一帶一路政策下中國非遺保護新機制

■陳思琦/四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院

非遺即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及有關(guān)工具、實物等。非遺具有高超文化價值，這也使其得到越來越多的關(guān)注和保護。一帶一路政策下，我國非遺保護工作獲取了新的機遇，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上建設(shè)新的機制也越發(fā)必要、可行。

一、一帶一路政策對中國非遺保護的積極影響

（一）交流活動

一帶一路政策啟動后，我國各地之間、國內(nèi)外之間的交流活動更加頻繁，這使得非遺保護工作獲取了交流層面的機遇。如我國同中亞地區(qū)各國之間的交流，歷史悠久，可追溯至西漢時期，我國新疆各地的民俗文化，也帶有明顯的伊斯蘭教特點，又融合了漢族風(fēng)物，具有鮮明的特色?！捌媾_歌謠”是新疆奇臺地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一帶一路政策下，國內(nèi)各地民眾可更深入的感受“奇臺歌謠”的魅力，國外民眾也有較大可能被“奇臺歌謠”這一獨特的藝術(shù)形式所吸引，使其得到更多關(guān)注，為保護工作提供更多方式與契機。

（二）經(jīng)濟活動

一帶一路政策重視各地、各國家之間的經(jīng)濟交流，頻繁的經(jīng)濟活動使得非遺保護獲取了商業(yè)化發(fā)展的可能，較為典型的如旅游業(yè)、文藝作品刊行和拍攝等。包括我國在內(nèi)，一帶一路沿線各國家、地區(qū)，均對貿(mào)易活動較為重視，頻繁的商貿(mào)行為意味著各地之間必然存在金融、消費、再生產(chǎn)、服務(wù)等行業(yè)的變動，資金活躍程度大大增加。具有鮮明區(qū)域特色和藝術(shù)吸引力的非遺元素，得到資金支持后可擴寬影響范圍，也可直接作為商業(yè)建設(shè)的中心元素，成立劇團、劇場，拍攝影視作品等，均可提升非遺保護的有效性。

（三）社會文化效應(yīng)

社會文化效應(yīng)帶有一定的區(qū)域性特點，如廣東地區(qū)的飲食文化、服裝文化以及婚俗文化，與新疆地區(qū)相比可謂云泥之別，在一帶一路政策的影響下，因交流活動、經(jīng)濟活動越發(fā)頻繁，各地民眾耳聞目睹，可了解當(dāng)?shù)匚幕c其他地區(qū)文化在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上的諸多差異，形成社會文化覺醒和差異化發(fā)展的效應(yīng)。如廣東地區(qū)的投資人，可能在觀看了南洋地區(qū)的文藝表演后，傾向于建設(shè)具有廣東特點的劇團、傳媒公司，使社會文化得到更多形式的傳承和保護。

二、中國非遺保護機制的不足

（一）商業(yè)化機制不完善

我國非遺保護機制的主要不足之一，是缺乏商業(yè)化機制，使得很多非遺保護工作片面依賴文化部門、教育部門工作，難以引發(fā)大眾關(guān)注，保護工作的效果和資金支持均嚴(yán)重不足。如我國沿海地區(qū)的民俗文化，客家民歌、潮州音樂等，當(dāng)?shù)匚幕块T通過紀(jì)念館以及文字、書籍進(jìn)行保護，當(dāng)在客家族聚居地以及潮州當(dāng)?shù)刂?，即便廣東省其他縣、市，對客家民歌、潮州音樂的了解也相對有限，傳承保護效果并不理想。對應(yīng)的，龍舟文化、舞獅文化卻能得到普遍認(rèn)同，深入分析可發(fā)現(xiàn)，龍舟文化、舞獅文化已經(jīng)明顯帶有商業(yè)化元素，可通過各類賽事和多種平臺得到關(guān)注，保護效果更佳突出?？傮w來看，目前我國大部分非遺保護依然缺乏商業(yè)化機制作為支持。

（二）保護機制偏狹

保護機制偏狹，是指各地在進(jìn)行非遺保護時，沒有做好溝通，一個地區(qū)不同文化元素的保護，也略顯割裂，保護機制并不完善。如2017年某地進(jìn)行剪紙藝術(shù)的專項調(diào)查和保護，在工作過程中，剪紙藝術(shù)相關(guān)的窗花、皮影文化等并未得到重視。次年，當(dāng)?shù)剡M(jìn)行民俗文化調(diào)查時，窗花、皮影文化等內(nèi)容不得不進(jìn)行二次統(tǒng)計和記錄，工作聯(lián)動性較差。又如我國西北地區(qū)、內(nèi)蒙古地區(qū)多見的“祝贊詞”文化，新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)均廣泛流傳該文化，但各地針對祝贊詞的統(tǒng)計、保護工作并不是統(tǒng)一進(jìn)行的，可能導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)缺失，甚至工作失誤、誤傳等問題。

（三）缺乏長效機制

長效機制的缺乏，對我國非遺保護工作影響較為突出。較為典型的情況如部分地區(qū)僅在上級文化部門號召下進(jìn)行非遺保護，日常工作中，對非遺保護的重視程度嚴(yán)重不足。也有部分地區(qū)片面依賴財政撥款進(jìn)行非遺保護，沒有充分嘗試拓寬保護渠道，或缺乏進(jìn)行保護區(qū)到豐富化的意愿，這些問題均影響非遺保護的長期性和有效性。值得注意的是，長效機制的缺乏還會影響非遺文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)揚，因很多非遺文化不存在物質(zhì)實體，保護工作一旦出現(xiàn)疏失、時間斷層，很可能出現(xiàn)文化元素消失、變化的問題，影響保護效果。

三、一帶一路政策下中國非遺保護新機制的建設(shè)建議

（一）加強商業(yè)化機制建設(shè)

一帶一路政策下，我國非遺保護新機制的建設(shè)可首先著眼與時代的契合，重視商業(yè)化機制建設(shè)完善。如我國邊疆地區(qū)非遺保護，可由政府部門撥出財政資金，挑選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有較強感染力和藝術(shù)價值的元素，作為核心進(jìn)行商業(yè)化加工，以此帶動周邊產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展，并逐步將求他非遺元素融入其中，實現(xiàn)非遺保護的完善。以潮州木雕為例，可利用廣東省開放程度高、資金力量雄厚的優(yōu)勢條件，建設(shè)傳媒公司，拍攝以“潮州木雕”發(fā)展歷程為主線的紀(jì)錄片、電影，并進(jìn)行大范圍的宣傳，使“潮州木雕”成為當(dāng)?shù)匚幕?。再以此為基礎(chǔ)，將潮州音樂等內(nèi)容融入后續(xù)的作品中，保證文化宣傳的持續(xù)性和豐富性。當(dāng)上述文化元素?fù)碛衅毡槭鼙姾蜕虡I(yè)收入后，政府部門可鼓勵進(jìn)行物流、服務(wù)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新，融入非遺元素，如餐廳和酒店可成立一個服務(wù)集團，為游客免費進(jìn)行潮州音樂表演，贈送非遺文化元素相關(guān)的紀(jì)念品等等，推動非遺保護工作完善。

（二）完善交流性保護機制

交流性保護機制，是指以多向交流為基礎(chǔ)進(jìn)行非遺保護，所謂多向交流，包括上文所述的商業(yè)交流，也包括學(xué)術(shù)交流、民間團體交流、藝術(shù)性交流等。學(xué)術(shù)交流是交流性保護機制的核心，如我國與西亞、中亞國家的學(xué)術(shù)交流，可選取一些具有代表性的元素作為切入點，著名詩人、有詩仙之稱的李白，出生于碎葉城，該城位于中亞吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東，楚河流域的托克馬克市附近，我國新疆以及吉爾吉斯斯坦的高等學(xué)府，可共同進(jìn)行以李白為核心的詩詞文化研究，并以此啟動雙邊學(xué)術(shù)交流，就恰克恰克、刀郎熱瓦甫藝術(shù)、羅布淖爾維吾爾族民歌等進(jìn)行擴展研究，以學(xué)術(shù)成果的形式完成非遺保護。民間團體交流以及藝術(shù)性交流的模式與此相似，均重視區(qū)域和國內(nèi)外的合作，提升非遺保護全面性。

（三）重視保護機制的長期作用

保護機制的長期作用，一方面依托商業(yè)化機制的完善、予以推動（具體參考本章第一小節(jié)），另一方面重視非遺保護的強制性和引導(dǎo)性。所謂強制性，是指各地文化部門應(yīng)重視通過政令進(jìn)行工作約束，以提升非遺保護工作的效率。與此同時，各地也應(yīng)發(fā)揮地方工作自主性，以文化為引導(dǎo)，給出非遺保護的名錄、方向以及目標(biāo)。如建設(shè)若干保護站、確保非遺項目內(nèi)容和分制得到完整記錄等。長效機制建設(shè)的優(yōu)勢在于，可提升民間資本的利用程度，且具有保護性開發(fā)、繼承、發(fā)揚的三重價值，各地區(qū)均具有廣泛適用性，也是一帶一路政策下，我國非遺保護新機制建設(shè)的新契機。

四、結(jié)語

綜上，一帶一路政策下中國非遺保護新機制的建設(shè)既是必要的，也是可行的。一帶一路宏偉戰(zhàn)略使我國的非遺保護受到交流、經(jīng)濟、社會文化等方面的影響。當(dāng)前我國非遺保護商業(yè)化程度不高、機制偏狹、長效機制缺乏的弊端，也可得到應(yīng)對，借助一帶一路政策，相關(guān)部門應(yīng)重視區(qū)域和國際交流活動，并以商業(yè)化建設(shè)、長效機制推動非遺保護工作持續(xù)趨向完善。