導(dǎo)引養(yǎng)生功引入高職院校武術(shù)課的探討*

覃月泉

（廣西中醫(yī)藥大學(xué) 體育部，廣西 南寧 530001）

近年來，隨著新課標(biāo)教育體制改革在教育行業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中的不斷深入實踐，加速了對傳統(tǒng)教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)型改變，確立了以提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力為主導(dǎo)的核心教學(xué)思想。受此影響高職院校武術(shù)課堂教學(xué)的改革變化，將從傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下逐步轉(zhuǎn)變成以提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力，確保學(xué)生身心健康發(fā)展朝著科學(xué)化、合理化的方向培養(yǎng)。導(dǎo)引養(yǎng)生功通過簡要的動作達(dá)到養(yǎng)生、鍛煉的效果，達(dá)到提高學(xué)生身體、心理素質(zhì)的培養(yǎng)的目的，同時豐富了武術(shù)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)，成為當(dāng)下高職院校武術(shù)教學(xué)爭先引用的教學(xué)內(nèi)容并得到了廣大師生的好評和重點關(guān)注。

1 導(dǎo)引養(yǎng)生功概述

1.1 導(dǎo)引養(yǎng)生功的定義

從我國傳統(tǒng)中醫(yī)理論來講，人體結(jié)構(gòu)按照五行學(xué)說被分為了金、木、水、火、土，人體組織在活動過程中所表現(xiàn)出來的最佳狀態(tài)，是由于人體五行以最佳的存在方式和所占比重相互融合而形成的最終形態(tài)，使得人們能夠在生活工作中長期保持健康的狀態(tài)。養(yǎng)生功的誕生則是建立在促進(jìn)人體各項機能以最佳的方式活動，確保其在運動中的穩(wěn)定性和持久性。通過不斷改良形成的具有養(yǎng)生功效和醫(yī)療保健作用的醫(yī)療性體操，適用于當(dāng)今社會中各個年齡階段的不同群體[1]。

1.2 導(dǎo)引養(yǎng)生功的實踐特征

養(yǎng)生功的誕生就是為了在現(xiàn)有社會環(huán)境下，讓人們通過掌握簡單的武術(shù)動作達(dá)到鍛煉身體、提高身體素質(zhì)的效果，從而最終達(dá)到養(yǎng)生的目的。

導(dǎo)引養(yǎng)生功將醫(yī)學(xué)中養(yǎng)生的理念相互融合，形成了具有獨特特色的動作表現(xiàn)形式，例如：強心功、壯骨功、茲腎功等，都是人體五行學(xué)說與傳統(tǒng)武術(shù)相互融合形成的獨特健身功法。

導(dǎo)引養(yǎng)生功的動作內(nèi)容以不傷為本的原則，對胳膊、腕部、腿部等各個關(guān)節(jié)部分進(jìn)行細(xì)致劃分，通過連貫的動作要領(lǐng)相互協(xié)調(diào)，以達(dá)到養(yǎng)生的功效[2]。

2 導(dǎo)引養(yǎng)生功在高職院校武術(shù)課堂中的引用現(xiàn)狀及存在問題

2.1 導(dǎo)引養(yǎng)生功在高職武術(shù)課堂中的引用

目前，導(dǎo)引養(yǎng)生功作為健身武術(shù)的一種類型在高職院校的武術(shù)課堂教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用，引用的形式主要是以課堂面對面?zhèn)魇诘姆绞絹韺崿F(xiàn)的。通過武術(shù)教師對學(xué)員進(jìn)行一對一或一對多的動作指導(dǎo)，促使學(xué)員在掌握基本的動作要領(lǐng)的情況下，能夠獨立的完成簡單導(dǎo)引養(yǎng)生功的整套武術(shù)動作，通過不斷的獨立練習(xí)從而達(dá)到強身健體的綜合目的。導(dǎo)引養(yǎng)生功在教學(xué)過程中注重精神狀態(tài)的調(diào)節(jié)，凝神聚氣、身形輕松，達(dá)到一種輕松自然的狀態(tài)，避免因為身體氣運不暢通。同時要求步伐、出拳、腰部及腕部等旋轉(zhuǎn)過程中盡可能的保持動作的連綿柔和，防止由于過度活動肌肉等組織器官而出現(xiàn)損傷[3]。

2.2 養(yǎng)生太極拳的引用現(xiàn)狀

由于導(dǎo)引養(yǎng)生功的功效以及側(cè)重點不同，所形成的武術(shù)形式也不相同?，F(xiàn)階段在武術(shù)課堂教學(xué)當(dāng)中所引用的導(dǎo)引養(yǎng)生功的種類以太極拳為主。太極拳講究陰陽柔和協(xié)調(diào)共進(jìn)的理念，以平穩(wěn)柔和的武術(shù)動作體現(xiàn)出了以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力的基本武術(shù)特征，拳術(shù)套路掌握相對容易，對于學(xué)生體力、身體素質(zhì)的要求也相對較低。學(xué)生在掌握基本的拳術(shù)后可以自行進(jìn)行鍛煉，在體會太極拳的過程中了解到了“宇宙萬物蒼生皆歸于一體”的傳統(tǒng)價值觀念，也促使學(xué)生的人生觀、價值觀升華[4]。

2.3 導(dǎo)引養(yǎng)生功在引用過程中存在的問題

由于高職院校教育資源的局限性，使養(yǎng)生功的教學(xué)投入受到了限制。養(yǎng)生功武術(shù)的實踐是對教師武術(shù)教學(xué)能力與簡單的醫(yī)學(xué)知識水平的綜合考核，需要專業(yè)的武術(shù)教師來為學(xué)生做出正確的武術(shù)動作指導(dǎo)，才能達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，這也使得專業(yè)化職業(yè)化成為高職院校養(yǎng)生功教師的主要特性。

高職院校的學(xué)生的領(lǐng)悟力有限，導(dǎo)致學(xué)生無法在教師執(zhí)教過程中對養(yǎng)生功所體現(xiàn)的養(yǎng)生之道深入理解。同時導(dǎo)引養(yǎng)生功所倡導(dǎo)的綿延不絕、柔和連貫的武術(shù)動作思想，與高職學(xué)生活潑好動的心理特征不相符，促使學(xué)生對養(yǎng)生功學(xué)習(xí)興趣不大，致使教學(xué)成效不明顯[5]。

3 加強導(dǎo)引養(yǎng)生功在武術(shù)教學(xué)課堂中引用的必要性

隨著新課標(biāo)教育改革的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)思想得到了廣泛的實踐。由于快節(jié)奏的市場經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀以及科學(xué)技術(shù)的廣泛引用，對專業(yè)技術(shù)人才提出了更高的要求。為確保學(xué)員綜合素質(zhì)，保持健康的身體狀況則成為首要的培養(yǎng)目標(biāo)。

導(dǎo)引養(yǎng)生功的引用是通過鍛煉實踐的方式，將武術(shù)動作要領(lǐng)以通俗易懂的方式向?qū)W員進(jìn)行傳授，讓其能夠明白武術(shù)并不僅僅是防衛(wèi)進(jìn)攻的措施，更是強身健體的養(yǎng)生之道。并能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立鍛煉的意識，明確身體健康對于日后從事工作的重要性。此外，學(xué)生通過對養(yǎng)生功武術(shù)動作要領(lǐng)的掌握，在實踐中逐步形成修身養(yǎng)性的好習(xí)慣，進(jìn)一步增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極興趣以及提高學(xué)習(xí)的自信心。

4 強化導(dǎo)引養(yǎng)生功在高職院校武術(shù)課堂引用的主要措施

4.1 完善導(dǎo)引養(yǎng)生功的引用體系

針對高職院校的現(xiàn)狀以及辦學(xué)過程中的專業(yè)側(cè)重點，結(jié)合實際教學(xué)建立并逐步完善導(dǎo)引養(yǎng)生功的運行體系。一是要設(shè)立養(yǎng)生功的引用教學(xué)目標(biāo)，樹立以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力為基礎(chǔ)，加強學(xué)生身心、身體素質(zhì)能力培養(yǎng)，強身健體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是選擇正確的導(dǎo)引養(yǎng)生功種類，針對高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀，采用動作簡單、理解難度較低的養(yǎng)生功種類作為教學(xué)內(nèi)容[7]。

4.2 加強教師隊伍的建設(shè)

針對養(yǎng)生功武術(shù)教師隊伍建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，首先要解決的是教師隊伍的專業(yè)化程度，加強對具有專業(yè)養(yǎng)生功職業(yè)教學(xué)技能的教師培養(yǎng)與聘用。目前武術(shù)教師的聘用培養(yǎng)主要是是以綜合型的武術(shù)教學(xué)種類為依托，雖然在一定程度上使得學(xué)生獲得了正確的武術(shù)指導(dǎo)，但是由于養(yǎng)生功的專業(yè)性使得武術(shù)教師在引導(dǎo)執(zhí)教過程中出現(xiàn)教學(xué)失誤，不能夠就學(xué)生產(chǎn)生的養(yǎng)生之道以及武術(shù)思想觀念做出正確的解釋，誤導(dǎo)了養(yǎng)生功對學(xué)生學(xué)業(yè)和工作的積極作用；同時應(yīng)當(dāng)逐步樹立正確的教學(xué)思想，促使教師能夠用正確的教學(xué)方式和教學(xué)策略，特別是養(yǎng)生功的學(xué)習(xí)過程中，逐步形成以模仿為主、重點指導(dǎo)的教學(xué)模式進(jìn)行一對一或者一對多的課堂受教。

4.3 學(xué)生注重自身培養(yǎng)

學(xué)員應(yīng)當(dāng)正視養(yǎng)生功武術(shù)的學(xué)習(xí)，認(rèn)清養(yǎng)生功武術(shù)不僅是武術(shù)套路，還是以傳統(tǒng)武術(shù)為基礎(chǔ)，將醫(yī)學(xué)、思想、文化等多領(lǐng)域內(nèi)容于一體的綜合型活動形式，對未來的工作崗位和學(xué)習(xí)生活都有重要的作用。應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)真聽教師的講解，加強對動作要領(lǐng)的練習(xí)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，完成對導(dǎo)引養(yǎng)生功的學(xué)習(xí)，保持健康的身體狀況[8]。

5 結(jié)語

導(dǎo)引養(yǎng)生功的引用對高職武術(shù)課堂的創(chuàng)新發(fā)展有重要作用，既實現(xiàn)了武術(shù)教學(xué)成效同時又滿足培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的要求。應(yīng)在高職院校發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過對管理體制度、教師職業(yè)能力培養(yǎng)以及學(xué)生思想認(rèn)識等方面不斷加強，逐步形成一套實踐性、推廣性強的導(dǎo)引養(yǎng)生功，為高職院校未來發(fā)展注入新的活力。