鄉(xiāng)村民俗文化傳承的路徑探析

杜耀中

【摘要】民俗文化蘊(yùn)含著民族深沉的精神追求，是祖輩留給我們的精神財(cái)富，是生長(zhǎng)在靈魂深處的文化基因。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，民俗文化發(fā)展商業(yè)化、同質(zhì)化趨勢(shì)日益顯著，“偽民俗”“仿民俗”等詞語(yǔ)更是頻頻出現(xiàn)。因此，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀民俗文化的宣傳與引導(dǎo)，去粗取精、去偽存真，傳承和弘揚(yáng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的民俗文化，從而實(shí)現(xiàn)民俗文化可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民俗文化 傳承 教育 【中圖分類(lèi)號(hào)】G03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化建設(shè)是“五位一體”總體布局的重要一環(huán)，是對(duì)時(shí)代課題的重要回答。黨的十九大報(bào)告指出，“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。民俗文化在文化領(lǐng)域中扮演了重要角色。民俗文化是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多重因素交叉融合凝聚成的豐富形態(tài)，包括民間信仰、道德情感等，也包括傳統(tǒng)手工藝品、傳統(tǒng)表演等多種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了農(nóng)村的精神面貌和特殊的人文關(guān)懷，是沉淀在歷史中的特殊的文化結(jié)晶。發(fā)展優(yōu)秀民俗文化事關(guān)文化事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。如今在城市化和商業(yè)化的催化下，民俗文化發(fā)展一味迎合市場(chǎng)，沾染上急功近利的氣息，逐漸失去了原有的邏輯鏈條。民俗文化發(fā)展需要國(guó)家的大力扶持，創(chuàng)新傳播方式，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，只有充分汲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)分，才不會(huì)盲目從流、遺失初衷，才能在新時(shí)代準(zhǔn)確定位，生生不息。

山雨欲來(lái)：勿讓民俗文化在商業(yè)浪潮中迷失自我

近幾年，在民俗文化發(fā)展的過(guò)程中，文化趨同化、商業(yè)化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，民俗文化依托于旅游業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的情況并不樂(lè)觀(guān)。只有深入剖析自身的發(fā)展機(jī)制、找到錯(cuò)誤根源、遏制錯(cuò)誤傾向，去除糟粕，重塑核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能實(shí)現(xiàn)民俗文化可持續(xù)發(fā)展。

一是過(guò)度追求商業(yè)化。有些民俗村落過(guò)度商業(yè)化、利益化，打著懷舊的旗號(hào)，“偽民俗”“仿民俗”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。這些現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響不僅導(dǎo)致社會(huì)大眾對(duì)民俗村落望而生畏，更容易對(duì)民俗文化產(chǎn)生認(rèn)知偏見(jiàn)。民俗文化的失真與失質(zhì)，不僅不利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，更影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

二是可持續(xù)性不強(qiáng)。民俗文化需要一代又一代的手藝人薪火相傳。但如今，隨著城市化進(jìn)程不斷加快，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，農(nóng)村青年紛紛走出鄉(xiāng)村，在城市扎根，并以此作為奮斗目標(biāo)。人口從農(nóng)村向城市流動(dòng)，農(nóng)村年輕人比例下降，農(nóng)村“空心化”問(wèn)題日益突出。這不僅導(dǎo)致農(nóng)村生活缺乏活力，更容易引起文化斷層。在外來(lái)文化與現(xiàn)代文化的沖擊下，有些陳舊落后的價(jià)值理念與行為尚未被革除，民俗文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力受到影響。因此，實(shí)現(xiàn)民俗文化可持續(xù)發(fā)展，解決民俗文化的斷層問(wèn)題刻不容緩。

撥云見(jiàn)日：?jiǎn)拘衙袼孜幕瘍r(jià)值的三個(gè)路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”，“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”。如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)更契合，如何讓民俗文化落地生根、枝繁葉茂，可以從以下三方面作為切入點(diǎn)。

一是走內(nèi)涵式發(fā)展道路。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！鼻宦傻奶茁凡⒉荒鼙ＷC正確的文化走向，只有深入挖掘文化內(nèi)涵，找出真正的吸引點(diǎn)，才能走得又穩(wěn)又快。民俗文化從人民群眾中來(lái)，應(yīng)該回到人民群眾中去。因此，必須調(diào)動(dòng)人民群眾的參與度與積極性，使其自覺(jué)為優(yōu)秀民俗文化的傳承保護(hù)和發(fā)展保駕護(hù)航。隨著時(shí)代的發(fā)展，民俗文化要取其精華、去其糟粕，去偽存真、去粗取精，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，不斷增添新內(nèi)涵，增強(qiáng)民俗文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。傳統(tǒng)的民俗文化發(fā)展道路主要包括廟會(huì)集會(huì)，設(shè)立民俗村、民俗博物館與圖書(shū)館等方式。對(duì)此可以推陳出新，乘著“互聯(lián)網(wǎng)+”快速發(fā)展的東風(fēng)，依托微博、微信、客戶(hù)端等新媒體平臺(tái)，采用短視頻、直播、微電影等形式向社會(huì)大眾推送民俗文化故事；還可以借助電子商務(wù)平臺(tái)銷(xiāo)售獨(dú)具特色的民俗紀(jì)念品，促進(jìn)民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。作為信息化發(fā)展的新階段，大數(shù)據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)秩序、國(guó)家治理、人民生活產(chǎn)生重大影響。大數(shù)據(jù)時(shí)代，相關(guān)部門(mén)可以打造專(zhuān)業(yè)的民俗文化數(shù)據(jù)庫(kù)，建立齊全的民俗檔案，開(kāi)設(shè)民俗文化咨詢(xún)平臺(tái)，定期開(kāi)展宣傳活動(dòng)，將民俗文化帶入大眾視野中。在對(duì)待民俗文化的問(wèn)題上不再只持單一的利益至上的態(tài)度，而是發(fā)展社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益兼顧的民俗文化綜合體，著力提升民俗文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力和品牌塑造能力。

二是政府扶持。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)體系中屬于弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)附加值相對(duì)較低，民俗文化更需要突破發(fā)展瓶頸。因此，政府部門(mén)可以研究制定相關(guān)政策措施，培養(yǎng)青年傳承人，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，并給予相應(yīng)的補(bǔ)貼，提供對(duì)口的就業(yè)崗位，提高從業(yè)者的社會(huì)地位，增強(qiáng)民俗文化工作的吸引力，增強(qiáng)文化工作者的認(rèn)同感與榮譽(yù)感。除此之外，相關(guān)部門(mén)可以積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，將民俗文化納入重點(diǎn)文化保護(hù)體系；合理引導(dǎo)有關(guān)民俗文化的影視作品與文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，并給予相應(yīng)優(yōu)惠政策；還可以設(shè)立文化節(jié)日，提高社會(huì)的關(guān)注度；設(shè)立專(zhuān)門(mén)的文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，完善配套基礎(chǔ)設(shè)施，引入現(xiàn)代化的管理模式，打造民俗文化的優(yōu)秀范本。

三是教育扶持。在碎片化閱讀的時(shí)代下，讀者很難沉下心來(lái)，深入了解民俗文化，大多只是走馬觀(guān)花、了解皮毛。對(duì)此，高?？梢蚤_(kāi)設(shè)系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的民俗學(xué)課程，為民俗事業(yè)發(fā)展提供充足的理論支持與實(shí)踐支撐；設(shè)立碩博站點(diǎn)、民俗文化傳承學(xué)院，培育專(zhuān)業(yè)的民俗文化接班人；培養(yǎng)高層次的專(zhuān)家學(xué)者并引導(dǎo)他們對(duì)口就業(yè)。民俗文化的傳承和發(fā)展還應(yīng)從少兒抓起，在義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)教材中融入蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的民俗文化，例如深入淺出地講解一些經(jīng)典著作等。學(xué)校可以組織學(xué)生實(shí)地參觀(guān)民俗博物館、文化館、體驗(yàn)館等，親身參與一些傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的制作。創(chuàng)新方式方法，讓學(xué)生在飽含趣味的游覽中領(lǐng)略民俗文化的豐富內(nèi)涵，溫潤(rùn)他們的心靈，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子心中生根發(fā)芽，積淀內(nèi)化成孩子的文化基因與道德底色。

民俗文化的傳承是一個(gè)文化覺(jué)醒的過(guò)程。民俗文化留給我們的不只是世代累積的情懷，更應(yīng)該是一種內(nèi)生原動(dòng)力，是一種在困境中找到本我的源頭之水。這種民俗文化不應(yīng)該遺珠蒙塵，而是應(yīng)該憑借其精華在文化之林里流光溢彩，綻放多姿魅力。民俗文化的傳承，是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，我們鼓勵(lì)多方參與進(jìn)來(lái)，集智集力，凝聚社會(huì)最大公約數(shù)，摒除民俗文化發(fā)展中的浮躁成分，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。依托政府以及社會(huì)各界的力量，深入發(fā)掘民俗文化的深刻內(nèi)涵，不斷提升民俗文化的魅力和吸引力。

（作者為河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①韓雪嬌：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中村落民俗文化的保護(hù)與利用》，《經(jīng)濟(jì)師》，2018年第11期。

②向啟家：《民俗文化與鄉(xiāng)村旅游的良性互動(dòng)路徑分析》，《人文天下》，2018年第17期。

③李文陽(yáng)：《關(guān)于國(guó)內(nèi)民俗文化傳承保護(hù)的研究綜述》，《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2019年第2期。

④李星光：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下民俗文化的保護(hù)工作研究》，《自然與文化遺產(chǎn)研究》，2019年第6期。

⑤陳立樸：《民俗類(lèi)非遺的保護(hù)與傳承研究》，《旅游縱覽（下半月）》，2019年第6期。