語(yǔ)文教學(xué)中德育對(duì)兒童心理特征的影響

馬麗

[摘要]兒童期是智力發(fā)展最快的時(shí)期。小學(xué)生求知欲旺強(qiáng)，感知覺(jué)的敏銳性不斷提高，逐漸具有感知目的性和有意性。有意注意在發(fā)展，注意的穩(wěn)定性在增長(zhǎng)，但還不夠穩(wěn)定;記憶力從無(wú)意記憶向有意記憶發(fā)展，低年級(jí)學(xué)生容易記住具體的、直觀的材料，高年級(jí)抽象識(shí)記在發(fā)展;口頭言語(yǔ)迅速發(fā)展，開始掌握書寫言語(yǔ)，詞匯數(shù)量不斷增加，詞義的理解和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都有了長(zhǎng)足進(jìn)步。教師在傳授知識(shí)中要了解學(xué)生，掌握他們的心理特征和性格特征等，根據(jù)其心理狀況和年齡特征等開展教學(xué)，寓德育于教學(xué)，才能收到較好的效果。

[關(guān)鍵詞]德育;立德樹人;自信;小學(xué)語(yǔ)文

立德樹人要融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。作為基層教育工作者，應(yīng)把德育貫穿在教育教學(xué)中，特別是少年兒童，他們正處在成長(zhǎng)期，更應(yīng)注重對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育思想滲透

小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)喜聽，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，這是他們的優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，教師在教學(xué)時(shí)要善于引導(dǎo)。教師講課時(shí)要盡量主動(dòng)、形象、有趣，要充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，使他們?cè)谠鲩L(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)良好的個(gè)性。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教師要認(rèn)真鉆研教學(xué)藝術(shù)，不斷改革教學(xué)方法，逐步形成課堂高水平的教學(xué)方法體系，以高超的教學(xué)藝術(shù)吸引學(xué)生、感染學(xué)生和教育學(xué)生。同時(shí)，教師應(yīng)積極打通課堂，使校內(nèi)校外、課內(nèi)課外、網(wǎng)上網(wǎng)下相互銜接，讓思想道德教育、文化知識(shí)教育和社會(huì)實(shí)踐教育無(wú)縫對(duì)接，以便更好地滿足學(xué)生成長(zhǎng)的訴求、時(shí)代發(fā)展要求和社會(huì)進(jìn)步需求，讓教學(xué)這件有意義的事變得越來(lái)越有意思。比如，在教《美麗的小興安嶺》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，可以讓學(xué)生先了解家鄉(xiāng)一年四季的美麗景色，并去戶外感受大自然。北安市處在小興安嶺南麓，和小興安嶺一年四季美麗的景色是相同的，在學(xué)生感受大自然美麗富饒的同時(shí)，也感受到了自己家鄉(xiāng)的美麗，使學(xué)生更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。在學(xué)習(xí)《講信用》一課時(shí)，可以從分析“信”字入手，讓學(xué)生從漢字的構(gòu)成角度分析漢字的意義，一方面感受中國(guó)漢字構(gòu)字的精妙，另一方面將字形與字義有機(jī)結(jié)合，自然引出課題。還可以出示和講與信用有關(guān)的成語(yǔ)，目的也是為了讓學(xué)生積累語(yǔ)言，并感受到漢語(yǔ)的博大精深。在教學(xué)《種子的力》一文時(shí)，由于時(shí)代不同，作者不能直接從語(yǔ)句上表明自己的態(tài)度，于是采取了“托物寄情”的方法，教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，然后緊緊抓住課文重點(diǎn)句子“這是一種長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力，有彈性，能屈能伸的力……”引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩品味，發(fā)掘句子的含義。當(dāng)學(xué)生理解了課文的內(nèi)容后，教師再借小草和種子的力量鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)他們樹立戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心，教育學(xué)生不要被學(xué)習(xí)和生活中的困難嚇倒，要像小草那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、有韌性，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、奮發(fā)向上的堅(jiān)強(qiáng)作風(fēng)。這樣，德育就自然而然地滲透到了教學(xué)中。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的心理健康教育

在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，一些父母過(guò)于溺愛(ài)，教育不當(dāng)，這可能造成兒童任性、懶惰、孤僻、以自我為中心、傲慢、蠻橫、不講道理等不良性格;還有一些父母過(guò)于嚴(yán)厲，對(duì)孩子有過(guò)多的指責(zé)和批評(píng)，這可能會(huì)使子女膽怯，缺少自尊和自信。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要努力幫助學(xué)生樹立自信，使其心理更健康。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性。人的個(gè)性差異是教育學(xué)的一個(gè)起點(diǎn)，在這個(gè)問(wèn)題上有兩種基本的解釋理論，一種是“白板說(shuō)”，另一種是“種子說(shuō)”?！鞍装逭f(shuō)”認(rèn)為孩子是一張白紙，可以讓我們畫最新最美的圖畫，“種子說(shuō)”認(rèn)為每一個(gè)孩子生下來(lái)的時(shí)候已經(jīng)具備自己獨(dú)特的個(gè)性，我們所能做的只不過(guò)是發(fā)現(xiàn)他們的個(gè)性和發(fā)展他們的個(gè)性，使他們做得最好，通常所說(shuō)“做最好的自己”，就是指這個(gè)意思。在家庭、學(xué)校和社會(huì)的熏陶下，兒童的自我意識(shí)、個(gè)性品質(zhì)及道德觀念逐漸形成。父母和教師的言行對(duì)培養(yǎng)兒童性格有重要影響，良好的教育可以使他們具備勤奮、積極上進(jìn)、堅(jiān)毅、勇敢、有責(zé)任心、守紀(jì)律等優(yōu)良品質(zhì)。在教學(xué)《自己是自己的鏡子》時(shí)，教師可以告訴學(xué)生這篇文章讓我們知道了誰(shuí)也不能成為我的鏡子，只有自己才是自己的鏡子，拿別人當(dāng)鏡子的人，天才也許會(huì)照成傻瓜。在成長(zhǎng)的路上，我們不能拿別人的缺點(diǎn)作為借口來(lái)為自己的行為開脫，應(yīng)該以自己的實(shí)際情況為鏡子，為自己的未來(lái)樹立理想，我們應(yīng)該拿別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)和自己比，這樣我們才能有進(jìn)步。教育要促進(jìn)人的自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)，而不是按照某一種理想、某一種規(guī)格和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行培養(yǎng)。人的自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)現(xiàn)是教育成功的重要起點(diǎn)，每一個(gè)人的獨(dú)特個(gè)性構(gòu)成了人類的豐富性和多樣性，是人類精神文化的財(cái)富，而最終能夠改變世界的，就是那些能夠用獨(dú)特的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)世界的人。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中樹立學(xué)生的自信心

兒童的行為特點(diǎn)是對(duì)事物富于熱情，情緒直接，容易外露，但情感波動(dòng)大，小小的進(jìn)步可使其得意忘形，微小的挫折又可使其垂頭喪氣。很顯然，學(xué)生還無(wú)法形成正確的自我概念，太容易受到外界的影響。針對(duì)這樣的情況，教師應(yīng)讓學(xué)生了解自我概念的重要性，并從客觀的角度讓他們充分認(rèn)識(shí)自我和接納自我，樹立自信心。一個(gè)人是否自信，在很大程度上受自我形象的影響，認(rèn)為自我形象不好的人，往往也具有嚴(yán)重的自卑心理，比如，外表不好或家庭環(huán)境較差的人，很容易產(chǎn)生自卑心理。盡管自我概念和對(duì)自己的認(rèn)識(shí)在某種程度上會(huì)受到他人和外在因素的影響，但是，從根本上說(shuō)，還是由自己的思維、認(rèn)知和判斷等來(lái)判定的，盡管自我概念會(huì)受到他人的影響，可是，自己也擁有改變自我形象的能力，關(guān)鍵是自己要形成正確的自我概念，只有這樣，才不會(huì)輕易地受其他人的影響，動(dòng)搖自己的自信心。在教育中，愛(ài)是教育的靈魂和生命。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)努力掌握兒童的心理特征，學(xué)生雖然年幼，但心靈十分純潔，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛(ài)能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的個(gè)性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè)、學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成長(zhǎng)的快樂(lè)。學(xué)生都希望得到教師的表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們更加自尊自信。為此，教師應(yīng)常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，在班級(jí)里公開表?yè)P(yáng)。對(duì)于犯有一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，教師應(yīng)關(guān)注他們“愛(ài)面子”的心理，針對(duì)這一特點(diǎn)，在教學(xué)中慎重處理，不輕易批評(píng)。比如，在一次考試后，教師讓同學(xué)們把語(yǔ)文卷子重新做一遍，結(jié)果有一名學(xué)生讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時(shí)，教師看了卷子很生氣，特別想在班級(jí)里狠狠地批評(píng)這名學(xué)生一頓，可一想到這個(gè)年齡段學(xué)生的的心理特點(diǎn)，就保留了他的“面子”，過(guò)后和他交談，曉之以理，使其認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。由于教師沒(méi)有在同學(xué)面前公開批評(píng)他，他內(nèi)心十分感激，后來(lái)不斷進(jìn)步，這件事堅(jiān)定了他克服困難的決心和信心，后來(lái)，他不但學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，還更加自信了。

教書育人，首要的一條就是要把愛(ài)國(guó)主義的教育和熏陶作為教師的責(zé)任。新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義既承接著歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。作為一名普通教師，雖然不能改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，不能改變整個(gè)社會(huì)潮流和輿論，但能改變學(xué)生，教師要不推卸、不躲避、不畏難，有擔(dān)當(dāng)，努力發(fā)揮教師個(gè)人的主觀能動(dòng)性，貫徹落實(shí)黨的教育方針，為國(guó)家培養(yǎng)建設(shè)人才，尊重教學(xué)規(guī)律。教師在工作中要努力學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐，不斷提高教書育人本領(lǐng)，更新教育觀念，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教師還要積極投身教育教學(xué)改革，爭(zhēng)當(dāng)全面實(shí)施素質(zhì)教育的努力踐行者和積極推進(jìn)者。在培養(yǎng)學(xué)生德育的同時(shí)，教師也要提高自身的思想道德素質(zhì)，在語(yǔ)文教學(xué)中不斷滲透德育和心理健康教育，不斷提升學(xué)生的自信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]田寶，戴天剛，趙志航.教育心理學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2010.

（責(zé)任編輯 馮 璐）