新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)培育

■孫 創(chuàng) 柴美越/遼寧中醫(yī)藥大學(xué)

一、誠(chéng)信的基本內(nèi)涵

從一般意義，誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺，人與人真誠(chéng)相待，是一種原則和道德規(guī)范。誠(chéng)與信相互聯(lián)系、相互影響。誠(chéng)是信的基礎(chǔ)，信是誠(chéng)的表現(xiàn)形式，二者構(gòu)成道德修養(yǎng)和社會(huì)活動(dòng)道德規(guī)范。

大學(xué)生誠(chéng)信觀，是指大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中逐漸形成的一種對(duì)誠(chéng)信的理解和看法，反映出個(gè)人道德水平。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人層面提出“誠(chéng)信”的具體要求，誠(chéng)信問題已經(jīng)納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升到社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)高度。“誠(chéng)信”是思想政治教育工作中一項(xiàng)重要內(nèi)容，因此，引導(dǎo)大學(xué)生樹立誠(chéng)信價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生以正確的準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)行事，不但在人格塑造上誠(chéng)實(shí)守信，以德化人，在求學(xué)求知上也要以誠(chéng)堅(jiān)守道德規(guī)范，用人文、科學(xué)知識(shí)武裝自己，培養(yǎng)個(gè)人求真務(wù)實(shí)作風(fēng)。

二、新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信觀的培育意義

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，標(biāo)志著我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位。新時(shí)代是決勝全面建設(shè)小康社會(huì)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，新時(shí)代下更需要對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀的培育。

（一）大學(xué)生誠(chéng)信觀培育是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要

具備良好的誠(chéng)信意識(shí)是大學(xué)生未來在社會(huì)良好發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，具有良好的誠(chéng)信意識(shí)不僅為步入社會(huì)打下基礎(chǔ)。誠(chéng)信是為人處世的基石，誠(chéng)信也是社會(huì)良好發(fā)展的需要。對(duì)于每位大學(xué)生而言，誠(chéng)信是立身之本，要成為真正合格的大學(xué)生，對(duì)社會(huì)有用的人，必須要具備良好的誠(chéng)信品質(zhì)。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信觀培育是弘揚(yáng)社會(huì)正氣的需要

誠(chéng)信意識(shí)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。儒家和道家都有對(duì)誠(chéng)信的重要解讀，誠(chéng)實(shí)守信的人受人尊敬，人人講誠(chéng)信的國(guó)家才會(huì)自尊自強(qiáng)。加快誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)，才會(huì)使更多大學(xué)生心中有夢(mèng)想，腳底有力量。讓大學(xué)生大學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)相交織，站在是“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)上，培育誠(chéng)信意識(shí)為弘揚(yáng)社會(huì)正氣提供動(dòng)力與支持。

（三）大學(xué)生誠(chéng)信觀培育是賡續(xù)契約精神的需要

商品經(jīng)濟(jì)離不開競(jìng)爭(zhēng)，良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與合作離不開契約精神。契約精神的體現(xiàn)便是誠(chéng)信的外在形式。契約精神和完善的契約制度是維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展安定和諧的主要保障。隨著，改革開放的不斷深化，民族企業(yè)走向世界，國(guó)家的誠(chéng)信管理水平將影響到企業(yè)的國(guó)際進(jìn)化進(jìn)程。良好的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信制度是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于將來步入社會(huì)的大學(xué)生而言，契約精神應(yīng)作為個(gè)人誠(chéng)信觀的基石，必須始終秉承誠(chéng)信意識(shí)，才能將這種精神進(jìn)行延續(xù)和發(fā)展。

三、新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信觀培育的不足與困境

（一）誠(chéng)信認(rèn)知方面

新時(shí)代大學(xué)生群體有著強(qiáng)烈的誠(chéng)信道德觀念，他們反對(duì)不講誠(chéng)信的不良行為，認(rèn)為誠(chéng)信關(guān)乎一個(gè)社會(huì)整體道德水平。從總體來看，大部分學(xué)生講誠(chéng)信看做道德水平的第一要義，主要是與他所接受的傳統(tǒng)文化美德教育有關(guān)。在誠(chéng)信問題上，部分大學(xué)生表現(xiàn)知與行相互脫離。對(duì)別人要求高，對(duì)自己要求低。部分大學(xué)生對(duì)考試作弊、論文抄襲、 申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金等行為不以為然，認(rèn)為這種行為與誠(chéng)信無關(guān)，對(duì)于畢業(yè)簡(jiǎn)歷作假和夸大事實(shí)成為常態(tài)。大部分大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信非常重要，是做人處世的基本原則，是正常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要保證，誠(chéng)信維護(hù)社會(huì)秩序，調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系，但他們也承認(rèn)，在日常生活中存在不同程度誠(chéng)信行為，存在認(rèn)知與行為不一致行為。

（二）誠(chéng)信影響因素方面

家庭對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀影響很大，他們表示父母是心目中“誠(chéng)信第一人”。但是，有些家長(zhǎng)并沒有意識(shí)到自己對(duì)子女的影響，沒有做好言傳身教，重視理論教育，不注重身教。對(duì)社會(huì)而言，有學(xué)生坦言，社會(huì)的不良風(fēng)氣對(duì)其影響較大，尤其網(wǎng)絡(luò)世界，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)世界是不必負(fù)責(zé)的一個(gè)世界，網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)要分開對(duì)待，這一點(diǎn)主要是因?yàn)樘摂M空間的約束機(jī)制尚未完善，而大學(xué)生正處于拔節(jié)孕穗期，價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期，但個(gè)人明辨能力較弱，易受到不良社會(huì)風(fēng)氣影響，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的失落和失信的增多。

（三）社會(huì)意識(shí)方面

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，必然伴隨著價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，人們的心理態(tài)度、思想行為會(huì)重新定位。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，當(dāng)代大學(xué)生更加務(wù)實(shí)和現(xiàn)實(shí)，更加關(guān)注物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了物質(zhì)的滿足，但同時(shí)也產(chǎn)生了拜金主義和個(gè)人主義的價(jià)值取向，同時(shí)拜金主義、投機(jī)主義等價(jià)值觀在社會(huì)上初見端倪，他們對(duì)社會(huì)事物的判斷不再是單一性，而是存在矛盾性和辯證性。社會(huì)本位向個(gè)人本位轉(zhuǎn)移，集體主義和社會(huì)責(zé)任感減弱，實(shí)現(xiàn)自我最大價(jià)值成為某些大學(xué)生普遍認(rèn)可一種意識(shí)。

四、新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信觀的培育理路

(一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀教育

習(xí)總書記提到“青少年階段是人生的拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培”。大學(xué)生群體正處于價(jià)值觀趨于成熟階段，其價(jià)值觀正確與否直接關(guān)系著社會(huì)和諧程度，他們的思想和觀念關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。在這種形勢(shì)下，高校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝學(xué)生思想，將誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)生涯，誠(chéng)信教育在學(xué)生不同階段進(jìn)行不同的且有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。在開學(xué)階段側(cè)重不同理論教學(xué)，在大二、大三階段，幫助學(xué)生形成良好行為習(xí)慣。在即將畢業(yè)，側(cè)重于教導(dǎo)學(xué)生制作簡(jiǎn)歷及面試的誠(chéng)信問題。在課堂教學(xué)中，教育工作者除了理論授課外，還應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)，緊密聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)問題對(duì)誠(chéng)信案例進(jìn)行講解和分析，讓學(xué)生獲得啟發(fā)。

（二）發(fā)揮教育者言行一致的對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀示范作用

習(xí)總書記對(duì)教師提出的要求中，明確提到教師必須“自律要嚴(yán)，網(wǎng)上網(wǎng)下、課上課下保持言行一致?！苯處煵粌H要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，讓學(xué)生擁有良好的誠(chéng)信品質(zhì)，教師需要身體力行用自己的行為感化學(xué)生，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到誠(chéng)信的重要性。作為培養(yǎng)國(guó)家人才的棟梁，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)關(guān)系國(guó)家的未來。建設(shè)一支高素質(zhì)的思想整支隊(duì)伍，是保證高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，全面貫徹黨的方針政策，是保持高校立德樹人的前提。讓有信仰的人講信仰，才能發(fā)揮好言傳身教的作用，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極影響。教師通過自身的道德修養(yǎng)，鍛煉成擁有高尚的道德品質(zhì)的人群，真正做到“身正為范”，潛移默化影響學(xué)生。

（三）完善學(xué)生考核制度構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信觀體制

培養(yǎng)良好的誠(chéng)信觀，需完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)體制。將各種行為量化，用他律機(jī)制嚴(yán)格要求學(xué)生。培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)，除了思想政治教育和教師自身行為感化之外，還需要通過系列的考核機(jī)制和制度建設(shè)進(jìn)行約束。具體而言，高校一方面要完善監(jiān)督機(jī)制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種行為監(jiān)督，并采取獎(jiǎng)懲并用的方法進(jìn)行考核。另一方面，高校要重視網(wǎng)絡(luò)信息的作用，利用校園網(wǎng)對(duì)其宣傳誠(chéng)信的意義和作用。此外，可以構(gòu)建學(xué)生誠(chéng)信檔案，主要包括大學(xué)生在校期間各種表現(xiàn)，品行說明和信用記錄，如實(shí)記錄學(xué)生在校各種行為，讓誠(chéng)信檔案成為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)通行證，成為個(gè)人信用資源。

(四)加強(qiáng)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀教育

學(xué)校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所。學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生影響，一個(gè)良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)環(huán)境會(huì)陶冶學(xué)生的情操，影響學(xué)生的價(jià)值觀形成。學(xué)校應(yīng)利用好校園廣播、校報(bào)、校園網(wǎng)等平臺(tái)開展一系列的誠(chéng)信教育活動(dòng)，不斷促進(jìn)考風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，同時(shí)開展座談、演講等形式進(jìn)行寓教于樂的誠(chéng)信教育，大學(xué)生會(huì)受到良好的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)的引導(dǎo)而逐漸形成誠(chéng)信觀念。

（五）以中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀教育

我國(guó)歷史悠久，從傳統(tǒng)文化中汲取有益的養(yǎng)分從而弘揚(yáng)誠(chéng)信意識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣和美德是一種有效方式。弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，從高校而言，開設(shè)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程，為大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解文化提供了必要條件。讓其領(lǐng)會(huì)其中經(jīng)典的關(guān)于誠(chéng)信和思想品德的觀點(diǎn)，讓其明白品德的重要性。同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生在實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)“誠(chéng)信”美德。高校德育工作要引導(dǎo)大學(xué)生一點(diǎn)一滴小事做起，講誠(chéng)信，守信用。在考試中“知之為知之，不知為不知”嚴(yán)肅考紀(jì)、杜絕考試作弊。當(dāng)代大學(xué)生要通過諸如此類的身邊事把誠(chéng)信的意識(shí)融入血液成為自覺地行為和個(gè)人良好品質(zhì)。