社會認同視野下的鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)
——基于四川省馬祖村的調(diào)查分析

文/西北大學(xué)公共管理學(xué)院 李儆蘭 杜豐瑞

目前我國正努力成為文化強國，但由于我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村社會發(fā)生巨大的變化，使鄉(xiāng)村文化遭受復(fù)雜文化的交流與沖突，鄉(xiāng)村社會面臨著巨大的社會認同危機。鄉(xiāng)村檔案作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和現(xiàn)實最原始、最樸實、最根本的活動反應(yīng)，記錄、傳遞和再現(xiàn)著鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)民關(guān)于過去和現(xiàn)在的記憶，其間飽含著鄉(xiāng)村特有的觀念、心態(tài)、情感和習(xí)俗，有利于構(gòu)建起村民的社會認同。因此，需要將鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村檔案相結(jié)合起來，利用鄉(xiāng)村檔案的原始性與真實性等特質(zhì)增強鄉(xiāng)村文化建設(shè)的認同感，形成鄉(xiāng)民內(nèi)心認同的檔案文化建設(shè)，發(fā)展出以鄉(xiāng)民為堅實基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村檔案文化。

一、鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)的實踐情況

（一）馬祖村基本介紹。馬祖村位于什邡市城北廣青公路旁，轄15個村組，有農(nóng)戶859戶，總?cè)丝?239人，耕地面積2665畝，是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村。該村因為中國禪宗八祖馬祖道一誕生之地而得名，至今已有1200多年的歷史。馬祖道一與司馬相如、李白、蘇東坡一道，同為對整個中國文化形態(tài)具有深遠影響的四川人之一。并且該村是中共什邡市委、市政府按照社會主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，用統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的思路和辦法，結(jié)合災(zāi)后重建，著眼未來發(fā)展打造的示范村。

（二）依托統(tǒng)籌城鄉(xiāng)工程和災(zāi)后重建政策，挖掘鄉(xiāng)村檔案文化資源，打造鄉(xiāng)村檔案文化品牌。馬祖村的檔案文化資源十分豐富，災(zāi)后重建后什邡市為把其發(fā)展成文化鄉(xiāng)村，派人到馬祖村收集整理馬祖文化，對馬祖村的歷史文化進行深入挖掘，發(fā)展多種文化形式，形成了一流的鄉(xiāng)村檔案文化品牌。首先，上級部門根據(jù)村民的記憶和相關(guān)書籍資料，總結(jié)出馬祖道一的生平事件及其功績，并收集整理了馬祖道一的故事詩詞，將其編集成冊，以供世人閱讀。其次，馬祖村還開發(fā)出許多新的文化傳播與繼承形式，其中最具代表性的是中國什邡馬祖文化節(jié)。在馬祖文化學(xué)術(shù)研討會上，全球近百位專家學(xué)者共同探究馬祖文化。馬祖文化逐漸走向了世界的大舞臺。此外，馬祖村內(nèi)還有大量承載著馬祖文化特色的建筑，使馬祖文化氛圍更為濃厚。這些景點不僅有利于觀賞，還有利于實現(xiàn)歷史重現(xiàn)，使村民看見這些建筑就能回想起馬祖村的光輝歷史，使游客在參觀景點時也能學(xué)習(xí)到先輩的故事。

（三）建設(shè)為民服務(wù)的村居信息服務(wù)站，提供各類信息。村居信息服務(wù)站是全市基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的匯集源頭、市級各部門服務(wù)延伸至基層的公共服務(wù)中心更是村民的工作、娛樂和生活信息的獲取中心。村居信息服務(wù)站一方面將村民的個人基礎(chǔ)信息及就業(yè)、技能、健康、醫(yī)保、社情民意信息動態(tài)的對接市級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，并及時反饋給市級各部門及市委、市政府。另一方面將最新的種植養(yǎng)殖信息、用工信息、生活信息告知村民，并為村民提供公共服務(wù)和辦事服務(wù)。

（四）與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，廣泛宣傳鄉(xiāng)村特色檔案文化。馬祖村有著深厚的歷史文化資源，良好的自然生態(tài)環(huán)境以及悠久的精細農(nóng)耕傳統(tǒng)，民風(fēng)淳樸，并有著便捷的交通區(qū)位優(yōu)勢。依托這些有利條件，馬祖村深度挖掘獨具特色的農(nóng)禪文化，規(guī)劃建設(shè)以禪文化主題和農(nóng)禪體驗為主的禪文化客棧等，建設(shè)以馬祖書院為核心的傳統(tǒng)文化研習(xí)學(xué)修、學(xué)術(shù)會議、培訓(xùn)交流平臺，樹立馬祖故里文化品牌，探索以文化資源為支撐、形成系列產(chǎn)業(yè)鏈為特色新農(nóng)村模式。并且馬祖村還編寫了一套《人文與環(huán)境融合的示范村居——馬祖村》村民叢書以專門宣傳馬祖村鄉(xiāng)村特色，供人們?nèi)嫔钊肓私怦R祖村及其文化。這樣的文化與服務(wù)業(yè)的融合，既能讓游人體驗傳統(tǒng)馬祖文化的魅力，也能為馬祖村帶來經(jīng)濟上的效益，構(gòu)成文化與經(jīng)濟“雙贏”的局面。

二、社會認同視野下鄉(xiāng)村檔案建設(shè)績效的思考

（一）提高社會認同。社會認同是對自我特性的意志認可、對周圍社會的信任和歸屬、對有關(guān)權(quán)威和權(quán)利的遵從等。一個共同體的社會認同，其客體包含共同體本身及其所衍生出的文化、觀念等；而主體則可以分為一個是共同體內(nèi)部成員和共同體之外的人。隨著復(fù)雜文化不斷入侵鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化瀕臨崩潰，鄉(xiāng)民精神信仰不斷喪失，鄉(xiāng)民感受到失去文化支撐的失根感和漂泊感，希冀從鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到認可，為共同體發(fā)展增加精神動力。馬祖村通過對馬祖文化的收集與繼承，編寫村民叢書，舉辦馬祖文化節(jié)，使馬祖村成為當?shù)刂奈幕l(xiāng)村與旅游勝地，增加了馬祖村村民的榮譽感。并且，在收集與繼承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的過程中，村民提供了不少的支持，也提高了其對村子的歸屬感和認同感，增強了內(nèi)部認同。多途徑宣傳鄉(xiāng)村成果，打開鄉(xiāng)村知名度與美譽度，提高鄉(xiāng)村外部認同。在鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)中有效提高外部認同的方式之一即將鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。馬祖村依托底蘊深厚的馬祖文化，發(fā)展了富有傳統(tǒng)禪宗文化特色的鄉(xiāng)村旅游勝地。同時，馬祖村在基層組織建設(shè)、村民主政政治建設(shè)等各項新農(nóng)村建設(shè)中取得了較大的成績。先后被授予“四川省鄉(xiāng)村旅游示范村”“全國文明村”等榮譽。這些榮譽不僅提高了馬祖村的內(nèi)部認同，也提高了馬祖村的外部認同，為馬祖村發(fā)展提供動力。

（二）組織保障。在鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)中，一方面，良好的鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)需要有堅實的組織保障，以保證鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)有組織、有體系地進行。另一方面，鄉(xiāng)村檔案文化更好更快的發(fā)展，將促進增強鄉(xiāng)村的社會認同，更好建立鄉(xiāng)村共同體。在馬祖村的鄉(xiāng)村檔案建設(shè)過程中，其擁有以政府為主導(dǎo)，以檔案和文化部門為技術(shù)支撐，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點，以村兩委為主力，以鄉(xiāng)村檔案文化為對象的基本組織體系。在中共什邡市委、市政府的組織規(guī)劃下，村干部依照檔案部門和文化部門的相關(guān)要求和指示，廣泛收集關(guān)于馬祖道一的檔案文化資源，編寫村民叢書，并建立了村民信息服務(wù)站，以為村民提供便利信息服務(wù)。

（三）資金支持。鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)耗費巨大，需要有大量的資金才能順利地進行。馬祖村不僅依托政府的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)工程和災(zāi)后重建政策，獲得了政府大量的資金支持，還吸納了大量社會資本，依靠這些資金修建了馬祖新村等，修復(fù)了馬祖故里的著名景點。并且馬祖村以政府資金為基礎(chǔ)，深入挖掘本村深厚的歷史文化資源，結(jié)合城郊休閑、農(nóng)業(yè)觀光和第三產(chǎn)業(yè)的未來模式，形成了可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，現(xiàn)今已在全省形成了一定的品牌效益和經(jīng)濟效益。

（四）立足實際。鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)要立足實際，根據(jù)本村特色進行發(fā)展。鄉(xiāng)村檔案文化是鄉(xiāng)村日積月累的寶貴的文化財富，不僅反映著該鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和現(xiàn)實，也反映著該鄉(xiāng)村特有的掛念、情感、心態(tài)和習(xí)俗。馬祖村立足于其擁有豐富悠久的馬祖文化資源等特色上建設(shè)鄉(xiāng)村檔案文化，使檔案文化煥發(fā)活力。在鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)過程中，馬祖村始終把堅持立足實際、把握特色，將經(jīng)濟利益與社會利益相結(jié)合。馬祖村堅持保留并發(fā)展具有馬祖村特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，努力實現(xiàn)鄉(xiāng)村檔案文化可持續(xù)發(fā)展，增強社會認同。

三、結(jié)語

鄉(xiāng)土社會的急劇變遷帶來了社會認同的弱化與結(jié)構(gòu)，將鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村檔案相結(jié)合起來，有利于挖掘出其社會認同功能，促進村民認同的鄉(xiāng)村檔案文化，建設(shè)出文化強國和更好的新農(nóng)村。全國各地在鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)過程中，需要從實際出發(fā)，根據(jù)自身的情況，制定相應(yīng)的發(fā)展策略。同時在實施的過程中注意挖掘社會認同功能，依托人民的認同建設(shè)出富有活力的鄉(xiāng)村檔案文化。