趙 璐
(北華航天工業(yè)學(xué)院,河北 廊坊 065000)
“死侍”是漫威漫畫旗下的反英雄,靠一副不死之身走天下,如此超能力使他成為超級英雄。不過,話癆和玩世不恭的處世態(tài)度使他表現(xiàn)出異于常規(guī)英雄的“反英雄”特質(zhì),更加接地氣,也更容易打破與他人交往過程中的隔閡,因此一經(jīng)問世便受到大眾的歡迎和喜愛。2015年,二十世紀??怂闺娪肮就瞥隹苹脛幼麟娪啊端朗獭罚撾娪案鶕?jù)漫畫《死侍》的劇情改編而成,被血腥、暴力、色情和黑色幽默所充斥,這種稍不注意便會走向失敗的電影創(chuàng)作方式出乎意料地制造了盛大的觀影效應(yīng),甚至有影評人直言,這部如此有趣的電影所帶來的快感是難以復(fù)制的,即便是續(xù)集也難以超越本作。不過,電影制作方并不這樣認為,2018年二十世紀??怂闺娪肮就瞥鲭娪啊端朗獭返睦m(xù)集——《死侍2》,該電影仍舊承續(xù)前作的重口味和無厘頭,在敘事和整體架構(gòu)方面更是下足了功夫,使電影的質(zhì)感較前作有了大幅提升。這部續(xù)集電影不但沒有遭遇播映的滑鐵盧,反而又一次受到廣大觀眾的大肆追捧。達拉斯新聞晨報將其美譽為史上最成功的R級電影的續(xù)集。為了使電影適合更多年齡層的觀眾觀看,電影制作方對《死侍2》進行了重新剪輯和拍攝,以新增的30分鐘的全新情節(jié)替換掉了原作中過于黃暴的部分,推出了《死侍2》PG-13版,即《死侍2:我愛我家》。2019年1月25日,《死侍2:我愛我家》登陸我國院線,這是“死侍”系列電影首次于中國亮相。不得不說,作為一部“不走尋常路”的喜劇電影,《死侍2:我愛我家》雖然做了刪改,但其無下限的調(diào)侃與自黑仍是主要的敘事模式,這無疑是一種全新的喜劇電影創(chuàng)作方式,而其大獲成功的背后離不開關(guān)于藝術(shù)性的構(gòu)建。
電影作為一種藝術(shù)形態(tài)而存在,喜劇也不例外。喜劇的藝術(shù)特征是令觀眾于休閑中娛樂身心,達到放松心情、緩釋焦躁甚至于荒誕的觀影體驗中覓得真理進而反思自我、反思生活的目的,因此喜劇電影的藝術(shù)性構(gòu)建勢必建立于幽默和反思的基礎(chǔ)之上,而幽默的來源則是多種多樣的——要么是語言,要么是動作,要么是意識形態(tài),等等。電影《死侍2:我愛我家》主要透過對語言符號的顛覆與重塑、“犬儒主義”意識形態(tài)的重構(gòu)達成了關(guān)于藝術(shù)性的表達。
中國藝術(shù)研究院副院長賈磊磊在其所著的《電影語言學(xué)導(dǎo)論》中提出:“一種藝術(shù)的創(chuàng)造,實質(zhì)上就是一種語言的創(chuàng)造,一種表達人類精神活動的媒介形式的創(chuàng)造?!笨梢?,語言是電影藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)之一。對于喜劇電影而言,其幽默往往源于電影情境、人物性格以及人物語言在電影中的碰撞,其中,人物語言即臺詞,是一種經(jīng)過加工的藝術(shù)語言。在語言學(xué)研究范疇,通常將語言分為語音、語匯、語體三個基本的話語層面,三者之間靈活配合而形成的一種高度藝術(shù)化的語言,將促成喜劇電影幽默效果在語言層面的表達。
語音是語言的外部形式,起到直接地記錄個體思維活動的符號作用。語音包括高音、音色、音強和音長,是一種由個體的發(fā)音器官發(fā)出的帶有一定社會意義的聲音。作為一種重要的幽默語言構(gòu)成要素,語音常常被用于構(gòu)建幽默的人物臺詞。語匯即詞匯,包括語素、詞和固定短語,是一個集合概念,不單指某一特定的個別詞語。語匯是語句的構(gòu)成單位,人物之間的言語交流以語匯為基礎(chǔ),因此其在人物臺詞藝術(shù)創(chuàng)造中表現(xiàn)出較高的靈活性及創(chuàng)造性。語體是與特定對象或在特定環(huán)境中,運用語言進行交際過程中所用的一系列常用詞匯、句式結(jié)構(gòu)和修辭手段等。語體包括口頭語體和書面語體兩種,恰當?shù)恼Z體有助于個體在不同的語言環(huán)境中順暢地進行語言交流。在電影《死侍2:我愛我家》中,語音、語匯、語體共同締造了別具一格的充滿幽默感的語言藝術(shù)。電影中,死侍韋德·溫斯頓·威爾遜(以下簡稱韋德)除了擁有超能力外,最突出的特點莫過于其話癆的本質(zhì)了。他非常熱衷于講俏皮和嘲諷的話,無論是社會現(xiàn)實,抑或各路明星,還是政治經(jīng)濟,都被其調(diào)侃個遍,毫不夸張地說,這部電影的幽默元素絕大多數(shù)來源于韋德所展現(xiàn)的語言形態(tài)。
電影中韋德在焦急和激動的場景下的聲音都會變得尖銳許多,比如電影開頭,韋德在與弗萊德·薩維奇(以下簡稱弗萊德)談話時,曾多次提高音調(diào),使自己的聲音變得尖銳:弗萊德在得知韋德給自己換了芝加哥熊隊的衣服,卻因為熊不穿褲子也沒有給他穿褲子時,情緒一下激動起來,為了立馬平復(fù)他的情緒,韋德以同樣焦急但高亢的聲音引起了弗萊德的注意,令他將精神集中到之后的談話內(nèi)容。這不禁挑起觀眾的幽默神經(jīng),因為韋德發(fā)出的聲音聽起來比弗萊德還要激動,這極容易令人忍俊不禁。爾后,弗萊德注意到自己所在的房間正是重建的《公主新娘》布景,與韋德談起時,韋德高聲說了一句:“unbelievable!”又一次表現(xiàn)出驚喜之情,殊不知,弗萊德才是那個更應(yīng)該情緒高漲的人,因為他本人正是1987年以充滿家庭溫馨感而風(fēng)靡一時的浪漫冒險電影《公主新娘》中那個在床上聽故事的小朋友。時隔31年,他又一次重現(xiàn)了聆聽童話的場景,這對觀眾尤其是《公主新娘》的忠實擁護者而言,實在是莫大的驚喜。此時,激動的韋德恰好擊中了觀眾那顆欣喜萬分的心,從而發(fā)出會心一笑。最后,韋德在給弗萊德解釋時,又壓低了聲線,使自己的聲音變得非常性感且一本正經(jīng),這與韋德的人物設(shè)置是非常不符的,這同樣令人啞然失笑。
實質(zhì)上,電影中人物語音的改變對人的感染力是潛移默化的,如同水到渠成般自然流暢,殊不知卻是電影創(chuàng)作者的刻意為之,這種幽默感的創(chuàng)造方式直擊人心,也許不足以引發(fā)一番捧腹大笑,卻令觀眾于倍感舒心中釋放緊繃的神經(jīng)和壓力,這更有利于他們走進劇情,與劇中人物“同呼吸,共命運”。
《死侍2:我愛我家》中的語匯是非常豐富的,幽默風(fēng)趣且滑稽可笑的句子隨處可見。同樣是在電影開頭,面對弗萊德質(zhì)疑韋德關(guān)于他為何在這里的解釋時,韋德并沒有正面回應(yīng),在說了一些于弗萊德而言毫無意義的話之后,說了一句:“我需要你,正如你需要我?!睕]想到,弗萊德非常果斷地回應(yīng)了一句:“我完全不需要你!”本來這句毫不留情的回應(yīng)將使韋德陷入一種十分尷尬的境地,然而韋德一句話就令人捧腹不禁:“你需要我?guī)湍闼山?。”二人你來我往間的對話完全出乎觀眾預(yù)料,使觀眾形成了一定的心理撲空,從而引發(fā)觀眾一陣哄堂大笑。
另外,《死侍2:我愛我家》中,韋德對這部電影的制作與發(fā)行公司的吐槽也毫不留情,同樣笑料十足。比如,韋德在解釋電影為何以一場十分震撼的動作戲作為開場時提到:“一部好的合家歡電影,開頭一定是一場殺人案,《小鹿斑比》《獅子王》《電鋸驚魂7》,基本所有的迪士尼電影……”韋德提到的三部電影中,前兩部自不必說,都是家喻戶曉的動畫電影,雖然各自的主人公都經(jīng)歷了些許艱難困苦,但最終都獲得了頗為圓滿的結(jié)局,但是《電鋸驚魂》作為一部恐怖懸疑電影,在電影類型上便是與前兩部格格不入的,且出品公司也并不是迪士尼,此舉有對剛剛收購了二十世紀福克斯電影公司的迪士尼的諷刺之意,不得不說是一次十分大膽的吐槽。電影中類似的橋段并不在少數(shù),再如鋼力士規(guī)勸韋德加入X戰(zhàn)警的隊伍時,韋德又一次忍不住吐槽:“你以為??怂箷蟀l(fā)善心,但是最后根本不是那么回事,第一部電影賺的錢比發(fā)明褲子的人還多,他們就不能找個有名的X戰(zhàn)警來客串嗎?”此處韋德對電影出品方的吐槽打破了“第四面墻”,以劇中人的身份突破鏡頭與觀眾展開對話,仿佛與觀眾拉家常般,不僅起到了令觀眾深入劇情的作用,也令其在不自覺中主動探尋電影敘事節(jié)奏的幽默存在,從而使電影的娛樂性和幽默感大為增強。
電影《死侍2:我愛我家》從頭至尾都洋溢著詼諧輕松的氛圍,以日常語體為主。在幾處調(diào)侃政界人物乃至批判種族歧視的橋段中,也并沒有出現(xiàn)書面語體——政治語體應(yīng)有的嚴肅態(tài)度,依舊與電影的整體論調(diào)雷同一律。比如,韋德執(zhí)行過任務(wù)之后,面對出租車司機詢問其是否完成了任務(wù)時,韋德說道:“按照小布什的標準算是完成了吧。”眾所周知,小布什是美國歷史上最不受歡迎的總統(tǒng)之一,其某些政治決斷乃至做事風(fēng)格并不為美國大眾所普遍接受,因此,韋德此話一出,一方面是以口頭語體代替書面語體對政事進行評價,削弱了嚴肅性的同時,增添了些許詼諧的意味,也與電影整體的語體風(fēng)格相契合。此外,這句話也從另一方面說明了韋德的做事風(fēng)格并不是足夠嚴謹?shù)?,其自黑意指比較濃厚,這樣做使一段原本平淡無奇的對話增添了不少幽默感。
犬儒主義也稱昔尼克主義,是古希臘晚期的四大學(xué)派之一。該學(xué)派將追求普遍的善作為人生目的,擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善是其擁護者的主要信條。犬儒主義者擁有我行我素的特點,看淡世俗,愛憎分明。伴隨社會的發(fā)展,犬儒主義者也或多或少地發(fā)生了變化,早期犬儒主義者所具備的特點在現(xiàn)代犬儒主義者群體中的印記已經(jīng)變得模糊,在現(xiàn)代犬儒主義者的身上,玩世不恭的態(tài)度非常明顯,對現(xiàn)實的不反抗的理解和不認同的接受是他們的主要特征。從某種程度而言,現(xiàn)代犬儒主義者已經(jīng)不具備早期犬儒主義者追求至善的美德,不得不說這是一種意識形態(tài)的倒退。電影《死侍2:我愛我家》中,韋德這個人物形象所體現(xiàn)出的游戲人間的生活態(tài)度、一心求死的消極心理以及看淡世俗的特征與現(xiàn)代犬儒主義者不謀而合,不過,他變得如此消沉和絕望的原因是心愛的未婚妻被槍殺,而他卻無能為力。在他看來,他自己就是那個間接殺害未婚妻的殺手,然而不死之身令他連自殺都難以實現(xiàn),只能悲催地活著。然而,即便如此,他始終是心懷善意的,一直竭盡全力地保護變種人男孩拉塞爾免于電索等人的傷害,就算竭盡所有也在所不惜。可見,他如同現(xiàn)代犬儒主義者般放浪形骸地活著,但卻始終秉持著早期犬儒主義者的至善信條,這看似不合理,卻又順理成章。電影創(chuàng)作者意在提醒當下那些同韋德一般擁有身不由己的人生的年輕人,即使生活的重擔已經(jīng)壓得你們毫無喘息之力,也仍然不要放棄對正義的沖動和對自我的道德要求,這樣才是新時期下年輕人應(yīng)該擁有的積極形象。電影如此塑造,體現(xiàn)了其深刻的人文思想和藝術(shù)魅力。
毫無疑問,《死侍2:我愛我家》是一部十足的惡搞電影,其別具一格的語言形態(tài)下包裹著無盡的笑料,其充滿幽默意味的語言藝術(shù)堪稱經(jīng)典。難得的是,其爆笑的背后也并不空虛,通過對犬儒主義的再思考所體現(xiàn)出的藝術(shù)魅力是許多喜劇電影所不可企及的,更是我國同類型電影應(yīng)該深刻反思的。應(yīng)該說,一部精彩的喜劇電影不只要擁有令人捧腹大笑的能力,更應(yīng)該在藝術(shù)創(chuàng)造上做文章,這樣才能夠使得電影本身更加飽滿且充滿藝術(shù)風(fēng)采。