論思想政治理論課改革創(chuàng)新“八個統(tǒng)一”的辯證張力

羅紅杰?平章起

摘 要：思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。“八個統(tǒng)一”是新時代推動思想政治理論課改革創(chuàng)新的時代要求和根本遵循。“八個統(tǒng)一”思想深刻、內(nèi)涵豐富，是聚焦思想政治理論課核心關(guān)切與問題癥候的深刻回答，也是思想政治理論課長期以來經(jīng)驗(yàn)規(guī)律的科學(xué)總結(jié)。深刻把握和明晰“八個統(tǒng)一”的精神要義和辯證關(guān)系，對新時代推進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：思政課;“八個統(tǒng)一”;改革創(chuàng)新;辯證張力

2019年3月18日，習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課（以下統(tǒng)稱“思政課”）教師座談會并發(fā)表重要講話，明確提出了推動思政課改革創(chuàng)新“八個統(tǒng)一”的具體要求。思政課“八個統(tǒng)一”思想深刻、內(nèi)涵豐富，是新時代推動思政課守正創(chuàng)新的根本遵循。推動新時代思政課改革創(chuàng)新，要深入領(lǐng)會“八個統(tǒng)一”的精神要義，深刻把握思政課守正與創(chuàng)新的辯證張力，在堅持增強(qiáng)思政課思想性和理論性的基礎(chǔ)上，不斷提升思政課的親和力和針對性。

一、根本要求：堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一

堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一是推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新的根本要求。政治性和學(xué)理性是思政課不可或缺的兩個方面。政治性是思政課的基本立場和方向保證，學(xué)理性是思政課的科學(xué)支撐和思想基礎(chǔ)，政治性與學(xué)理性之間互相補(bǔ)充、相互貫通。

政治性是推動思政課改革創(chuàng)新的根本堅守。思政課必須講政治，思政課教師必須有信仰。思政課關(guān)乎培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人的根本問題，在這個根本問題上必須旗幟鮮明、毫不含糊。立足新時代，思政課要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，用理想信念引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一顆扣子，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)生價值觀念，厚植愛國主義情懷，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。學(xué)理性是思政課的有力支撐。提升思政課親和力必須要增強(qiáng)學(xué)理性，以理服人、用真理的力量引導(dǎo)學(xué)生、說服學(xué)生，并能夠用理論回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、解決問題。正如馬克思所說，理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人[1]。只有通過具有強(qiáng)大說服力和闡釋力的理論內(nèi)容，才能使學(xué)生真信、真懂、真用，入耳、入腦、入心。

政治性與學(xué)理性互相補(bǔ)充、相互貫通。推動思政課改革創(chuàng)新要堅持政治性與學(xué)理性的辯證統(tǒng)一。思政課要通過透徹的學(xué)理彰顯政治導(dǎo)向，以理論的魅力展現(xiàn)政治內(nèi)涵，以科學(xué)理論夯實(shí)學(xué)生的政治信仰;科學(xué)、透徹的理論是表達(dá)政治的學(xué)理基礎(chǔ)，政治性是學(xué)理性的方向保證，學(xué)理性是政治性的科學(xué)支撐。因此，推動思政課守正創(chuàng)新一方面要堅守政治立場，旗幟鮮明地講政治。始終堅定“四個自信”，增強(qiáng)“四個意識”，堅決做到“兩個維護(hù)”，在大是大非面前保持政治清醒;另一方面要善于用科學(xué)、透徹的理論講政治，用深厚的歷史、科學(xué)的理論把握政治，用學(xué)理講好政理，同時用透徹的學(xué)理分析關(guān)照學(xué)生困惑，以強(qiáng)大的真理力量引導(dǎo)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生。思政課教學(xué)既要旗幟鮮明講政治，又要鞭辟入里講理論。

二、基本目標(biāo)：堅持價值性和知識性相統(tǒng)一

堅持價值性和知識性相統(tǒng)一是思政課改革創(chuàng)新的基本目標(biāo)。知識是載體、價值是目的，價值性和知識性是思政課的基本屬性，它關(guān)涉思政課內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。思政課不是一般意義上的知識性教育，它尤其注重價值性和知識性相統(tǒng)一。

當(dāng)前，思政課開展過程中存在著價值性和知識性相分離的現(xiàn)象。一種是重知識性輕價值性。也就是說，一味強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)、理論知識的工具理性而忽視價值觀、世界觀、人生觀等價值理性，這就使得工具理性的過度重視遮蔽了價值理性的應(yīng)有張揚(yáng)。具體表現(xiàn)在止于知識學(xué)習(xí)的督促，強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的意義，而罔顧人文情懷、價值理念的全面塑造。另一種是重價值性輕知識性。過度宣揚(yáng)思想政治教育的意識形態(tài)功能，而忽視學(xué)生的心理教育和健康教育等內(nèi)容，因而不利于學(xué)生的全面發(fā)展。任何一種偏向的教育，培養(yǎng)出來的只能是單向度的人。思政課教學(xué)既要注重價值引領(lǐng)和意識形態(tài)的建構(gòu)，又不能忽視科學(xué)知識的傳授。

推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新既要進(jìn)行知識性的教育，也應(yīng)注重價值性的引導(dǎo)。價值性與知識性具有可通約性，兩者存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系，切不可把兩者相分離。思政課知識體系完整，同時也包括價值理念、價值信仰、價值取向、價值立場等一套邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬r值體系。為此，思政課要堅持在守正中創(chuàng)新，需要做好兩個方面的工作：一方面把價值觀寓于知識的傳授之中，用科學(xué)的理論知識論證價值理性的存在、推演信仰的力量;另一方面引導(dǎo)學(xué)生在價值判斷、價值選擇中夯實(shí)基礎(chǔ)知識，啟發(fā)學(xué)生自主地堅定馬克思主義信仰、中國特色社會主義信念。知識性為價值性提供學(xué)理支撐，價值性為知識性提供思想引領(lǐng)，價值性和知識性辯證統(tǒng)一于思政課之中，這不僅是一個理論問題，也是一個實(shí)踐問題。

三、基本職責(zé)：堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一

堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一是思政課唯物辯證法的具體運(yùn)用，反映了思想政治工作的一般規(guī)律。建設(shè)性是思政課的基本屬性，思政課是承擔(dān)明理傳道、立德樹人的關(guān)鍵課程。同時，思政課也具有批判性，批判性是馬克思主義的本質(zhì)特征。思政課以馬克思主義為指導(dǎo)，直面多元社會思潮、回應(yīng)多種錯誤觀點(diǎn)，澄清思想誤區(qū)、驅(qū)除歪門邪氣。

思政課是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程，是事關(guān)培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要課程。立足新時代，推動思政課改革創(chuàng)新，首先要堅持建設(shè)性，發(fā)揮思政課的關(guān)鍵作用。建設(shè)性是思政課的基本職責(zé)，思政課就是要傳輸和引導(dǎo)主流價值觀，培育和塑造崇德向善、愛國明理的時代新人，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。其次要堅持批判性，擔(dān)負(fù)思政課的應(yīng)然職責(zé)。批判性是思政課的本質(zhì)屬性。思政課是以馬克思主義科學(xué)理論為主要內(nèi)容的課程，具有強(qiáng)烈的批判精神。思政課應(yīng)針對社會現(xiàn)存的錯誤思潮進(jìn)行針鋒相對的澄清與批判，傳導(dǎo)社會主義意識形態(tài)，要理直氣壯的直面錯誤觀點(diǎn)，堅定立場，敢于發(fā)聲、回應(yīng)問題。

建設(shè)性和批判性存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。建設(shè)性是思政課的實(shí)然使命，批判性是思政課的應(yīng)然職責(zé);建設(shè)性是批判性的基礎(chǔ)，批判性是建設(shè)性的升華。建設(shè)性和批判性辯證統(tǒng)一于思政課之中。建設(shè)性是思政課實(shí)然使命，就是要通過思政課使學(xué)生樹立正確的價值觀念、道德觀點(diǎn)、政治立場等，傳導(dǎo)主流意識形態(tài)、增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。批判性是思政課的應(yīng)然職責(zé)，批判性是建立在建設(shè)性基礎(chǔ)之上的升華。從“立” 和“破”的角度來看思政課的建設(shè)性和批判性。“立”是建設(shè)性，“破”是批判性，思政課首先要“立”，這是它存在的根本;其次要“破”，這是它重要的使命。思政課絕對不是“為破而破”，“破”是為了更好的“立”。思政課批判各種錯誤思潮和觀點(diǎn)，剖析其實(shí)質(zhì)的危害，這就輔助思政課更好地傳導(dǎo)主流意識形態(tài)和主流價值觀念。因此，新時代推動思政課創(chuàng)新發(fā)展要堅持建設(shè)性和批判性的統(tǒng)一，繼續(xù)堅守思政課的建設(shè)性，更加注重思政課的批判性，在批判中建構(gòu)、辯駁中提升，不斷增強(qiáng)思政課的闡釋力和戰(zhàn)斗力。

四、內(nèi)在要求：堅持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一

堅持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一是馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合原則的內(nèi)在要求。思政課既是理論課，也具有實(shí)踐性，理論性和實(shí)踐性是思政課的基本屬性。實(shí)踐以理論為指導(dǎo)，實(shí)踐促進(jìn)理論的深化，同時又是檢驗(yàn)理論正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前，思政課存在兩種錯誤的教學(xué)現(xiàn)象。一種是“泛理論性”與“去實(shí)踐性”現(xiàn)象。具體是指思政課片面強(qiáng)調(diào)理論的灌輸與引導(dǎo)，缺乏實(shí)踐的體驗(yàn)與檢驗(yàn)，忽視思政課的實(shí)踐教學(xué)。當(dāng)然這和思政課的現(xiàn)存狀況存在很大關(guān)系，思政課教師不足，加之大班上課，開展實(shí)踐教學(xué)難度較大，同時也和思政課本身理論抽象、概念深奧有關(guān)。但過分重視理論性，輕視實(shí)踐性，容易導(dǎo)致教學(xué)形式枯燥無味，讓原本深奧、抽象的理論更加難以理解。另一種是“去理論性”與“泛實(shí)踐性”現(xiàn)象。具體是指思政課一味追求實(shí)踐教學(xué)，淡化理論內(nèi)容的教導(dǎo)，采用各種形式，片面追求趣味性而忽視思政課系統(tǒng)、深入的理論講解。這種現(xiàn)象嚴(yán)重偏離思政課的思想性和理論性。

新時代推動思政課改革創(chuàng)新既要堅持理論性，也要堅持實(shí)踐性，把理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一于思政課教學(xué)之中。首先，要堅持理論性，把以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的科學(xué)理論系統(tǒng)地傳導(dǎo)給學(xué)生，用科學(xué)的理論培養(yǎng)學(xué)生、以最新的理論創(chuàng)新武裝學(xué)生頭腦，使學(xué)生具備深厚的理論素養(yǎng)。其次，要堅持實(shí)踐性，積極鼓勵學(xué)生走出課堂、走向社會，在實(shí)踐中深化所學(xué)的理論知識，從而以理論指導(dǎo)實(shí)踐、用實(shí)踐檢驗(yàn)理論，真正做到內(nèi)化于心、外化與行。最后，堅持理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。注重把思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來，把小我融入大我之中，指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活、做實(shí)踐者，引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志、做奮斗者。“道不可坐論，德不可空談”，教導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識通過實(shí)踐內(nèi)化于心;“知者行之始，行者知之成”，更重要的是要把所學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，外化與行。

五、守正創(chuàng)新：堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一

思政課要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教[2]。統(tǒng)一性和多樣性是矛盾特殊性與普遍性的彰顯，統(tǒng)一性是指思政課教學(xué)目標(biāo)、教材使用、課程設(shè)置、教學(xué)管理等的統(tǒng)一要求;多樣性是指思政課教學(xué)對象、教學(xué)條件、教學(xué)場域等具體差異的多樣化要求。

統(tǒng)一性是指思政課的統(tǒng)一要求、統(tǒng)一規(guī)定，關(guān)乎培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人的根本問題。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課教學(xué)具有一致的教學(xué)目標(biāo)和育人任務(wù)。教材使用的統(tǒng)一規(guī)定：思政課教材的內(nèi)容關(guān)涉人才培養(yǎng)的質(zhì)量，是經(jīng)過反復(fù)調(diào)研、深入研究制定的科學(xué)的知識體系，思政課必須統(tǒng)一按規(guī)定使用教材。課程設(shè)置的統(tǒng)一要求：思政課是我國人才培養(yǎng)必須設(shè)置的課程并具有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)管理的統(tǒng)一安排：思政課的教學(xué)管理包括師資、備課、考試等的統(tǒng)一要求，要按照規(guī)定嚴(yán)格執(zhí)行。多樣性是思政課的教學(xué)對象、教學(xué)條件、教學(xué)場域等的具體差異，要求思政課因地制宜、因時制宜、因材施教，體現(xiàn)著全面、發(fā)展、具體的辯證思維。不同的教學(xué)對象，需要采取不同的教學(xué)方法;不同的教學(xué)條件具有不同的教學(xué)師資;不同的教學(xué)場域需要采取不同的教學(xué)措施。從而體現(xiàn)出思政課的多樣性。

新時代推動思政課改革創(chuàng)新既要堅持統(tǒng)一性，又要堅持多樣性。統(tǒng)一性是思政課創(chuàng)新發(fā)展的堅守，在堅守統(tǒng)一性的前提下創(chuàng)新發(fā)展多樣性。思政課對象呈現(xiàn)出多樣、多元、多層、多變的特征，思政課針對不同的學(xué)生不能夠“千人一面”，不同的時空場域不能夠“百堂一灌”。首先，思政課要隨時代發(fā)展不斷更換新思路、新理念、新方法，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+思政課、自媒體+思政課、大數(shù)據(jù)+思政課的新模式不斷提升思政課的親和力和針對性。其次，思政課還應(yīng)緊跟時代主題不斷更新教學(xué)內(nèi)容，做到因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，滿足不同層次學(xué)生的不同需求。最后，隨著學(xué)生價值觀念多樣化、價值取向多元化，思政課要因地制宜、因時制宜、因材施教，在統(tǒng)一性中尋求多樣性。

六、雙向互動：堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一

堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一是思政課師生角色定位及其關(guān)系的恰切反映。思政課教學(xué)既需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，也離不開學(xué)生的主體性發(fā)揮。思政課作用無可替代，思政課教師更是責(zé)任重大，思政課要堅持教師的主導(dǎo)地位，思政課也要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。

堅持主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一，其中主導(dǎo)性主要是指思政課教師的主導(dǎo)作用;主體性主要是指學(xué)生的主觀能動性。具體來說，教師的主導(dǎo)性體現(xiàn)在教師在思政課中的引領(lǐng)作用。教師在思政課中所處的主體地位決定了其主導(dǎo)性的特點(diǎn)。思政課是一項(xiàng)意識形態(tài)性很強(qiáng)的課程，加之大學(xué)生所處“拔節(jié)孕穗期”的關(guān)鍵階段，正是價值觀、世界觀、人生觀塑造的關(guān)鍵期，教師承擔(dān)著“舵手”的職責(zé)，需要在思政課中發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向發(fā)展。學(xué)生的主體性也稱之為主觀能動性，是指學(xué)生在思政課中具有自覺性、自主性和積極性，學(xué)生是有血有肉，有思想有情感的人，與教育者地位平等。學(xué)生作為教學(xué)活動中的主體同樣具有主觀能動性，能夠有主見、有選擇、有創(chuàng)造地活動。在思政課中教師與學(xué)生是民主平等的關(guān)系、主導(dǎo)主動的關(guān)系、雙向轉(zhuǎn)化的關(guān)系。所以，推動思政課改革創(chuàng)新要堅持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一，在發(fā)揮教師主導(dǎo)性的前提下，激發(fā)學(xué)生主體性的發(fā)揮。

思政課教學(xué)需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。首先，教師要在教學(xué)內(nèi)容上起主導(dǎo)作用，通過議程設(shè)置、內(nèi)容安排，主導(dǎo)傳輸、教導(dǎo)的思想內(nèi)容。一方面促進(jìn)學(xué)生習(xí)得夯實(shí)理論知識，另一方面主導(dǎo)主流價值觀念，促使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。其次，教師要在教學(xué)流程、教學(xué)設(shè)置上起主導(dǎo)作用。教師采取不同的教學(xué)方式方法，運(yùn)用不同的信息技術(shù)，營造良好的教學(xué)氛圍，對教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮著關(guān)鍵作用。學(xué)生不是被動的接受者，而是具有能動性的參與者，思政課教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。因此，思政課教學(xué)需要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。為此，我們要對學(xué)生的接受特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律有一定的了解，把握學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，遵循學(xué)生成長成才規(guī)律[3]。在此基礎(chǔ)之上，充分激發(fā)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生積極參與、主動創(chuàng)造、自覺自律。堅持教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相統(tǒng)一，更能夠提升思政課的實(shí)效性。

七、基本遵循：堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一

堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一是思政課本質(zhì)和規(guī)律的彰顯。灌輸理論是思想政治工作直接的理論依據(jù)，思想政治教育的本質(zhì)是主流意識形態(tài)的灌輸與引導(dǎo)。灌輸性是思政課必須堅持的本質(zhì)屬性。啟發(fā)性強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)、學(xué)生主動，對塑造學(xué)生創(chuàng)造性思維，深化理論知識具有重要意義。思政課既需要外部灌輸，也需要引導(dǎo)啟發(fā)。

灌輸性是思政課改革創(chuàng)新的本質(zhì)堅守，啟發(fā)性是思政課改革創(chuàng)新的著力轉(zhuǎn)向。所謂的灌輸不是指表面意義上強(qiáng)制性、教條式、填鴨式的思政課教學(xué)方法，而是指具有自覺性、引導(dǎo)性的原則和屬性?！肮と穗A級本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識。”[4]對于處于自發(fā)階段的學(xué)生來說也是如此，需要教師把科學(xué)的理論知識、崇高的理想信念、規(guī)范的道德準(zhǔn)則傳導(dǎo)、輸送給學(xué)生。思政課的啟發(fā)性教育是指教師自覺引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性、主動性、自覺性，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造意識。正如孔子所說的一樣，“不憤不啟、不悱不發(fā)”，教師需要自覺地“啟發(fā)”，學(xué)生需要積極地“憤悱”。通過啟發(fā)式教學(xué)既讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、解決問題，又使學(xué)生掌握方法規(guī)律，深化認(rèn)識、深化思想。

新時代，推動思政課創(chuàng)新發(fā)展既需要一以貫之地堅持灌輸性，也需要創(chuàng)新啟發(fā)性教育方法。思政課需要在堅持灌輸原則的前提下，不斷更新灌輸途徑;需要教師把原本深奧、抽象的理論知識通過柔性灌輸?shù)姆绞捷斔偷綄W(xué)生頭腦中去，使思政課變得有滋有味。同時，思政課需要堅持啟發(fā)性教育。思政課通過啟發(fā)式教育教會學(xué)生如何自學(xué)、教會學(xué)生如何舉一反三。啟發(fā)性教學(xué)要注意啟發(fā)的時機(jī)，抓住主要矛盾，使其豁然開朗;還要注意啟發(fā)的形式和技巧，可以采取討論法、激勵法、情緒感染法等。總之，思政課要堅持灌輸性與啟發(fā)性的辯證統(tǒng)一，兩者皆不可偏廢。

八、協(xié)調(diào)推進(jìn)：堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一

堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一是推進(jìn)思想政治工作“三全育人”的必然要求。新時代培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人是一項(xiàng)復(fù)雜性、系統(tǒng)性的任務(wù)。思政課是承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)的重要課程，需要發(fā)揮其顯性教育的關(guān)鍵作用，同時也需要其他課程和部門發(fā)揮隱性教育的功能，實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位育人，共同完成培育時代新人的任務(wù)。

顯性教育是指教育者設(shè)定好特定的內(nèi)容、特定的目標(biāo)、特定的場域，按照計劃把系統(tǒng)、科學(xué)的知識體系、價值觀念、道德規(guī)范通過正面、直接的方式灌輸、傳導(dǎo)給受教育者的一種實(shí)踐活動。顯性思想政治教育主要是指教師通過思政課這一主渠道把規(guī)定的教育內(nèi)容輸送給學(xué)生。隱性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的，它是一種非專門的、寓他性的實(shí)踐形式，可以達(dá)到潛移默化、潤物無聲的教育效果。新時代推動思政課改革創(chuàng)新需要堅持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，既發(fā)揮思政課主渠道鑄魂育人的關(guān)鍵作用，也要發(fā)揮其他課程思政元素育人的重要力量，促使思政課程與課程思政同向同行、協(xié)調(diào)發(fā)力，共同完成立德樹人的根本任務(wù)。其中，堅持隱性教育需要注意兩點(diǎn)。一是授課老師要經(jīng)過專門的培訓(xùn)，要讓有信仰的人講信仰、政治性要強(qiáng)、人格要正，不斷提升自身的思想政治素養(yǎng)。二是要充分挖掘校園文化的思想政治教育資源，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺，協(xié)調(diào)好學(xué)校各個部分，協(xié)同推進(jìn)、集聚資源、耦合構(gòu)建，構(gòu)建課上與課下、線上與線下、課程思政與思政課程的育人同心圓，實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位育人。

如上八個統(tǒng)一，既相互區(qū)別、又辯證統(tǒng)一;既遵循思政課教學(xué)規(guī)律、又遵循學(xué)生成長規(guī)律;即符合時代潮流、也是新時代提出的新要求。推動思政課改革創(chuàng)新要堅持在守正中創(chuàng)新，堅持內(nèi)容為王、思想為上，不斷提升思政課思想性、理論性和親和力、針對性。

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[本文系2017年國家社科基金項(xiàng)目“新媒體時代社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生社會心態(tài)的實(shí)證與對策研究”（項(xiàng)目編號：17CKS046）階段成果;天津市高校習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究聯(lián)盟階段成果]

[責(zé)任編輯：周曉燕]