淺析農(nóng)村文化禮堂中傳統(tǒng)文化的傳承與利用

趙洪

摘 要：農(nóng)村文化禮堂是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重要載體。當(dāng)前各地農(nóng)村文化禮堂建設(shè)蓬勃發(fā)展，為推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)作出了積極的探索。文化禮堂要最大限度地發(fā)揮農(nóng)民精神家園的作用，必須最大限度地傳承本村、本區(qū)域的傳統(tǒng)文化。在創(chuàng)建文化禮堂過程中，應(yīng)秉承“一堂多能、一室多用”的原則，集文體娛樂活動(dòng)、鄉(xiāng)土文化培育、思想道德建設(shè)于一體，著力提高文化禮堂的綜合利用率。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 文化建設(shè) 禮堂 傳統(tǒng)文化

一、傳統(tǒng)文化傳承的作用和意義

（一）傳統(tǒng)文化傳承是構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村的需要

目前，在農(nóng)村，人與自然、人與人融洽相處的理念逐漸淡化，村民之間建房糾紛日益增加，原先淳樸的民風(fēng)越來(lái)越少。因此，挖掘傳統(tǒng)文化，使農(nóng)民產(chǎn)生集體認(rèn)同感，增加幸福感，促進(jìn)村民之間和諧相處，為農(nóng)民構(gòu)筑一個(gè)全新的公共文化空間，顯得非常迫切。

（二）傳統(tǒng)文化傳承是村民思想道德建設(shè)的需要

當(dāng)前，農(nóng)村思想道德文化建設(shè)取得了較好的成就，但是，農(nóng)村或多或少存在賭博、迷信等不良風(fēng)氣。而農(nóng)村文化長(zhǎng)廊展示了農(nóng)村敬老愛幼、美德標(biāo)兵、能人學(xué)子等內(nèi)容。一是具有很好的激勵(lì)性，比如致富能手可以促使其他村民向他學(xué)習(xí)。二是具有較強(qiáng)的共鳴性，先進(jìn)人物都是本村村民，會(huì)促使村民踐行傳統(tǒng)美德，產(chǎn)生共鳴，從而影響他們的行動(dòng)。如青少年對(duì)照本村里的名人和優(yōu)秀學(xué)子，就會(huì)自覺向他們學(xué)習(xí)，去認(rèn)真讀書。三是具有生動(dòng)性，有的文化禮堂張貼著村民的美德故事、長(zhǎng)壽老人的趣事等等，這些故事通俗易懂，對(duì)推進(jìn)村民思想道德建設(shè)，具有很好的意義。

（三）傳統(tǒng)文化傳承是青少年健康成長(zhǎng)的需要

近幾年，人民生活水平有了很大的提高，特別是一些青少年，接受外來(lái)事物居多，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解甚少，他們往往對(duì)西方國(guó)家的現(xiàn)代文化比較著迷，認(rèn)為外國(guó)的文化就是當(dāng)前的時(shí)尚追求。比如他們很喜歡街舞、蹦迪和泡吧，而認(rèn)為傳統(tǒng)文化是“老土”，不愿去學(xué)和繼承。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們自愿地去學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有益的成分，為繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作出貢獻(xiàn)。

（四）傳統(tǒng)文化傳承是豐富農(nóng)村文化生活的需要

當(dāng)前，物質(zhì)上富裕起來(lái)的群眾對(duì)文化的需求非常大，需要豐富多彩的文化生活。人們不但需要電視、電腦等觀賞性的文化生活，而且更期盼更需要參與性的文化生活。特別是在國(guó)慶、春節(jié)等節(jié)假日，民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容豐富，有很深厚的群眾基礎(chǔ)，群眾也有很強(qiáng)的參與熱情，如舞龍燈、排舞、坐唱班等，通過這些民間文化活動(dòng)的開展，可以極大地豐富群眾的文化生活，減少賭博、迷信及鄰里糾紛。

二、傳統(tǒng)文化傳承存在的困難

（一）保護(hù)和利用傳統(tǒng)文化意識(shí)欠缺

在農(nóng)村，有相當(dāng)一部分村干部對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重要性認(rèn)識(shí)不足，擔(dān)心保護(hù)和利用傳統(tǒng)文化無(wú)意義、無(wú)資金、無(wú)人才。

（二）傳統(tǒng)文化禮儀頻率偏少

浙江省委宣傳部編制了《文化禮堂操作手冊(cè)》，文化禮堂專門設(shè)立了春節(jié)迎新禮、學(xué)童開蒙禮和重陽(yáng)敬老禮等。農(nóng)村文化禮堂在凝聚人氣、激發(fā)農(nóng)民對(duì)集體的認(rèn)同感方面也有不少收獲。但是，當(dāng)前農(nóng)村文化活動(dòng)大多是唱唱卡拉OK，跳跳廣場(chǎng)舞等，文化禮堂開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化禮儀活動(dòng)偏少。原因是組織禮儀活動(dòng)工作量較大，牽涉村干部很大的精力，而很多村干部把大部分精力用于完成鎮(zhèn)黨委、政府安排的三改一拆、環(huán)境整治、垃圾分類等中心工作上。

（三）保護(hù)和利用傳統(tǒng)文化后繼乏人

當(dāng)今時(shí)代科技日新月異，新的文化形式層出不窮，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏展示的舞臺(tái)和市場(chǎng)，如布鞋、扇藝、竹藝等的制作，客觀上導(dǎo)致了民間藝術(shù)人才的“青黃不接”局面，甚至出現(xiàn)沒接班人而難以傳承的情況。由于對(duì)民間文化藝術(shù)的忽視或者認(rèn)識(shí)不足，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源遭到破壞的情況較多。根據(jù)馬澗鎮(zhèn)民間藝術(shù)普查結(jié)果顯示，從傳統(tǒng)文化人才的年齡層次看，目前正在從事傳統(tǒng)文化活動(dòng)的人才年齡普遍偏大，基本上為50周歲以上的人，傳統(tǒng)文化傳承處于嚴(yán)重后繼乏人的尷尬境地。

（四）保護(hù)和利用傳統(tǒng)文化資金缺乏

目前，傳統(tǒng)文化傳承在經(jīng)費(fèi)上基本上依靠政府，存在經(jīng)費(fèi)不足的問題。傳統(tǒng)文化傳承是一個(gè)挖掘整理開發(fā)的復(fù)雜過程，涉及人員組織、硬件投入、人才培養(yǎng)等方面問題，資金投入較大，回報(bào)周期較長(zhǎng)，而縣鄉(xiāng)級(jí)人民政府大都把有限的財(cái)力用于交通、水利、五水共治、環(huán)境整治等中心工作，對(duì)傳統(tǒng)文化傳承缺少經(jīng)費(fèi)投入;同時(shí)，由于市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源開發(fā)利用的需求不明顯，社會(huì)人士對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的投入資金非常少。

三、傳統(tǒng)文化的傳承和利用

進(jìn)一步發(fā)揮文化傳承功能，把文化禮堂打造成禮儀傳播所和文化綜合體，要充分利用文化禮堂組織開展節(jié)慶禮儀、鄉(xiāng)風(fēng)文明、文體娛樂等各項(xiàng)活動(dòng)。

（一）展示村莊形象，傳承村莊文化

在深入挖掘村莊文脈的基礎(chǔ)上，理村史、定村訓(xùn)，結(jié)合各地實(shí)際，在各個(gè)禮堂以“文化窗”“文化墻”的形式，全面展示各村的歷史沿革、村史傳說(shuō)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等，大力弘揚(yáng)村莊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)村莊古代先賢事跡，用身邊人和身邊事來(lái)感染人、熏陶人、引領(lǐng)人，讓文化禮堂成為見證村莊歷史發(fā)展的博物館。

（二）開展文體活動(dòng)，豐富群眾生活

一是加強(qiáng)自辦活動(dòng)。充分發(fā)揮當(dāng)?shù)赝诵堇细刹?、婦聯(lián)、民間藝人、文藝愛好者和社會(huì)各界文化志愿者的作用，深入挖掘和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，開展各類群眾性文化活動(dòng)，讓文化禮堂成為村民展示藝術(shù)魅力的舞臺(tái)和村民享受文化的重要看臺(tái)。二是積極參加上級(jí)比賽。積極組建各類文藝團(tuán)體，文化站做好業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，組織他們參加全鎮(zhèn)性、全市性的比賽。三是開展“文化”走親活動(dòng)。加強(qiáng)橫向聯(lián)系，定期或者不定期和其他文化禮堂開展走親活動(dòng)，把本村有特色的傳統(tǒng)文化如坐唱班、民歌、道情、剪紙等展示出去，把外村優(yōu)秀的文化引進(jìn)來(lái)，讓村民享受更多元化的文化成果。

（三）開展禮儀活動(dòng)，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)

深入挖掘具有地域特色積極健康的傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)，在文化禮堂中予以實(shí)施和推廣，延續(xù)鄉(xiāng)風(fēng)民俗。如蘭溪市馬澗鎮(zhèn)菩提源村充分利用“趙氏宗譜”圓譜儀式，挖掘了族譜家訓(xùn)，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和本村紅色革命歷史，賦予家訓(xùn)以新的時(shí)代內(nèi)涵。同時(shí)結(jié)合中華民族傳統(tǒng)節(jié)日和重要節(jié)慶假日，讓村民在傳統(tǒng)莊重的儀式中凈化心靈、傳承文明，讓文化禮堂成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的精神殿堂。

（四）進(jìn)行分類利用，促進(jìn)文旅融合

對(duì)于節(jié)日類的傳統(tǒng)文化要調(diào)動(dòng)社會(huì)力量的積極性，如蘭溪市馬澗鎮(zhèn)西莊村的斗牛，曾經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，是群眾喜愛的民間體育活動(dòng)，近幾年雖然每年都在舉辦，但都是民間組織為主，政府參與力度不夠。因此，政府要挖掘利用斗牛傳統(tǒng)文化，主動(dòng)參與策劃斗牛節(jié)，在活動(dòng)內(nèi)容安排、宣傳引導(dǎo)等方面給予大力支持，把活動(dòng)做大做強(qiáng)，形成文旅品牌，可以大大聚集旅游人氣。此外，鎮(zhèn)黨委、政府在招商引資的時(shí)候，要包裝好、宣傳好民間文化旅游資源，吸引客商來(lái)投資開發(fā)，使民間文化資源的保護(hù)與利用與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合。

（五）編寫鄉(xiāng)土教材，服務(wù)中心工作

組織人員充分挖掘本村傳統(tǒng)文化、紅色資源、家風(fēng)家訓(xùn)、風(fēng)景資源、特色農(nóng)產(chǎn)品等，以通俗易懂生動(dòng)的文字配合精致的圖片制作成PPT、美篇甚至抖音等新媒體，使其成為推動(dòng)中心工作，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，助推環(huán)境整治、垃圾分類等中心工作的有效載體，從而爭(zhēng)取鎮(zhèn)黨委、政府的重視和支持。

綜上所述，在當(dāng)前的文化禮堂建設(shè)中，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系過程中，要?jiǎng)?chuàng)新做好傳統(tǒng)文化傳承工作。只要政府重視，村干部有信心，就一定能做好傳統(tǒng)文化傳承與利用工作，使傳統(tǒng)文化重放異彩。

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