的真實?！?比如其中有表現(xiàn)英雄連長白思才，這位優(yōu)秀的指揮員，在犧牲前的最后時刻，與敵人拼刺刀勇猛肉搏的瞬間。通過對戰(zhàn)爭場景的群雕創(chuàng)作，塑造戰(zhàn)爭中烽火硝煙的勇士，以群雕形式真實的再現(xiàn)形式，增加觀者與雕塑場景之間的交流性與互動性，旨在緬懷先烈之不朽精神，弘揚愛國主義熱情。劉老莊英雄連群雕在反映的主題上，充分考慮以下幾點設(shè)計原則：①以反映八十二烈士戰(zhàn)爭歷史為主題原則；②以突出烈士“視死如歸、殺敵報國”特征為主線原則；③以設(shè)計具象圓雕結(jié)合硝煙戰(zhàn)場實景為主形式原則。

3.雕塑實踐創(chuàng)作元素：通過對八十二烈士陵園的實地調(diào)研和歷史資料的梳理，選擇了陵園東側(cè)的戰(zhàn)壕為雕塑群雕的設(shè)置地點，以情景再現(xiàn)的方式，形象的風格表現(xiàn)“永恒的瞬間”場景。具象表手法最重要的一個環(huán)節(jié)就是定格影像，即深度刻畫單個人物及人物組合等，針對服飾、刀槍、動作、造型、表情等塑造元素，從不同角度呈現(xiàn)，力圖做到給觀者不同視角、不同的光影變換的多元呈現(xiàn)。并充分考慮到戶外環(huán)境條件下的環(huán)境條件因素影響，對群雕的腐蝕性、牢固性、安全性等元素也作了分析，采用青銅鑄造的元素實現(xiàn)最終的材質(zhì)轉(zhuǎn)換，所有人物均以190厘米高度進行塑造，模擬設(shè)置群雕人物單體及多體組合的規(guī)劃設(shè)置，給人以直接的視覺沖擊，雕塑人物之間的構(gòu)圖組合整體形勢上呈現(xiàn)疏密結(jié)合，利用戰(zhàn)壕的地形優(yōu)勢，作高低錯落的設(shè)計，在展現(xiàn)漭漭平原，戰(zhàn)爭毫無庇護遮擋，只能挖些壕溝做掩體，大多靠血肉之軀奮起阻擊，觀者可以在群雕中游走瞻仰，融入其中，使觀者與雕塑零距離，互動其中。

4.雕塑創(chuàng)作的實踐性意義：首先基于功能性需求，八十二烈士陵園大型戰(zhàn)爭場景群雕項目是新四軍劉老莊連紀念園的重要組成部分，是對愛國主義教育基地、國防教育基地環(huán)境的提升，作為一個全國典型英雄形象的紀念陵園，紅色主題及針對性較強，群雕的整體創(chuàng)作具有重要的實踐性意義。近年來，由于參觀和瞻仰人數(shù)迅速增加，增設(shè)、完善陵園和紀念館的景觀設(shè)施，既是對環(huán)境的客觀美化，也是豐富陵園的人文氣息，是提升紅色旅游品味，加強劉老莊連英雄主義紀念園的特色，凸顯新四軍劉老莊連紀念園在中國革命歷史上的地位，打造獨特的紅色景區(qū)名片。其次基于時代精神需求：國家主席習近平在中國共產(chǎn)黨的95周年慶祝大會上發(fā)言“我們有鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化...它是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運用馬克思主義為指導(dǎo)所進行的文化創(chuàng)造。”6通過劉老莊群雕創(chuàng)作，是更好的弘揚民族自信，傳承優(yōu)秀的民族文化和傳統(tǒng)，是文化的自覺。再次是基于歷史文化的需求：在時下如火如荼的城市建設(shè)大潮中，城市之間競爭激烈，如何打造好各地的特色城市文化，淮安地處南北交匯，歷史悠久，名人輩出，也是偉人周恩來的家鄉(xiāng)，有著獨特的歷史性、功能性及藝術(shù)美。歷史上也有淮安雕塑家滑田友以雕塑創(chuàng)作《人民英雄紀念碑》奠定了革命題材的地位，是以紅色雕塑形式體現(xiàn)中國革命先烈的紀念和頌歌。紅色景區(qū)及景觀雕塑建設(shè)彰顯“民族自覺，文化自信”的精神內(nèi)涵，八十二烈士陵園大型戰(zhàn)爭場景群雕實踐性正出于對紅色革命歷史的考慮，以及特色文化歷史城市的發(fā)展需求，規(guī)劃和建設(shè)好蘇北紅色景區(qū)、景觀雕塑，屬于地方特有的藝術(shù)形式。

四、紅色景區(qū)雕塑實踐成果的多元化呈現(xiàn)

雕塑創(chuàng)作形式與風格，呈現(xiàn)多元化發(fā)展。首先，在劉老莊英雄連群雕塑造上，藝術(shù)風格以圓雕形式的具象表現(xiàn)，是對歷史事跡的再現(xiàn)性風格，特別是紅色主題雕塑，具象刻畫，注重深挖細節(jié)，再現(xiàn)紅色記憶。在比如表現(xiàn)連長白思才戰(zhàn)場對決的瞬間上，塑造白思才雙手緊握槍械，右手右臂包扎繃帶，目光炯炯有神，眉頭緊鎖，正與敵人拼搏，凸顯空間張力，將英雄奮戰(zhàn)的瞬間形象定格在了永恒，在整體26個等大人物塑造上，或沖鋒陷陣、或飛擲手榴彈、或徒手肉搏、或揮舞大刀等，均以具象寫實的手法最終呈現(xiàn)，弘揚正義，崇尚民族自信。其次，景觀雕塑與現(xiàn)實環(huán)境緊密結(jié)合，根據(jù)地形實況靈活規(guī)劃設(shè)置，巧妙利用戰(zhàn)壕布局，群雕實踐成果內(nèi)容豐富，增強戰(zhàn)役氛圍及觀者的互動性。再次，雕塑實踐成果以紅色主題展覽的形式呈現(xiàn)。雕塑實踐創(chuàng)作是由設(shè)計師及創(chuàng)作團隊，通過大量史料調(diào)研、文獻梳理、設(shè)計創(chuàng)意、具體塑造、材質(zhì)轉(zhuǎn)換、施工安裝等環(huán)節(jié)合力完成創(chuàng)作項目，通過實況展覽、在線展覽、作品研討會、新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)播報等多元的形式進行宣傳，一方面是從雕塑專業(yè)的角度進行實踐性探討，接受和總結(jié)雕塑創(chuàng)作的個方面評論，更好的服務(wù)于地方，提升社會效應(yīng)。另一方也是對新四軍劉老莊連紀念園的紅色旅游宣傳，傳播八十二烈士之不朽精神，打造好淮安紅色景區(qū)名片，以多元的成果呈現(xiàn)，產(chǎn)生良好的社會效益。

五、總結(jié)

在反帝反封建的民族解放運動及社會主義建設(shè)，以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征程中，我們幾代藝術(shù)家都將以無數(shù)的革命先烈的英雄事跡為素材，去創(chuàng)作中國革命歷史留下個精神畫卷。以八十二烈士英雄事跡為主要創(chuàng)作主體，以紅色景觀雕塑創(chuàng)作服務(wù)于地方，打造蘇北紅色景區(qū)，通過對蘇北紅色記憶的追“塑”，為英雄兒女造像，將他們的精神被轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的形象，將與時代同行，永生！

注釋：

1.中共中央辦公廳和國務(wù)院.《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》.

2.中共中央辦公廳和國務(wù)院.《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》.

3.李秋華.莊永菁.從《新四軍軍歌》看鐵軍精神黨[J].史文苑，2007.6.

4.曹建林.蘇北根據(jù)地抗戰(zhàn)文藝研究（1940-1945）[J].蘇州大學(xué)，2012.3.

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