論錫劇《玉蜻蜓》中申貴生、徐元宰的人物塑造

■王子瑜

作為吳文化代表之一的錫劇，往往適合演繹表現(xiàn)才子佳人、哀怨婉轉(zhuǎn)、質(zhì)樸通俗的故事。錫劇大型古裝戲《玉蜻蜓》是無錫市錫劇院的傳統(tǒng)大戲之一，《玉蜻蜓》從最初的民間說唱到戲曲舞臺(tái)，盡管名稱有所不同，但這一故事的流傳已整整一個(gè)多世紀(jì)了，錫劇《玉蜻蜓》的故事、唱腔早已經(jīng)深入人心了。為了傳承無錫市錫劇院的這一經(jīng)典劇目，劇院領(lǐng)導(dǎo)讓劇院骨干攜手青年演員重排《玉蜻蜓》。我在劇中分飾申貴生、徐元宰兩個(gè)角色，這兩個(gè)角色在人物性格上有很大區(qū)別，前半場(chǎng)是風(fēng)流倜儻、溫文儒雅的富家子弟申貴生，后半場(chǎng)是十六歲正值青春年少、意氣風(fēng)發(fā)的解元公徐元宰。為了演好申貴生、徐元宰這兩個(gè)人物，我反復(fù)觀摩或聆聽前輩藝人和兄弟劇種的表演，以求全面、準(zhǔn)確把握戲劇沖突和劇本主題。在《游庵定情》《歸家逼婚》《端陽(yáng)搜庵》《庵堂認(rèn)母》這幾折戲中，申貴生、徐元宰有著劇中人物特有的人物性格，通過排練和舞臺(tái)實(shí)踐，我也有了自己塑造這兩個(gè)人物的體會(huì)與心得，我把《游庵定情》《庵堂認(rèn)母》兩折戲中的人物塑造進(jìn)行對(duì)比分析，淺談一下自己的心得體會(huì)。

《游庵定情》是一生一旦的戲。在這折戲中，法華庵帶發(fā)修行的王志貞在元宵節(jié)看燈會(huì)時(shí)遭惡少調(diào)戲，書生申貴生挺身相救。申貴生慕名王志貞才華，次日去法華庵探訪王志貞，二人以蓮花為題賦詞對(duì)詩(shī)，互訴人生之不幸而情篤相憐，申貴生的切切誠(chéng)意終于打開了王志貞的“身世”天窗，一段“傷心啊，惱恨老天降災(zāi)星……”的凄凄切切的演唱與表演，剖心亮肝地?cái)⑹隽酥秦懙娜松?jīng)歷：自小生長(zhǎng)在虎丘旁，三口之家稱小康，只因父親趕考不料身藏長(zhǎng)江，母親聽聞噩耗而身亡，智貞成了孤女只能入庵做了帶發(fā)修行的尼姑。王志貞的衷情表述更激起了申貴生的憐愛之情，申貴生假意求簽試探，跪拜菩薩時(shí)眼神不離智貞左右，看似在菩薩面前許愿、實(shí)則是對(duì)智貞訴說鐘情，誓效潘必正救陳妙常還俗的決心。申貴生“她失巢孤雁無棲處……”的演唱情摯摯意切切，終于打動(dòng)了智貞，申貴生以玉蜻蜓為信物贈(zèng)與王志貞，但佳偶難成，只能暗合于庵堂之中。在上半場(chǎng)的戲中，我的念白、唱腔比較尊重傳統(tǒng)，我充分運(yùn)用了眼神、水袖、折扇、臺(tái)步等小生的形體表演，體現(xiàn)申貴生對(duì)智貞的憐惜愛慕之情，通過演唱與表演，力求在舞臺(tái)上塑造飄逸俊美、風(fēng)流倜儻的姑蘇才子申貴生的形象。

《庵堂認(rèn)母》是《玉蜻蜓》全劇中唱做并重的一折，也是全劇的最有張力的一場(chǎng)戲，充滿了人情人性與世俗禮教的劇烈沖突，動(dòng)人心魄。在這折戲中我力求塑造一位正值青春年少、意氣風(fēng)發(fā)的十六歲的解元公形象。要演好這一折戲，對(duì)于兩位演員來說確實(shí)是功力的考驗(yàn)，演員要做到張弛有度、收放自如。《玉蜻蜓·認(rèn)母》中的人物心理起伏較大，有大喜、有大悲，但表演上絕不能粗獷，越是細(xì)膩，人物越是厚實(shí)。在徐元宰的角色把握上要有別于上半場(chǎng)的申貴生，這場(chǎng)戲是娃娃生的行當(dāng)，所以塑造好這個(gè)角色需要表演者準(zhǔn)確把握人物的年齡感，切實(shí)體會(huì)舞臺(tái)情節(jié)氛圍中人物真實(shí)、細(xì)膩的內(nèi)心感受，并通過唱腔、念白、形體、眼神甚至一些細(xì)微的肢體動(dòng)作展示出來，準(zhǔn)確把握人物心理的邏輯結(jié)構(gòu)和情感表現(xiàn)的線路及真實(shí)流向，在一張一弛的戲劇表演中緊扣觀眾的心弦，這是成功塑造徐元宰這一人物形象的最重要的基礎(chǔ)，因?yàn)橐磺斜硌菪问蕉际欠挠谌宋镄愿竦摹Ｋ頌榻庠活櫡饨ǚ笨d、家族禮制的約束，帶著血書與玉蜻蜓到法華庵尋找生母智貞，對(duì)于十六年的身世之謎，徐元宰在血書中找到了生母的下落，思母、念母、尋母，當(dāng)叩開庵門與母親智貞見面的那一刻驚喜萬分，卻不料生母因封建禮制約束不能與親生兒子相認(rèn)，劇情設(shè)定了智貞思念當(dāng)年被迫丟棄的兒子以及與兒子突然相遇的復(fù)雜心理，元宰也是借助菩薩表述思母念母之苦而試探母親，情景與當(dāng)年申貴生如出一轍。為了讓人物在個(gè)性上有鮮明的對(duì)比，所以我在唱腔、念白、表演上進(jìn)行了處理。暗暗觀察并以物暗喻悄悄試探，徐元宰手捧玉蜻蜓和血書飛跪在母親面前苦求，“十六年來母子兩離分……”的一段唱腔，每次演出我都聲淚俱下、幾度哽咽，臺(tái)下的觀眾也被臺(tái)上的演員真情感動(dòng)。元宰對(duì)生母十六年的思念之情，在喊出“母親、親娘”時(shí)情感爆發(fā)到了頂點(diǎn)，表演與唱腔也是隨著劇情的發(fā)展到了沸點(diǎn)，極具感染力！舞臺(tái)上每每演到此處，臺(tái)下觀眾往往爆發(fā)出熱烈的掌聲，臺(tái)上演員已淚流滿面，臺(tái)下觀眾熱淚盈眶，角色感動(dòng)了演員，自然也會(huì)感動(dòng)觀眾。

以上是我塑造申貴生、徐元宰兩個(gè)舞臺(tái)人物的心得，我覺得演戲就是演人物，演人物就是要求演員準(zhǔn)確地把握角色的人物命運(yùn)、性格特征，結(jié)合戲曲特有的程式化表演，把演員的唱、念、做、舞的基本功在舞臺(tái)上淋漓盡致地將其呈現(xiàn)出來，從而讓自己塑造的人物有血有肉、真實(shí)豐滿。