習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)思想政治教育話語(yǔ)體系建設(shè)的啟示

賈志鵬 蔣飄逸

摘要：思想政治教育話語(yǔ)體系是思想政治教育實(shí)踐中的基本載體和構(gòu)建者。如今，一方面，思想政治教育話語(yǔ)體系理論內(nèi)涵不斷豐富，取得了不俗的成績(jī);另一方面，受到信息化和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊，傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)方式面臨著諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)體系變革與創(chuàng)新，切實(shí)增強(qiáng)話語(yǔ)實(shí)效性，已成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)而緊迫的研究課題。依據(jù)習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，從創(chuàng)新理念、優(yōu)化內(nèi)容、豐富方式三個(gè)方面，探索思想政治教育話語(yǔ)體系的建設(shè)方向和路徑。

關(guān)鍵詞：習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格;思想政治教育話語(yǔ)體系;啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001?7836（2019）10?0083?03

習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)具魅力，受到了廣大人民群眾和國(guó)際友人的一致好評(píng)。思想政治教育話語(yǔ)體系是思想政治教育實(shí)踐中的基本載體和構(gòu)建者，是開(kāi)展教育活動(dòng)的必要依托[1]。但現(xiàn)在，傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)方式的局限性已經(jīng)充分暴露出來(lái)，所能發(fā)揮的效果和作用逐漸減弱。因此，將習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格融入思想政治教育話語(yǔ)體系創(chuàng)新和建設(shè)中，對(duì)于促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展具有重要意義。這不僅符合思想政治教育自身發(fā)展趨勢(shì)，還能在最大程度上滿足教育對(duì)象的需求，實(shí)現(xiàn)教育目的。

一、語(yǔ)言風(fēng)格與思想政治教育話語(yǔ)體系的邏輯關(guān)系

從宏觀上看，語(yǔ)言風(fēng)格是話語(yǔ)的表現(xiàn)形式或突出特點(diǎn)，能夠明確體現(xiàn)出話語(yǔ)的特性和力量，本質(zhì)上是外顯的、突出的、具體的。而話語(yǔ)則是思想政治教育話語(yǔ)體系中各要素和組成部分發(fā)生作用時(shí)的唯一表現(xiàn)載體，話語(yǔ)在不斷表現(xiàn)過(guò)程中體現(xiàn)話語(yǔ)體系的系統(tǒng)規(guī)律和內(nèi)在的穩(wěn)定，本質(zhì)上是內(nèi)含的、隱含的、抽象的。

從微觀上看，語(yǔ)言風(fēng)格中的表現(xiàn)手法，如用典、托物言志、直抒胸臆等，能夠?yàn)樗枷胝谓逃捳Z(yǔ)提供更多示例和參考，豐富思想政治教育話語(yǔ)方式;語(yǔ)言風(fēng)格中的表達(dá)方式，如敘述、議論、抒情等，能夠更有針對(duì)性地說(shuō)明觀點(diǎn)，營(yíng)造特定氛圍，創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)理念;語(yǔ)言風(fēng)格中的修辭手法，如比喻、排比、擬人等，能夠更加生動(dòng)形象地表達(dá)自身想要闡述的內(nèi)容，優(yōu)化思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容。

二、習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格的特征

習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)具魅力，他善于用大白話、大俗話、有趣話為人民群眾說(shuō)清問(wèn)題、解答疑惑，善于用舉經(jīng)典、說(shuō)故事的方式來(lái)凝聚共識(shí)、彰顯魅力，善于用朗朗上口、極其凝練的話語(yǔ)以一持萬(wàn)、闡釋真理，善于用談心式、關(guān)懷式的語(yǔ)氣侃侃而談、觸碰心靈。這些獨(dú)到的語(yǔ)言風(fēng)格受到了廣大人民群眾和國(guó)際友人的一致好評(píng)。

（一）善用口語(yǔ)、俗語(yǔ)、新詞，巧用比喻、通俗易懂

習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格非常樸素，他往往用口語(yǔ)化、“大白話”式的語(yǔ)言宣傳治國(guó)理政理念;用群眾耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)突出核心觀點(diǎn);用打比方、設(shè)巧喻的方法簡(jiǎn)明扼要說(shuō)明道理。他的語(yǔ)言風(fēng)格既來(lái)源于生活、扎根于生活，又是對(duì)生活的凝練和升華，所論述的理念通俗易懂，讓人耳目一新。

習(xí)近平善用口語(yǔ)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是激勵(lì)黨員干部。比如他用“缺鈣”和“軟骨病”來(lái)形容理想信念不堅(jiān)定，強(qiáng)調(diào)理想信念對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的重要性。二是論述相關(guān)問(wèn)題。比如他用“有事多商量，遇事多商量，做事多商量”來(lái)論述必須依靠政治協(xié)商會(huì)議實(shí)行協(xié)商民主、科學(xué)決策。三是提出相關(guān)要求。比如用“喊口號(hào)、練虛功、擺花架”來(lái)強(qiáng)調(diào)法治建設(shè)工作要注重實(shí)效。四是支持相應(yīng)觀點(diǎn)。比如他用共產(chǎn)主義不是“土豆燒牛肉”那么簡(jiǎn)單來(lái)形容共產(chǎn)主義事業(yè)是一個(gè)艱巨的過(guò)程。

（二）引經(jīng)據(jù)典、借古喻今，暢貫中外、彰顯魅力

習(xí)近平非常重視中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，同時(shí)也富有學(xué)識(shí)和歷史文化積淀，他曾多次在國(guó)內(nèi)外講話中，通過(guò)援引古代事例和史實(shí)的方式，達(dá)到讓人反思、強(qiáng)化論述觀點(diǎn)的目的。比如他用“安而不忘危，危而不忘亡，治而不忘亂”來(lái)說(shuō)明必須警惕社會(huì)安定面臨的威脅和挑戰(zhàn);用“圖之于未萌，慮之于未有”來(lái)強(qiáng)調(diào)必須把防范風(fēng)險(xiǎn)擺在突出位置，增強(qiáng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)的能力。為了體現(xiàn)馬克思主義政黨的特有優(yōu)勢(shì)，將馬克思主義理論運(yùn)用到治國(guó)理政思路當(dāng)中，習(xí)近平在論述觀點(diǎn)時(shí)，經(jīng)常直接引用馬列主義經(jīng)典著作的原文來(lái)說(shuō)明。比如他用“列寧說(shuō)，藝術(shù)屬于人民，它必須在廣大勞動(dòng)群眾底層有其最深厚的根基”來(lái)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作必須尊重人民的實(shí)際需求。此外，為了佐證觀點(diǎn)以及拉近與聽(tīng)眾的距離，習(xí)近平還運(yùn)用了很多國(guó)外作家的代表性著作或觀點(diǎn)。比如他用“最大的決心會(huì)產(chǎn)生最高的智慧”來(lái)呼吁各國(guó)積極參與到氣候變化治理行動(dòng)中去。

（三）暢達(dá)有勢(shì)、跌宕有致，語(yǔ)言凝練、大道至簡(jiǎn)

習(xí)近平的語(yǔ)言常常給人帶來(lái)行云流水般、渾然天成般的美感，讓人在氣勢(shì)貫通、自然流暢的話語(yǔ)中體會(huì)到他深邃的思想和開(kāi)闊的思路。比如他用解決“四風(fēng)”問(wèn)題，要對(duì)準(zhǔn)焦距、找準(zhǔn)穴位、抓準(zhǔn)要害、不能“走神”、不能散光來(lái)說(shuō)明杜絕“四風(fēng)”的根本方法;用“要堅(jiān)持睦鄰友好、守望相助，講平等、重感情，常見(jiàn)面、多走動(dòng)，多做得人心、暖人心的事”詳細(xì)說(shuō)明需要營(yíng)造一個(gè)怎么樣的周邊外交氛圍。他還善于用一些高度凝練的句子或詞語(yǔ)，把想要表達(dá)的觀點(diǎn)濃縮其中，讓人能明白、能聽(tīng)懂、能記住，突出大道至簡(jiǎn)的語(yǔ)言特點(diǎn)。比如，他用“革命理想大于天”來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;用堅(jiān)持黨校姓“馬”姓“共”來(lái)說(shuō)明黨校對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作的重要性;用“治貧先治愚，扶貧先扶智”來(lái)點(diǎn)明精準(zhǔn)扶貧的核心要義。

（四）以人為本、實(shí)事求是，語(yǔ)態(tài)親切、平易近人

習(xí)近平的講話總是蘊(yùn)含著濃濃的“以人為本”的思想，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民群眾的重要性，強(qiáng)調(diào)改革和發(fā)展的最終目的和歸宿是服務(wù)人民，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命還是為了人民。比如他用“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史意義，點(diǎn)明黨和國(guó)家的奮斗宗旨;用“我們黨來(lái)自人民、根治人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”來(lái)闡釋黨的執(zhí)政力量和執(zhí)政根基。此外，習(xí)近平還通過(guò)親切、平易近人的話語(yǔ)拉近與聽(tīng)眾的距離，尤其體現(xiàn)在他出席各類(lèi)兩岸會(huì)議、國(guó)際會(huì)議之中。比如他用“你們是我馬年見(jiàn)的第一批臺(tái)灣客人，給大家拜個(gè)晚年，祝大家馬年吉祥、一馬當(dāng)先、馬到成功”來(lái)拉近與臺(tái)灣同胞之間的距離、凝聚兩岸共識(shí)。

三、習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)思政話語(yǔ)體系建設(shè)的啟示

習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)對(duì)于思想政治教育話語(yǔ)體系的建設(shè)具有重要意義。我們要通過(guò)堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位，切實(shí)樹(shù)立“以受教者為本”的理念，努力營(yíng)造和諧平等話語(yǔ)語(yǔ)境來(lái)創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)理念;要在挖掘傳統(tǒng)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)質(zhì)話語(yǔ)資源，融合各領(lǐng)域新話語(yǔ)，創(chuàng)造符合社會(huì)和時(shí)代發(fā)展新要求話語(yǔ)，優(yōu)化思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容;要舉實(shí)例、講故事與受教者拉近距離、凝聚共識(shí)，用大白話、大眾話為受教者解答疑惑、闡釋真理，用傳統(tǒng)典籍、經(jīng)典名句為受教者啟迪思想、振奮精神，用深邃、感人語(yǔ)言向受教者抒發(fā)家國(guó)情懷、深明大義，以此豐富思想政治教育話語(yǔ)方式[2]。

（一）創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)理念

1.發(fā)掘馬列經(jīng)典著作優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位

通過(guò)研究習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格不難發(fā)現(xiàn)，他的相關(guān)論述展開(kāi)均以馬克思主義理論為起點(diǎn)，并且能援引馬列經(jīng)典著作中的原文為論點(diǎn)提供支撐。因此，思想政治教育工作者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)馬列經(jīng)典著作的研讀和學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中認(rèn)真體會(huì)其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)運(yùn)用到思想政治教育教學(xué)活動(dòng)中，始終將馬克思主義作為自身意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)，在教育活動(dòng)中不斷向教育對(duì)象強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位。思想政治教育話語(yǔ)體系的科學(xué)發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義基本立場(chǎng)和基本方法，要堅(jiān)持以中國(guó)具體國(guó)情為基礎(chǔ)和依據(jù)，不斷深化人的思想道德形成規(guī)律、思想政治教育規(guī)律以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

2.改變傳統(tǒng)控制話語(yǔ)偏好，樹(shù)立以受教者為本的理念

習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格之所以受到人民群眾的喜愛(ài)，關(guān)鍵在于他的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在人民，始終堅(jiān)持“以人為本”的話語(yǔ)理念[3]。因此，在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，教育者首先要端正自身思想觀念，要清楚認(rèn)識(shí)到受教者才是教育活動(dòng)運(yùn)行和存在的意義，培育和樹(shù)立“以受教者為中心”的科學(xué)教育理念，把受教者的真實(shí)感受、利益訴求作為調(diào)整教育方式、轉(zhuǎn)變教育風(fēng)格、提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵。堅(jiān)持思想政治教育“以受教者為本”的發(fā)展理念，就是既要把受教者作為教育的對(duì)象，也要把受教者作為教育的主體;既要促進(jìn)受教者的全面發(fā)展，又要讓受教者的全面發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的有效推動(dòng)力;既要尊重受教者、培養(yǎng)受教者，又要關(guān)心受教者、教育受教者[4]。

（二）優(yōu)化思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容

1.挖掘傳統(tǒng)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，融合各領(lǐng)域新話語(yǔ)

傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)具有意識(shí)形態(tài)濃烈、指令性和任務(wù)性強(qiáng)、掌控力度大等優(yōu)勢(shì)。如今教育者在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，仍要堅(jiān)持制定合理的、符合教育對(duì)象接受實(shí)際的教育計(jì)劃，發(fā)揮思想政治教育意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)作用，形成對(duì)教育對(duì)象全方位、多領(lǐng)域的思想跟蹤和掌控。此外，教育者還要時(shí)刻保持虛心學(xué)習(xí)、精準(zhǔn)捕捉的教育作風(fēng)，自覺(jué)關(guān)注社會(huì)上、生活中、學(xué)科間的熱點(diǎn)事件和新興話語(yǔ)方式，不斷豐富現(xiàn)有的思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容，整合各領(lǐng)域資源，形成富有特色的思想政治教育新話語(yǔ)。對(duì)于傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)，我們需要做到吐納故新、溫故知新。要自覺(jué)剔除思想政治教育話語(yǔ)體系中不符合時(shí)代發(fā)展要求的話語(yǔ)，及時(shí)補(bǔ)充以思想政治教育新實(shí)踐為基礎(chǔ)的新概念、新表述、新論斷。

2.吸收國(guó)外話語(yǔ)資源，創(chuàng)造合需求的新話語(yǔ)

思想政治教育工作者應(yīng)該對(duì)國(guó)外話語(yǔ)理論研究的進(jìn)程保持高度關(guān)注，注重從國(guó)外權(quán)威研究方法和路徑中找到思想政治教育話語(yǔ)創(chuàng)新的新方法和新思路，盡可能地吸收借鑒國(guó)外優(yōu)質(zhì)話語(yǔ)資源。合需求指的是話語(yǔ)資源必須符合社會(huì)主義價(jià)值倡導(dǎo)，必須符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展理念的新話語(yǔ)。我們?cè)谖铡⒔梃b國(guó)外優(yōu)秀話語(yǔ)資源時(shí)，必須反復(fù)斟酌、篩選過(guò)濾，去掉片面強(qiáng)調(diào)階級(jí)立場(chǎng)、弘揚(yáng)絕對(duì)自由的資本主義價(jià)值觀，充分吸收國(guó)外話語(yǔ)中體現(xiàn)文明進(jìn)步的話語(yǔ)，特別是在科技領(lǐng)域產(chǎn)生的時(shí)代新話語(yǔ)。在此基礎(chǔ)上，不斷探討和深化話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新途徑，創(chuàng)造出符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義需求和新一代青年需求的思想政治教育新話語(yǔ)。

（三）豐富思想政治教育話語(yǔ)方式

1.用舉事實(shí)、講故事與受教者拉近距離、凝聚共識(shí)

思想政治教育工作者不能再盲目自稱真理和權(quán)威的“代言人”，在教學(xué)過(guò)程中一味灌輸苦澀難懂的課本理論。要自覺(jué)學(xué)習(xí)習(xí)近平語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)習(xí)近平講話的獨(dú)特魅力，以磋商、問(wèn)詢的語(yǔ)氣與受教者溝通交流。在平等對(duì)話中通過(guò)列舉具體事實(shí)、講述真實(shí)故事，努力讓受教者能夠聽(tīng)得入耳、聽(tīng)得入心，使教學(xué)建立在雙向溝通、和諧平等的基礎(chǔ)上，拉近與受教者之間的距離，凝聚共識(shí)，達(dá)到教與學(xué)的默契配合，不斷增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的影響力、實(shí)效力。思想政治教育的目標(biāo)不僅要讓思想政治教育的理論、價(jià)值、觀念“進(jìn)教材”“進(jìn)教學(xué)”，更重要的是要“進(jìn)頭腦”，使教育內(nèi)容切實(shí)內(nèi)化為教育受教者的思想品德、政治素質(zhì)和價(jià)值觀念[5]。

2.用大白話、大眾話為受教者解答疑惑、闡釋真理

在教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)受教者不愛(ài)聽(tīng)、不愿聽(tīng)某些教育話語(yǔ)的情況。一個(gè)重要原因就是教學(xué)內(nèi)容不接“地氣”，與受教者實(shí)際生活格格不入，無(wú)法引起現(xiàn)實(shí)共鳴。因此，教育者應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心社會(huì)潮流發(fā)展、關(guān)注受教者思想變化，在進(jìn)行理論灌輸時(shí)以最通俗的形式來(lái)講授，將不接“地氣”的內(nèi)容回歸到現(xiàn)實(shí)情況中，采用大白話、大眾話的方式直擊受教者疑惑的地方，更好地解釋馬克思主義的真理、原理，體現(xiàn)馬克思主義深邃的精神價(jià)值。思想政治教育工作者要想充分發(fā)揮話語(yǔ)作用，必須在有效教學(xué)時(shí)間內(nèi)，使用通俗凝練、言簡(jiǎn)意賅的大白話、大眾話來(lái)起到提綱挈領(lǐng)的作用，化抽象為具體，化難懂為有趣，讓受教者喜愛(ài)聽(tīng)、愿意聽(tīng)。

3.用傳統(tǒng)典籍、經(jīng)典名句為受教者啟迪思想、振奮精神

習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格的突出特征就是善于運(yùn)用古代典籍、名家名言來(lái)闡述和支撐觀點(diǎn)[6]。諸子百家體現(xiàn)著他治國(guó)理政的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，唐詩(shī)宋詞在他的援引下不斷被賦予新的時(shí)代價(jià)值。構(gòu)建思想政治教育話語(yǔ)體系離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，教育者要不斷發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)資源，將其融入到整個(gè)教育環(huán)境和教育過(guò)程之中，使教學(xué)話語(yǔ)更加彰顯文風(fēng)，使得這些寓意深刻的經(jīng)典著作歷久彌新，在繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀文化，詮釋?shí)湫乱饬x中啟發(fā)受教者的思想，振奮受教者的精神。

4.用深邃、感人語(yǔ)言向受教者抒發(fā)家國(guó)情懷、深明大義

思想政治教育話語(yǔ)不僅要傳授知識(shí)、灌輸理論，還要起到鼓舞斗志、煥發(fā)精神的重要作用。教育者要善于運(yùn)用深邃飽滿、富有感染力的話語(yǔ)去激發(fā)受教者的家國(guó)情懷，點(diǎn)燃其愛(ài)國(guó)情感，在感人至深的真切情感中實(shí)現(xiàn)對(duì)其品格的錘煉和升華。思想政治教育工作者要學(xué)會(huì)在話語(yǔ)中融入真情實(shí)感，讓豐富的感情在字里行間躍動(dòng)，語(yǔ)言也就充滿了靈氣。要讓以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神影響深遠(yuǎn)、蔚然成風(fēng)，努力營(yíng)造情理交融、合情合理的教育氛圍。

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The Enlightenment of Xi Jinping?s Language Style on the Construction of

Discourse System of Ideological and Political Education

JIA Zhi?peng， JIANG Piao?yi

（Chengdu University of Technology， Chengdu 610059， China）

Abstract：The discourse system of ideological and political education is the basic carrier and builder in the practice of ideological and political education. Nowadays， on the one hand， the theoretical connotation of the discourse system of ideological and political education has been enriched and achieved many bad achievements. On the other hand， due to the impact of informationization and network environment， the discourse of traditional ideological and political education faces many practical problems. How to realize the reform and innovation of the discourse system of ideological and political education and effectively enhance the effectiveness of discourse has become a realistic and urgent research topic. According to the characteristics of Xi Jinping?s language style， this paper provides some inspirations for exploring the construction direction and path of the discourse system of ideological and political education from three aspects： innovation concept， optimization content and rich channels.

Key words：Xi Jinping?s language style; ideological and political education discourse system; enlightenment