中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神在當(dāng)代藝術(shù)類高校思政教育中的價值與作用

杜樂

摘要：中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神蘊含著豐富的思想教育內(nèi)涵，吸收中國傳統(tǒng)藝術(shù)價值，結(jié)合藝術(shù)類高校學(xué)生的專業(yè)特點，將思想政治教育與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)有機融合，對于引導(dǎo)青年學(xué)生提升個人修養(yǎng)、樹立崇德尚藝的藝術(shù)理想，有著重要的價值和作用。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神;藝術(shù)高校;思想政治教育

中圖分類號：G641? ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）40-0040-02

黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記明確指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！彼^文化自信，就是建立在對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識和了解的基礎(chǔ)之上自發(fā)的熱愛，是主動傳承、弘揚、傳播和實踐其智慧與精神的責(zé)任和使命。只有深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文觀念、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，才能讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和時代風(fēng)采。

作為高校教師，在新形勢下如何按照中央規(guī)定和要求，繼承并傳承中國傳統(tǒng)文化精神，做好當(dāng)代青年的社會主義核心價值觀教育，是迫切需要研究的重要課題。

一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的豐富內(nèi)涵

中國是樂舞發(fā)源最早的國度之一。樂舞伴隨歷史的演進，品類豐富，系統(tǒng)完備。依據(jù)史料記載，傳說中的上古部落首領(lǐng)，就要制作代表其部落的樂舞。到了周代，更是如此。周公制禮作樂，創(chuàng)建完備的樂舞體系，歷代仿效。中世紀(jì)的隋唐，不僅采用古樂，還將西域樂舞融入宮廷樂舞體系。到了后代，樂舞的流行雖慢慢消失，然而從漢唐直至清朝，樂舞藝術(shù)卻與社會的政治活動和百姓的日常生活保持著緊密的關(guān)系。在中國，自漢魏兩晉南北朝以來，儒、道、佛三家的思想文化匯合而構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化，其思想影響、滲透、貫徹在中國文化的方方面面。中國傳統(tǒng)文化中，儒、道、釋三家從哲學(xué)的角度探討了藝術(shù)對社會優(yōu)良風(fēng)俗的形成、個體心性養(yǎng)成的重要意義。儒家一方面看到“樂”的社會功能和作用，如“樂通倫理”、“樂與政通”，“樂者，德之華也”;另一方面，也認識到在天理人欲的矛盾中，可以通過禮樂“反躬求之”、“變化氣質(zhì)”，涵養(yǎng)心性。在儒家提倡以禮樂“安上治民，移風(fēng)易俗”的同時，以老子和莊周為代表的道家，則從形而上學(xué)的“道”的角度來探討中國禮樂的價值和意義。老莊將“樂”從社會功能中解放出來，開啟對樂舞內(nèi)在規(guī)律的探索。在道家思想的影響下，樂舞開始刻畫自然，表現(xiàn)意象，追求意境。注重藝術(shù)性表達的樂舞應(yīng)運而生，并流傳后世。佛教自漢魏之際傳入中原，就因其與中國本土文化的內(nèi)在契合性，逐漸廣為流傳。佛教的根本是力圖超脫和超越現(xiàn)實生活而求得所謂解脫。為了宣傳并達到這樣的目的，佛教積極采用方便法門——樂舞因成為掌握佛教的法門，感悟人生意義的善巧方便，在民間廣泛流行。樂舞悠久的歷史和燦爛的文化，作為中國古老文明中的一個文化層面，承載著中國傳統(tǒng)，傳承著中國精神。將中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神的學(xué)習(xí)，貫穿藝術(shù)類高校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的始終，一方面，有助于對學(xué)生進行民族審美情感和文化心理的熏陶與教育，激發(fā)學(xué)生對中國歷史文化的熱愛，堅定學(xué)生對自己所從事中國舞蹈事業(yè)的信心;另一方面，了解中國傳統(tǒng)樂舞藝術(shù)的精神和價值，亦能幫助藝術(shù)類大學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀和對舞蹈事業(yè)的責(zé)任感，讓藝術(shù)為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，在藝術(shù)創(chuàng)作、表演實踐中，踐行社會主義核心價值觀。

二、中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神為當(dāng)代藝術(shù)類高校開展思想政治教育提供思想資源和哲學(xué)依據(jù)

《禮記·學(xué)記》開篇提到“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”，“古之王者，立為學(xué)校以教人，而使人莫不由乎學(xué)”?？梢?，中國作為文明古國，歷來重視“人文”教化。

“人文”一詞，最早在古籍《周易》的《賁卦·彖傳》中提出：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下?！弊诎兹A先生在《中國美學(xué)思想專題研究筆記》中，對“文”做出五種歸納，其中提出：“道之顯者曰文。謂禮樂法度教化之跡?！笨梢姡拔摹痹谥袊幕?，有豐富的含義。就其本身，一方面，“文”與“武”相對，即“文化”區(qū)別于“武化”，而強調(diào)了自覺的學(xué)習(xí)和提升;另一方面，“文”包含以“文明”的方式改變自己，即中國儒家提倡的“禮樂教化”。人文化成是中國傳統(tǒng)文化的重要特征，禮樂教化就是其精神的體現(xiàn)。

馮友蘭先生說：“儒家把藝術(shù)看作是道德教育的工具?！毙鞆?fù)觀先生也提出：“由孔子所顯出的仁與音樂合一的典型，這是道德與藝術(shù)在窮極之地的統(tǒng)一?！彼麄兊恼撌龆冀沂玖?，在中國傳統(tǒng)文化中，藝術(shù)與品德相關(guān)聯(lián)，藝術(shù)實踐伴隨個人品德修養(yǎng)不斷提升。

因此，藝術(shù)類高校的師生，應(yīng)該充分學(xué)習(xí)借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神，將藝術(shù)學(xué)習(xí)同提升自我的道德品格和人生境界相關(guān)聯(lián)，并以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品服務(wù)人民為己任，讓藝術(shù)在當(dāng)今的人文發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的價值和作用。

三、中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神在當(dāng)代藝術(shù)類高校思想政治教育中的應(yīng)用與實踐

1.將藝術(shù)學(xué)習(xí)發(fā)展為提升學(xué)生道德修養(yǎng)的重要途徑。當(dāng)代儒家學(xué)者賀麟先生在《儒家思想的新開展》一文中指出：“儒家是合詩教、禮教、理學(xué)三者為一體的學(xué)養(yǎng)，也即藝術(shù)、宗教、哲學(xué)三者的諧合體?！辟R麟先生指出，樂教思想在當(dāng)代儒學(xué)的復(fù)興中對人們道德提升的重要性，也為當(dāng)代藝術(shù)類高校開展思想政治教育提供了依據(jù)和啟示。對于藝術(shù)類高校的學(xué)生，在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中，把握“以道統(tǒng)藝，由藝臻道”的思想，將藝術(shù)學(xué)習(xí)同中國傳統(tǒng)樂舞藝術(shù)精神的學(xué)習(xí)相結(jié)合。例如，北京舞蹈學(xué)院以“遵道崇德，天地人和，文舞相融，德藝雙馨”為校訓(xùn)，正是這種精神的體現(xiàn)與實踐。

2.將思想政治、文化、藝術(shù)相結(jié)合，發(fā)揮課堂教育主渠道的作用。中國文化是由藝臻道的文化，對于藝術(shù)類高校學(xué)生的思想政治教育，要建立在對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神和文化探索的基礎(chǔ)上，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)類高校學(xué)生的思想政治理論課、舞蹈學(xué)科專業(yè)課程之中，將思想政治、文化、與藝術(shù)打通，讓思想政治教育以活潑的方式展開，提升學(xué)生對思想政治課學(xué)習(xí)的熱情。與此同時，讓社會主義核心價值觀的教育和引導(dǎo)貫穿學(xué)生專業(yè)課與文化課學(xué)習(xí)的始終，讓教師在各門課程的教授過程融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中了解中華傳統(tǒng)文化，認同中華傳統(tǒng)美德同學(xué)習(xí)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)相融合，從而將思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)。

3.結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點，以豐富的第二課堂實踐活動為有效抓手，不斷加強學(xué)生理想信念教育。大學(xué)生思想政治教育要把理論學(xué)習(xí)同社會實踐相結(jié)合。大學(xué)生通過參加社會實踐，才能了解社會，認識國情，增長才干，培養(yǎng)品格。大學(xué)生只有在社會實踐中，才能深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。例如，北京舞蹈學(xué)院組織學(xué)生參加國內(nèi)外各項重大演出和社會藝術(shù)實踐活動、國慶90周年的群眾游行活動、紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年演出、G20杭州峰會演出、金磚國家峰會演出等，不僅讓學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和舞臺能力得到鍛煉，也讓學(xué)生的民族自信心和自豪感得到升華，成為藝術(shù)類高校開展思想政治教育獨特而有效的方式。2017年2月，中共中央國務(wù)院頒布的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中指出，“強化思想理論教育和價值引領(lǐng)，把理想信念教育放在首位……要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化，實施中華文化傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)”。藝術(shù)類高校的思想政治教育要切實依靠并發(fā)揮中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神和價值，讓學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)成長同思想政治教育有機融合，真正將全員育人、全程育人、全方位育人落實于藝術(shù)類高校的思想政治教育之中，引導(dǎo)青年學(xué)生不斷提升個人修養(yǎng)，樹立崇德尚藝的藝術(shù)理想，以不屈不撓的堅強意志和責(zé)任感，為國家文化的復(fù)興貢獻力量。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會質(zhì)疑外大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]中共中央國務(wù)院印發(fā).關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見[Z].2017.

[3]孫希旦.禮記集解[M].北京：中華書局，2012.

[4]宗白華.宗白華全集[M].合肥：安徽教育出版社，2016.

[5]賀麟.文化與人生[M].北京：商務(wù)印書館，2015.

[6]馮友蘭.中國哲學(xué)簡史[M].北京：新世紀(jì)出版社，2014：20.

[7]徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神·自敘[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004：4.