挖掘鄉(xiāng)土資源　開發(fā)校本課程

景富忠

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村學(xué)校;校本課程;鄉(xiāng)土資源;概念;原則

【中圖分類號(hào)】 G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）19—0116—01

隨著我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)力度越來(lái)越大、素質(zhì)教育逐步推進(jìn)，開發(fā)農(nóng)村學(xué)校校本課程逐漸引起教育者的重視。國(guó)家層面教育機(jī)構(gòu)提出了相應(yīng)的實(shí)施措施，如將學(xué)校納入課程管理機(jī)構(gòu)之中，形成國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理機(jī)構(gòu)，賦予學(xué)校更多的課程設(shè)置自主權(quán)，以更好地傳承鄉(xiāng)土文化、豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)。下面，筆者主要研究挖掘鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)農(nóng)村學(xué)校校本課程資源相關(guān)問(wèn)題，就該研究的理論意義而言，通過(guò)分析該主題相關(guān)概念，以及鄉(xiāng)土文化農(nóng)村校本課程挖掘的原則與措施，可為后續(xù)研究提供理論依據(jù)，并且可為學(xué)校開展校本課程開發(fā)提供理論參考，以促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村校本課程開發(fā)進(jìn)程;就研究的實(shí)踐意義而言，可以促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)，增加學(xué)生對(duì)本土文化的理解和接受，同時(shí)可以增加學(xué)生的綜合素質(zhì)及知識(shí)儲(chǔ)備。

一、 相關(guān)概念的界定

1.鄉(xiāng)土文化。我們?cè)诶斫狻班l(xiāng)土文化”概念時(shí)可將其拆分為“鄉(xiāng)土”和“文化”，其中“鄉(xiāng)土”是指我國(guó)農(nóng)村基層行政區(qū)域或城市以外的其他區(qū)域，對(duì)于該定義學(xué)界也具有不同的聲音，如將其定義為對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展起重要影響的地方;而“文化”的定義則較為抽象，指知識(shí)、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗等一系列行為習(xí)慣的總稱，對(duì)人的成長(zhǎng)起著較為重要的作用。在理解“鄉(xiāng)土”、“文化”的基礎(chǔ)上本文將“鄉(xiāng)土文化”解釋為某一區(qū)域經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展而形成的物質(zhì)文明及行為習(xí)慣、風(fēng)土人情等精神文明的總和。

2.校本課程的開發(fā)。關(guān)于“校本課程的開發(fā)”概念主要分為兩大類：從宏觀角度而言，是指國(guó)家負(fù)責(zé)課程開發(fā)，并指定所使用的教材、具體的課程安排，學(xué)校在課程安排的基礎(chǔ)上根據(jù)本地區(qū)、本校情況進(jìn)行輕微調(diào)整;從微觀角度而言，則指國(guó)家只負(fù)責(zé)制定課程大綱，而具體的課程設(shè)置、課程內(nèi)容、時(shí)間安排均由學(xué)校自己來(lái)定。

二、 鄉(xiāng)土文化農(nóng)村校本課程挖掘的原則

1.開放性原則。開發(fā)鄉(xiāng)土文化校本課程，即是在原校本課程的基礎(chǔ)上拓寬課程范圍，應(yīng)具為開放性。具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，是教學(xué)內(nèi)容方面。傳統(tǒng)課程一般以統(tǒng)一化內(nèi)容為主，即所有學(xué)校均教授同樣的知識(shí)，無(wú)法體現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化對(duì)學(xué)生教育的影響，因此，應(yīng)將鄉(xiāng)土文化內(nèi)容納入到課程安排中，以廣義的課程資源豐富學(xué)生視野;第二，是授課教師方面。鄉(xiāng)土文化校本課程與傳統(tǒng)課程具有一定差別，對(duì)教師的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備要求較高，不但要求教師應(yīng)具備鄉(xiāng)土文化理論知識(shí)，而且要求教師應(yīng)具備相應(yīng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如此才能將鄉(xiāng)土文化知識(shí)以生動(dòng)的形式傳授給學(xué)生，而不只是生硬地教授理論知識(shí)。因此，學(xué)校應(yīng)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家、相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)校參與課程的開發(fā)與教授，真正將此類校本課程落地。

2.實(shí)踐性原則。在開發(fā)校本課程的過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，在教師課堂上講授理論知識(shí)的基礎(chǔ)上應(yīng)結(jié)合相應(yīng)的實(shí)踐課程。學(xué)校在開設(shè)理論課程、教師在講授理論知識(shí)的基礎(chǔ)上也應(yīng)增加實(shí)踐課程，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地觀察、感受鄉(xiāng)土文化。如，以“晉商”文化著稱的山西祁縣，當(dāng)?shù)貙W(xué)校可將此文化開發(fā)為校本課程，帶領(lǐng)學(xué)生參觀晉商文化的典范建筑——喬家大院，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)匚幕瘜＜覟閷W(xué)生實(shí)地講授晉商文化的起源、發(fā)展和晉商精神等。實(shí)踐教學(xué)可使學(xué)生近距離接觸到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，增加對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多有趣的知識(shí)。

3.地域性原則。開發(fā)鄉(xiāng)土文化農(nóng)村校本課程應(yīng)依托當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，將其與原有課程內(nèi)容相結(jié)合。如，將其整合到地理課程、歷史課程之中，或單獨(dú)開設(shè)課程講授此類知識(shí)，這個(gè)過(guò)程中所依托的鄉(xiāng)土文化應(yīng)遵循一定的地域性。地域性包括兩方面內(nèi)容：首先，地域范圍不能過(guò)大，所依托的文化不應(yīng)超出其輻射范圍;其次，地域范圍不應(yīng)過(guò)于局限，如不應(yīng)僅將目光依托于本村文化、本鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化，只要當(dāng)?shù)匚幕艿酱肃l(xiāng)土文化的影響即可將其作為開發(fā)校本課程的文化資源。

4.相互借鑒性原則。目前，已有中小學(xué)較好地開展了依托當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的校本課程，較有代表性的地區(qū)為曲阜市。曲阜市的一些學(xué)校依托當(dāng)?shù)氐目鬃尤寮椅幕瑥男W(xué)即教授學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化精髓和儒家禮儀，使學(xué)生從小就接受當(dāng)?shù)匚幕难?。目前，曲阜市在開發(fā)鄉(xiāng)土文化校本課程方面已走在其他學(xué)校之前，因此，同樣具有深厚鄉(xiāng)土文化的學(xué)校應(yīng)借鑒其他曲阜市學(xué)校的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，如組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師代表進(jìn)校參觀并相互交流，借鑒其他學(xué)校發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上再結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化特色及學(xué)校自身實(shí)際開發(fā)校本課程。特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)更應(yīng)積極借鑒其他地區(qū)的鄉(xiāng)土文化校本課程開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，以便挖掘更適合學(xué)生的校本課程。

（本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《挖掘鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)農(nóng)村學(xué)校校本課程資源的研究》階段性成果之一，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB0878）

編輯：郭裕嘉