社會(huì)主義生態(tài)文明思想在思政教育中的應(yīng)用意義和教育對(duì)策

■肖 明/湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過程中，也帶來一系列生態(tài)環(huán)境問題，新中國(guó)成立之后，我黨從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度針對(duì)生態(tài)問題、環(huán)境問題進(jìn)行了深度考察，提出了社會(huì)主義生態(tài)文明思想。從近年來出臺(tái)的文件和政策來看，關(guān)于生態(tài)文明理論的認(rèn)識(shí)也在不斷深化，從理論上升到實(shí)踐上，要做好生態(tài)文明建設(shè)工作，需要對(duì)大學(xué)生開展生態(tài)文明教育，讓他們能夠掌握生態(tài)文明的相關(guān)成果和具體舉措，將其內(nèi)化到自己的思想和行為上。

一、社會(huì)主義生態(tài)文明的內(nèi)涵及在思政教育中的應(yīng)用意義

（一）內(nèi)涵分析

1、政治內(nèi)涵

從政治層面而言，生態(tài)文明是通過制度的制定來達(dá)到社會(huì)資源的公平分配，維護(hù)正常的社會(huì)秩序，在具體的工作中，要平衡各種資源、各種關(guān)系，避免由于資源分配不均對(duì)生態(tài)文明造成破壞，保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，合理利用自然資源，提高群眾參與的積極性和主動(dòng)性，從多個(gè)層面來保障群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。

2、經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵

從經(jīng)濟(jì)角度來看，生態(tài)文明即社會(huì)發(fā)展中的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要滿足生態(tài)文明需求，做到人與自然的和諧發(fā)展。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，還要注重節(jié)約資源、保障環(huán)境，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展在“質(zhì)”和“量”之間的關(guān)系，嚴(yán)格落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，通過提升勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)科技進(jìn)步、加強(qiáng)管理創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

3、社會(huì)內(nèi)涵

從社會(huì)層面來看，生態(tài)文明就是應(yīng)用生態(tài)文明的相關(guān)理念處理好社會(huì)發(fā)展中存在的各種問題，走循環(huán)、綠色、低碳發(fā)展道路，構(gòu)建出保護(hù)環(huán)境的社會(huì)氛圍，讓每一位公民都能承擔(dān)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。并從土壤治理、水治理、空氣治理等多個(gè)角度著手，關(guān)注人們對(duì)于生活環(huán)境的追求，以此作為建設(shè)環(huán)保社會(huì)的實(shí)際出發(fā)點(diǎn)。

（二）生態(tài)文明思想在思政教育中的應(yīng)用意義

1、是提高思政教育質(zhì)量的客觀要求

社會(huì)主義生態(tài)文明，與每一個(gè)個(gè)體都有密切的關(guān)系，生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)雖然在“建設(shè)”上，但是其前提條件必須是要取得思想上的認(rèn)同，思想落實(shí)到行動(dòng)中，才能在具體的建設(shè)工作上取得實(shí)效。在思政教育中開展生態(tài)文明教育，是建設(shè)意識(shí)形態(tài)的有效方式，通過這種方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維理念，充分認(rèn)識(shí)到自己在生態(tài)文明建設(shè)工作中的作用和價(jià)值，并主動(dòng)將其落實(shí)到實(shí)處，與其他的思政教育內(nèi)容形成合力，以此來提升思政教育的質(zhì)量和效率。

2、是改革思政教育模式的有效方式

將生態(tài)文明思想與思政教育聯(lián)合起來，可以發(fā)揮出思政教育在生態(tài)文明教育上的主渠道作用，讓生態(tài)理念進(jìn)入學(xué)生心中。在傳統(tǒng)思政教學(xué)模式中，部分教師未意識(shí)到生態(tài)文明的作用和質(zhì)量，對(duì)于生態(tài)文明的內(nèi)容，也只是照本宣科的為學(xué)生傳遞，教學(xué)質(zhì)量并不理想，很難激發(fā)出學(xué)生的參與興趣，將生態(tài)文明與思政教育相結(jié)合，能夠讓思政教育模式更加系統(tǒng)、全面。因此，從這一角度來看，這是改革思政教育體系的一項(xiàng)必經(jīng)渠道。

二、社會(huì)主義生態(tài)文明思想在思政教育中的滲透對(duì)策

（一）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

社會(huì)主義生態(tài)文明與思政教育的結(jié)合中，教師應(yīng)該是主導(dǎo)，因此，教師需要樹立正確的生態(tài)文明教育思想，認(rèn)識(shí)到開展生態(tài)文明教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義，從自身著手，規(guī)范言行舉止和日常行為，將生態(tài)文明素養(yǎng)彰顯到自己的行為中。對(duì)于學(xué)校而言，要高度重視思政隊(duì)伍的建設(shè)工作，從理論和層面，讓思政教師能夠?qū)ι鷳B(tài)文明教育的相關(guān)理論和實(shí)踐有深刻認(rèn)識(shí)，開展關(guān)于生態(tài)美學(xué)、生態(tài)學(xué)、生態(tài)法學(xué)以及生態(tài)倫理學(xué)等在內(nèi)的培訓(xùn)和教育，用理論來武裝教師的頭腦。同時(shí)，定期在校內(nèi)組織實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)思政教師參與，如：開展環(huán)境調(diào)研工作、參加城市凈化活動(dòng)等等，讓廣大思政教師帶上工具，為城市生態(tài)環(huán)境的改善貢獻(xiàn)力量，這就是真正的以身作則。教師對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，而這種影響不僅要通過思想上著手，更重要的是從行動(dòng)和實(shí)踐上著手，這是教師能夠?yàn)閷W(xué)生開展的最佳教育。對(duì)于思政教師而言，具備扎實(shí)的理論知識(shí)，又能夠在實(shí)踐上作出表率，自然能夠?qū)W(xué)生發(fā)揮出引領(lǐng)作用，讓學(xué)生緊密跟隨教師的步伐，將生態(tài)文明理念落實(shí)到實(shí)處。

（二）加強(qiáng)教學(xué)與生活的聯(lián)系

在素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)的大力推行下，我國(guó)的教學(xué)活動(dòng)也開始逐漸擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的禁錮，越來越關(guān)注學(xué)生的主體地位，高校思政教育，也是如此。在如今的思政教育中，是基于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升作為目標(biāo)，改革教學(xué)方式，將課堂內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活來結(jié)合。在生態(tài)文明與思政教育的融合上，也要以此作為改革方向，在思政教育中，要明確的是：生態(tài)文明教育并非孤立的概念，不能脫離生活現(xiàn)實(shí)孤立存在，在開展教育時(shí)，要做到源自于生活、高于生活，將教材內(nèi)容與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來。如：在講解關(guān)于環(huán)保的內(nèi)容時(shí)，即可結(jié)合垃圾分類的問題來進(jìn)行講解，近期，上海開始實(shí)施垃圾分類，而在我國(guó)多數(shù)地區(qū)中，尚未構(gòu)建完善的垃圾分類體系，在垃圾分類處理上，也十分粗放，亂丟、亂扔垃圾的問題依然未從根本上杜絕，對(duì)于這一問題的處罰力度也較輕，無法對(duì)群眾產(chǎn)生約束力。針對(duì)這一問題，即可從學(xué)生的生活來著手，在課堂上為他們講解垃圾分類和處理方法，并讓學(xué)生養(yǎng)成正確的習(xí)慣態(tài)度和理念，將垃圾分類的思想貫徹在自己的生活中。同時(shí)，生態(tài)文明教育還要關(guān)注理論和實(shí)踐中的結(jié)合，突破局限，讓生態(tài)文明教育不再局限于思政課堂中，在節(jié)假日、周末等，讓學(xué)生走出學(xué)校，帶領(lǐng)學(xué)生參觀周邊的工廠，看看是否存在垃圾堆積、排污不達(dá)標(biāo)的問題，要求學(xué)生認(rèn)真記錄，以小組為單位來寫出調(diào)研報(bào)告。在理論和實(shí)踐結(jié)合的方式中，能夠幫助學(xué)生建立良好的環(huán)保意識(shí)，在這種意識(shí)滲透在他們的頭腦之后，學(xué)生便能主動(dòng)參與環(huán)保事業(yè)，從自己的日常生活來著手，這正是生態(tài)文明教育的根本目的。

（三）發(fā)揮出現(xiàn)代信息技術(shù)的作用

如今，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為了大學(xué)生獲取新知識(shí)、交流思想的一個(gè)重要陣地。如今的00后大學(xué)生，他們的行為方式、思維模式與之以往相比，產(chǎn)生了顯著差異。在生態(tài)文明教育過程中，需要挖掘出信息技術(shù)的力量和作用，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來開展生態(tài)文明教育，逐步轉(zhuǎn)變學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的知識(shí)理論體系豐富、傳播范圍廣泛，不會(huì)受到空間和時(shí)間因素的影響，是開展生態(tài)文明教育的一個(gè)有效途徑，因此，除了課堂上的講解之外，在課后，還可以通過微信、微博、短視頻平臺(tái)等途徑來開展溝通和教育，利用、文字、圖片、視頻、紀(jì)錄片等內(nèi)容來傳遞生態(tài)文明理念，讓學(xué)生能夠主動(dòng)了解，內(nèi)化到自己的行動(dòng)中。

（四）在校園中開展生態(tài)意識(shí)宣傳

要讓生態(tài)文明教育產(chǎn)生深刻的影響，一個(gè)前提條件，便是要開展廣泛傳播，讓更多的學(xué)生能夠聽到、看到、接觸到，印刻在自己的頭腦中，自然能夠產(chǎn)生深刻影響。除了思政課堂的教育之外，還要在校園內(nèi)廣泛開展與生態(tài)文明相關(guān)的宣傳工作。如，在學(xué)校的衛(wèi)生間中張貼“節(jié)約用水”標(biāo)語；在課后，開展生態(tài)文明教育講座，提高學(xué)生的生態(tài)意識(shí)。在講座內(nèi)容上，可以涵蓋著生態(tài)文明教育的各方內(nèi)容，如：為學(xué)生宣傳關(guān)于垃圾分類的知識(shí)，什么是干垃圾？什么是濕垃圾？什么是廚余垃圾？什么是可回收垃圾？什么是不可回收垃圾？針對(duì)不同的垃圾類型，怎樣辨別、怎樣處理等等。同時(shí)，為了提高學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，還要著眼于整個(gè)社會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與生態(tài)文明宣傳活動(dòng)，如“廢棄工藝品義賣活動(dòng)”、“公益表演活動(dòng)”等等，將收入捐贈(zèng)給環(huán)保事業(yè)，這都是踐行生態(tài)文明的一項(xiàng)有效途徑，通過上述方式，能夠讓生態(tài)文明教育產(chǎn)生更為深刻的影響。

三、結(jié)語

在思政教育中，融入社會(huì)主義生態(tài)文明思想，是提高思政教育質(zhì)量和效率的有效方法，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的深刻表現(xiàn)，是構(gòu)建小康社會(huì)，順利實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重點(diǎn)內(nèi)容，在社會(huì)主義生態(tài)文明思想的滲透上，需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理論和教學(xué)方法，加強(qiáng)理論和實(shí)踐之間的結(jié)合，在學(xué)校內(nèi)部營(yíng)造出良好的生態(tài)文明教育氛圍，通過講座、活動(dòng)等多方位的形式，讓學(xué)生能夠?qū)ι鷳B(tài)文明的要求、做法有深刻理解，主動(dòng)落實(shí)在自己的日常生活中，成為生態(tài)文明的踐行人。