構(gòu)筑一道文學(xué)的『西長城』
——豐收文學(xué)創(chuàng)作論

李朝全

2018年8月，第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，豐收以其厚重的史志性報(bào)告文學(xué)《西長城》摘得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。這標(biāo)志著豐收的文學(xué)創(chuàng)作特別是紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作成就得到了文壇普遍的承認(rèn)和高度的贊賞。

回顧綜述評價(jià)豐收數(shù)十年來的文學(xué)創(chuàng)作歷程，可以看到，他的全部創(chuàng)作實(shí)際上是一種反哺感恩式的書寫，是對生養(yǎng)他的新疆大地和父老鄉(xiāng)親們的一種深情回饋、回望和記錄。豐收是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)之子，是“兵團(tuán)二代”。這個(gè)獨(dú)特的身份決定了其創(chuàng)作的起點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。他的創(chuàng)作幾乎都是以新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的昨天和今天作為基本的坐標(biāo)，將自己父輩的故事、兵團(tuán)歷史作為反復(fù)咀嚼、醞釀打磨的創(chuàng)作對象。這顯然是一位有著牢固的“創(chuàng)作根據(jù)地”意識(shí)的作家，西域新疆、兵團(tuán)生活就是他創(chuàng)作上的根據(jù)地，這是豐收生于茲長于茲，心心念念之所在的新疆。在迄今為止近40年的文學(xué)創(chuàng)作生涯中，他推出了近10部報(bào)告文學(xué)。幾乎將新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)歷史上的重要的人物，重要的典型事件和故事盡收囊中，盡書筆底。通過講述父輩的故事，他力圖真實(shí)記錄軍墾的歷史，表現(xiàn)兵團(tuán)人的崇高精神，表達(dá)兵團(tuán)六十多年崢嶸歲月、春秋滄桑與風(fēng)云際會(huì)。他完成了一個(gè)書寫者的責(zé)任、一個(gè)兵團(tuán)后代的責(zé)任。如果說兵團(tuán)人是屯墾戍邊、保疆衛(wèi)土、建設(shè)國家的最牢固的西長城的話，那么，豐收所完成的工作，正是以文學(xué)的方式，以文字為建材，在紙面上構(gòu)筑起一道堅(jiān)不可摧的牢靠的西長城，為兵團(tuán)歷史盡到了一個(gè)忠實(shí)的記錄員和書寫者的責(zé)任。

一、作家的成長道路與創(chuàng)作歷程

豐收是一位記者出身的作家。1950年10月15日，他出生在人民解放軍部隊(duì)西進(jìn)途中的甘肅省玉門縣，因此而被起名為“豐玉生”。玉門是古絲綢之路上的一個(gè)重要關(guān)口。王之渙的那首著名的古詩《涼州詞》——“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，膾炙人口，盡人皆知。

在自我介紹中，豐收多次這樣描述：“落生于絲路古道，成人于戈壁荒原。”或者：“落生絲綢古道驛站，長大中國西部荒原?！边@是作家對自己出身及身世的一種認(rèn)同。他是西進(jìn)部隊(duì)的后代，是軍人的后代，同時(shí)，他也是這條有著數(shù)千年文明傳承的絲綢之路的后代，是在戈壁荒原這片處女地上成長起來的一代，亦即與新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)同步成長的兵團(tuán)二代。他的祖籍是河南夏邑即河南柘城張橋鄉(xiāng)李本寺村。1968年，高中畢業(yè)后他下鄉(xiāng)插隊(duì)。1980年畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系。相繼擔(dān)任過《綠洲》雙月刊編輯、新華社新疆分社記者，后調(diào)入新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文聯(lián)擔(dān)任創(chuàng)作員，直至擔(dān)任兵團(tuán)作協(xié)主席、新疆作協(xié)副主席。他還曾擔(dān)任中國作協(xié)第六屆、第七屆全國委員會(huì)委員。

筆者能夠看到的材料表明，豐收自1983年開始發(fā)表作品，發(fā)表作品伊始就采用了“豐收”這個(gè)筆名。這個(gè)筆名應(yīng)該與他對新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)深厚的感情有關(guān)，也是他對那片土地的希望與期許，祝愿那片從荒原戈壁上開辟出來的土地能夠生長出茂盛的植物和莊稼，大地能夠豐收，也期冀著自己的創(chuàng)作能夠取得豐收，有所成就。在擔(dān)任記者期間，他已創(chuàng)作過一些新聞通訊特寫之類的作品，這也決定了他后來更多地采用紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)的手法，創(chuàng)作自己所熟悉的題材這樣一種選擇。1986年豐收和賈魯生合作創(chuàng)作出版了《中國西部大監(jiān)獄》，對西部監(jiān)獄中的犯人和獄警進(jìn)行了認(rèn)真的采訪，描寫比較真實(shí)可信。這大概是豐收第一部受到關(guān)注的特寫集。1988年他與吳子斌合作創(chuàng)作了《夢幻的白云》，描寫廣州白云山制藥廠的創(chuàng)建、發(fā)展壯大的不平凡的歷程。1991年豐收加入了中國作家協(xié)會(huì)。

90年代，他相繼創(chuàng)作了以西部軍墾題材為主的《西上天山的女人》《綠太陽》《鑄劍為犁》《來自兵團(tuán)的內(nèi)部報(bào)告》等。2000年以來，他又陸續(xù)創(chuàng)作了包括《鎮(zhèn)邊將軍張仲瀚》《王震和我們》《西長城》《青格里》《珠穆朗瑪?shù)捻印返纫慌杏绊懙募o(jì)實(shí)文學(xué)。2017年，新疆文化出版社出版了他的《還是那輪天山月》，精選了豐收數(shù)十年間文學(xué)創(chuàng)作的一些中短篇佳作，包括《山里的風(fēng)景》《雪夜光明路》《還是那輪天山月》《宿星灘記事》《臺(tái)島拾零》《阿拉克別克的天空》等作品。

在主要從事紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作之余，豐收也寫過一些小說、散文和少兒文學(xué)，包括中篇小說集《駱駝峰》、散文集《西部人間》《新疆大地》等。他還從事過電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作，其中由他撰稿的電視紀(jì)錄系列片《最后的荒原》獲全國“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。2014年他參與撰稿的《新軍墾戰(zhàn)歌》產(chǎn)生了較大的社會(huì)反響?！吨袊鞑看蟊O(jiān)獄》獲首屆啄木鳥文學(xué)獎(jiǎng)，《六分之一疆土的呼喚》獲新疆十年優(yōu)秀文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)，《給草原銜來幸福的孩子》獲新疆優(yōu)秀少兒文學(xué)作品獎(jiǎng)，《綠太陽》獲新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)，《王震和我們》獲第四屆徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，《鑄劍為犁》《鎮(zhèn)邊將軍張仲瀚》分獲第一屆、第五屆正泰杯報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。豐收還曾獲得新疆政府最高獎(jiǎng)“天山文藝獎(jiǎng)”等。

從作家的創(chuàng)作心理上可以看出，豐收的創(chuàng)作選材基本上是他生長的土地和這片土地上的人們，亦即軍墾戰(zhàn)士這些可歌可泣的勞動(dòng)者奮斗者，是對這些人事跡的采訪和書寫記錄，是以文學(xué)的方式記述父輩的歷史。而記者的工作經(jīng)歷又使得他的創(chuàng)作體裁選擇更多地偏向于特寫紀(jì)實(shí)、報(bào)告文學(xué)，在創(chuàng)作風(fēng)格上文字比較樸實(shí)，追求精煉，真實(shí)可信，較少用形容詞和修辭。

在創(chuàng)作道路和創(chuàng)作選擇方面，豐收注重向生活的深處、歷史的深處開掘。他就像一名高明的鉆探師，在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)這塊土地上開掘出了一口深井，立足于這個(gè)堅(jiān)實(shí)的根據(jù)地，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向前拓展，向歷史的縱深拓進(jìn)。從《綠太陽》對兵團(tuán)四十年歷史的書寫，到《西長城》對兵團(tuán)一甲子六十年歷史的書寫，他聚焦的基本上就是兵團(tuán)人、兵團(tuán)事，都是歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處。這，應(yīng)該說是作家的一種主動(dòng)的、自覺的選擇，這種選擇與他的人生經(jīng)歷密不可分。

二、執(zhí)著選擇西域題材和兵團(tuán)建設(shè)主題

大概還沒有一個(gè)作家像豐收這樣對兵團(tuán)的歷史和現(xiàn)實(shí)擁有如此強(qiáng)烈的熱情和執(zhí)著的探究精神。他的創(chuàng)作基本上都是書寫新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的建立和發(fā)展壯大。這是一項(xiàng)國家戰(zhàn)略，雖然在“文化大革命”中，兵團(tuán)受到很大破壞，建制一度被撤銷，但在1981年底兵團(tuán)恢復(fù)組建，這是國家安邦定國、安定邊防的一項(xiàng)戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略選擇，對維護(hù)邊疆穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保衛(wèi)國家主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整具有非同尋常的重大意義。兵團(tuán)200多萬子弟兵是保衛(wèi)新疆保衛(wèi)邊疆的重要力量，也是新疆生產(chǎn)發(fā)展的重要建設(shè)者。他們是歷史的選擇，現(xiàn)實(shí)的選擇，他們是一群奮斗者和犧牲者。兵團(tuán)數(shù)百萬人的人生道路、命運(yùn)抉擇、理想抱負(fù)、生活工作、情感心靈世界，都是作家豐收所著力探究的方面。他對兵團(tuán)的書寫，還包括對于個(gè)人身世、家世的探究溯源。他書寫新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)實(shí)質(zhì)上也是在書寫和開掘他自己，也是書寫記述自己的家世和家族歷史。他的創(chuàng)作是一部家族史、兵團(tuán)史、家國史。在豐收的筆下，個(gè)人同家庭、集體、兵團(tuán)和國家的命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的。沒有了兵團(tuán)就沒有了他，也就沒有了他的創(chuàng)作。因此，他的創(chuàng)作與其說是一種主動(dòng)的選擇，不如說是一種主動(dòng)的反饋與回報(bào)。

豐收對兵團(tuán)歷史的開掘，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是影響了兵團(tuán)歷史進(jìn)程的人，包括主要領(lǐng)導(dǎo)人王震司令員、張仲瀚政委。他們都是軍墾事業(yè)的奠基人、開拓者。也包括陶峙岳將軍、謝高忠團(tuán)長等。二是兵團(tuán)那些普通人平凡的故事，包括七千湘女上天山，包括數(shù)以十萬計(jì)的上海知青支援新疆，到生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)廣闊天地施展身手。三是數(shù)以百萬計(jì)的“盲流”，那些盲目流動(dòng)的人口，外來打工者打工妹，他們都是新疆重要的建設(shè)者。許許多多的平常人，平凡的母親，他們曲折坎坷的人生是作家濃墨重彩描寫的對象。

報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的功能無非就是記事、寫人、書史、立傳、啟思。豐收的紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作基本上囊括了這五個(gè)方面，記述兵團(tuán)的各種歷史事件，刻畫兵團(tuán)人群像，書寫兵團(tuán)發(fā)展史，為兵團(tuán)和兵團(tuán)人樹碑立傳，思考探析兵團(tuán)建設(shè)、兵團(tuán)發(fā)展對于國家的重大意義和屯墾戍邊建設(shè)國家的崇高價(jià)值。

豐收刻畫這些從領(lǐng)袖到將軍到普通人的形象，雕塑戈壁母親、荒原勞動(dòng)者群像，著力表現(xiàn)的是兵團(tuán)精神。兵團(tuán)精神包括了熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取四個(gè)方面，愛國，忠誠，敬業(yè)，守責(zé)，擔(dān)當(dāng)，是貫穿兵團(tuán)人六十多年歷史的一條紅線，愛國主義，為了報(bào)國而主動(dòng)自覺地作出奉獻(xiàn)和犧牲，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終生獻(xiàn)子孫，正是兵團(tuán)一代又一代開拓者建設(shè)者們的生動(dòng)寫照。他們在這片荒原戈壁之上，把劍扶犁，戍邊拓土，拼搏奮斗，建設(shè)一個(gè)偉大的嶄新國家，構(gòu)筑一道堅(jiān)固的牢不可摧的磐石長城一般的邊防線，付出了巨大的犧牲，作出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。

豐收的紀(jì)實(shí)書寫是一種史志性、文獻(xiàn)性的書寫，重在梳理兵團(tuán)發(fā)展歷程，是兵團(tuán)厚重歷史的一種文學(xué)寫照。在講述兵團(tuán)歷史時(shí)，豐收注重刻畫人物，把人作為創(chuàng)作的中心。

三、擅用生動(dòng)豐富的情節(jié)和細(xì)節(jié)

豐收作品中所寫到的故事情節(jié)大多源自生活，都是沾泥土、帶露珠，有情感、有溫度的一些故事。他的作品聚焦各個(gè)歷史階段不同的人們，寫出他們不同的人生經(jīng)歷，特別注重兵團(tuán)軍墾前輩們的婚姻生活，關(guān)注“盲流”的生活，描寫知青的生活，講述了許多感人肺腑、讓人潸然淚下的生動(dòng)曲折的故事，演繹了一幕幕的人間正劇或悲喜劇。

《西長城》從紐約聯(lián)合國總部的“鑄劍為犁”的青銅雕像開始寫起，從對新疆的“疆”字的解讀，說及新疆“三山夾兩盆”的地形特征，和左半邊是一張“弓”里邊護(hù)著“土”，就是常說的“屯墾戍邊”的含義，并由此延伸開去。他講述了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)創(chuàng)立初期的艱難困苦，和更早以前老百姓的走西口謀生計(jì)的艱辛歷程聯(lián)系起來，賦予作品以厚重的歷史感。早年為了建設(shè)邊疆，軍墾戰(zhàn)士們歷盡千辛萬苦。已經(jīng)92歲的劉來寶這個(gè)老兵每年堅(jiān)持通過拉練來重溫當(dāng)年的艱辛，當(dāng)年他們的部隊(duì)冒天寒地凍，漠原荒野，風(fēng)餐露宿，橫穿塔克拉瑪干大沙漠，進(jìn)駐和田，創(chuàng)造了史無前例的進(jìn)軍記錄。在創(chuàng)業(yè)初期，兵團(tuán)缺糧食，生產(chǎn)生活條件艱苦，住的是半坡氏族社會(huì)一樣的半地穴式“地窩子”，食物主要是鹽水煮麥粒，開荒鹽堿地缺水，依靠人力拉石頭修渠。耕種牲畜不足不發(fā)愁，八人拉犁氣死牛，這個(gè)奇特的“第一犁”的故事遍及天山南北，在石河子、奎屯、阿拉爾等地都流傳有第一犁的故事。對兵團(tuán)戰(zhàn)士而言，打仗是英雄，生產(chǎn)是模范。新疆沙漠戈壁地區(qū)河流主要是季節(jié)性內(nèi)流河，水源主要靠山里的雨雪融化滋養(yǎng)，為了留住水源，就要修建水庫，用卵石砌渠。就連司令員王震、政委張仲瀚也參加興修水渠勞動(dòng)。作者在描述兵團(tuán)修渠的火熱場面時(shí)，專門寫到王震和夫人王季青以身作則，參加拉爬犁子運(yùn)送石頭，結(jié)果造成了萬人空巷的轟動(dòng)效應(yīng)，老百姓們紛紛擁護(hù)，爭著給運(yùn)石修渠的戰(zhàn)士們送茶送飯，機(jī)關(guān)、學(xué)校和市民都行動(dòng)了，很快就拉夠了石頭。渠修好后戰(zhàn)士們都很激動(dòng)，王震第一個(gè)跳到水渠里，喊大家都下來洗洗腳。——這些細(xì)節(jié)都很生動(dòng)真實(shí)。

在作者筆下，西域西陲邊境，是絲綢之路的要塞，這里有漢代的烽火臺(tái)，有唐朝的邊塞詩，有左宗棠的輿梓西征收復(fù)伊犁，還有歷朝歷代的軍墾，包括清朝和民國時(shí)不成功的屯墾。一直到解放后也有走西口謀生計(jì)，在入疆要隘星星峽、當(dāng)時(shí)隴海鐵路的終點(diǎn)尾亞等都聚集了大量盲目流動(dòng)的人口，而兵團(tuán)農(nóng)場則是無條件招人，將這些所謂的“盲流”作為自動(dòng)支邊人員予以接納。特別是在三年自然災(zāi)害期間，闖關(guān)東下南洋走西口成為中國人的三條重要出路。兵團(tuán)人通過挖地窩子鋪草床，打荒，種糧種玉米，從事生產(chǎn)建設(shè)，使新疆充滿了生機(jī)與活力，吸引來了成千上萬的流動(dòng)人口。這其中有不少盲流還發(fā)生了許多令人唏噓的辛酸的人間悲喜劇，像兵團(tuán)的小麻子娶妻，好容易娶了一個(gè)流浪到此要飯的女子，幾年后她的丈夫卻找上門來，小麻子只好主動(dòng)放棄，而這時(shí)他們已經(jīng)有了自己的孩子。對待盲流兵團(tuán)采取了接納寬容的態(tài)度，包括對后來的遣疆勞改犯，刑滿后也都安置留在農(nóng)場就業(yè)，包括安置到偏遠(yuǎn)的農(nóng)十八師一八一團(tuán)。作者通過描寫這些情節(jié)，表現(xiàn)了兵團(tuán)是座大熔爐的深刻主題——容納融合改造提升了各種人群。在這里，人們種棉花，拾棉花，種莊稼，耕耘收獲，維吾爾族、漢族、哈薩克族等多個(gè)民族融合團(tuán)結(jié)。創(chuàng)業(yè)初期人們學(xué)著規(guī)劃農(nóng)場的條田，用最原始的生產(chǎn)工具坎土曼來墾荒，到后來開始有了機(jī)械化生產(chǎn)，出現(xiàn)了拖拉機(jī)手。1959年遇上蘇聯(lián)專家撤走，緊接著是蘇聯(lián)逼債，給當(dāng)時(shí)的兵團(tuán)建設(shè)帶來了很大的困難和阻力，經(jīng)歷了很多的曲折。

作者嚴(yán)格遵循歷史真實(shí)，力圖用生動(dòng)形象的語言講述兵團(tuán)的發(fā)展歷程。為了表現(xiàn)兵團(tuán)創(chuàng)建的重要性，作者引用了張仲瀚的話：“新疆這么大一片國土，你不來，我也不來，丟給誰？新疆是中國的西大門，你不守，我不守，毛主席和全國人民睡覺能踏實(shí)嗎？”這話既顯示了戍邊官兵的豪邁激越和勇于擔(dān)當(dāng)精神，也恰到好處地點(diǎn)明了這部作品的主題。新疆引進(jìn)了美利奴羊，兵團(tuán)為農(nóng)牧區(qū)的少數(shù)民族百姓義務(wù)看病，讓少數(shù)民族的孩子上學(xué)。同時(shí)要認(rèn)真做好對國民黨起義部隊(duì)的政治改造。這些原先紀(jì)律松垮沒有多少約束的舊部隊(duì)，兵團(tuán)通過采用“水里放糖精”“面包加火腿”“牛肉泡饃”等方式進(jìn)行改造，開辦軍政干部學(xué)校，將3000多名將校尉軍官，送入軍政學(xué)校去學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，從而逐漸地改造了他們的思想，改變了這支舊軍隊(duì)。經(jīng)過政治改造以后這支10萬人的舊部隊(duì)發(fā)生了蛻變，不僅自覺投入生產(chǎn)，而且有了較強(qiáng)的組織性紀(jì)律性，在平定疆獨(dú)叛亂分裂勢力、建設(shè)邊疆等方面發(fā)揮了積極作用。

為了解決兵團(tuán)男女比例失調(diào)，穩(wěn)定駐屯官兵的軍心，兵團(tuán)從全國各地大量招聘新人奔赴新疆，尤其是年輕女子，出現(xiàn)了“七千湘女上天山”的壯觀局面。《西長城》這部紀(jì)實(shí)作品尤其出彩的是對女兵的革命與愛情的描寫。這些被征招到兵團(tuán)的成千上萬的年輕女兵，各有各的曲折的人生經(jīng)歷，她們從東部優(yōu)越的城市或者鄉(xiāng)村被征招到新疆這個(gè)原先環(huán)境惡劣的地區(qū)，而且要按照組織的安排跟比她們年紀(jì)大10歲或者很多歲的軍隊(duì)的指戰(zhàn)員結(jié)婚，從開始時(shí)的拉郎配、組織配婚到后來的自由戀愛，幾乎每個(gè)人的愛情故事都奇特而令人感喟。其中如毛燦奇，兩次拒絕組織上的婚配安排，兩次抗婚，最終嫁給了自己的意中人、年輕英俊的趙慈命；王燦輝嫁給了比自己大10歲的營長趙自力，在舉辦婚禮前她都不知道自己就是那位新娘。又如歐陽慧，嫁給了戰(zhàn)斗英雄小豹子陳才德，攜手走過一生，等到一切都有了的時(shí)候他卻沒了，令人唏噓慨嘆。

在這些女兵中涌現(xiàn)出了中國最早的女拖拉機(jī)手。她們在艱苦生活的磨礪下，患上風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)病等各種疾病。作者也親歷了這樣艱難的生活歷程，因此對這些筆下人物的描寫更為真實(shí)可感。

墾荒維艱。兵團(tuán)還派出青年墾荒隊(duì)，進(jìn)軍塔里木，讓荒原變成了綠洲。兵團(tuán)人除了種水稻外，還種植長絨棉，從人工拾棉花到運(yùn)用機(jī)械采棉。在吐魯番種植葡萄，還種植香梨、薰衣草等等。如同當(dāng)年延安時(shí)期南泥灣一樣的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)蓬蓬勃勃開展，從根本上改變了新疆的面貌。

到了60年代，上海10萬知青支援新疆。在屯墾同時(shí)，兵團(tuán)人還肩負(fù)著守邊重任，包括到邊疆巡邏，設(shè)立守邊哨所，1962年參與了對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。兵團(tuán)民兵也積極開展冬訓(xùn)，在維穩(wěn)反恐等方面發(fā)揮了積極作用。

在兵團(tuán)人聚居的各個(gè)師部所在地，軍墾通過脫坯燒磚，造屋建城，陸續(xù)矗立起一座座現(xiàn)代化的城市，如1950年建立了軍墾第一城石河子市，最近成立的城市是2012年的鐵門關(guān)市。兵團(tuán)辦起了紡織廠，番茄出口，搞工業(yè)加工。大修鐵路公路，包括修筑了烏魯木齊到庫車的公路、南疆鐵路等。與此同時(shí)，兵團(tuán)人的居住條件得到了根本改善，從麥草垛到地窩子，再到土坯房，一直到樓房，城市面貌日新月異。屯墾戍邊是治國安邦的戰(zhàn)略，《西長城》運(yùn)用豐富的情節(jié)和細(xì)節(jié)，書寫了一部拓荒文明史，表現(xiàn)了每個(gè)兵團(tuán)人都有兩個(gè)鄉(xiāng)關(guān)、兩個(gè)故鄉(xiāng)的主題。250萬的兵團(tuán)人，包括他們的首長王震司令員和張仲瀚政委最終都選擇了魂歸天山，因此新疆西域和西部邊陲已然成為他們的靈魂之鄉(xiāng)。這是作者通過大量生動(dòng)的故事情節(jié)所要著力表現(xiàn)和突顯的作品主旨。

四、傾情為兵團(tuán)人畫像立傳

在人物塑造方面，豐收主要通過講述人物的命運(yùn)遭際沉浮來刻畫人物形象，注重對人物性格的描寫和表現(xiàn)，對人物的語言、肖像、神情神采、動(dòng)作等各個(gè)方面的刻畫，豐富立體地展現(xiàn)人物的形象。

《鎮(zhèn)邊將軍張仲瀚》書寫新中國新疆屯墾事業(yè)的奠基人、開創(chuàng)者張仲瀚，注重?cái)⑹鏊娜松壽E，表現(xiàn)張仲瀚為人謙和誠懇、做事干練硬朗，求真務(wù)實(shí)，潔身自好，有著高遠(yuǎn)的理想追求，深受新疆各族人民的敬重和喜愛。他曾經(jīng)擔(dān)任過新疆軍區(qū)的副政委，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二政委，是一位無銜將軍。這本書實(shí)際上可被視為張仲瀚的人生傳記，通過描述張仲瀚的人生歷程來反映一段特殊的革命歷史和新中國成立后的屯墾戍邊歷史。張仲瀚的一生和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的歷史緊密聯(lián)系在一起，他也是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)歷史的一部分和一個(gè)重要方面。作品通過講述新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的發(fā)展歷程也更好地烘襯了張仲瀚的形象。

張仲瀚是兵團(tuán)的老領(lǐng)導(dǎo)，也是一位兵團(tuán)老戰(zhàn)士，這個(gè)老戰(zhàn)士有兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是他的老家河北滄縣，他是一名擁有著俠義之風(fēng)的燕趙兒子，同時(shí)他還有一個(gè)家鄉(xiāng)是新疆，是駐守邊疆的一名首長和領(lǐng)導(dǎo)，一輩子都為了一個(gè)崇高的信仰而獻(xiàn)身，在他身上集中表現(xiàn)出了一個(gè)時(shí)代的激情與苦難，以及濃郁的英雄氣息。

豐收作為一個(gè)晚輩和兵團(tuán)的后代，一個(gè)記錄者和書寫者，同時(shí)也是一個(gè)英雄前輩的景仰者，他認(rèn)為人們不能健忘，不該遺忘過去的歷史，遺忘兵團(tuán)過去的歲月。他對張仲瀚的書寫實(shí)際上具有一種擔(dān)當(dāng)和履責(zé)的意味。

張仲瀚原來是王震領(lǐng)導(dǎo)下的359旅719團(tuán)團(tuán)長，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他就是一名杰出的指揮員。1932年17歲時(shí)受到高爾基小說《母親》的影響，加入了共產(chǎn)黨，開始投入長達(dá)10余年的全民族的抗戰(zhàn)。他是在“九一八”炮聲的召喚下，在馮玉祥將軍的影響下，在左翼文化運(yùn)動(dòng)的感召下，主動(dòng)投身革命的。在延安時(shí)期，他參加了359旅大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)?？箲?zhàn)時(shí)期，大敵當(dāng)前，他以民族大義為重。為了表現(xiàn)張仲瀚非同尋常的真誠、坦蕩風(fēng)度，作者講述了他先后組織了兩支抗日隊(duì)伍都交給了共產(chǎn)黨。當(dāng)他領(lǐng)導(dǎo)的津南自衛(wèi)軍即將與719團(tuán)合編時(shí)，這支文化程度較高的“娃娃兵”瞧不起“大老粗”的719團(tuán)，張仲瀚就教育津南自衛(wèi)軍指戰(zhàn)員不能眼光短淺，要向走過二萬五千里長征的719團(tuán)老紅軍部隊(duì)學(xué)習(xí)，并且以打日本鬼子干革命的大目標(biāo)激勵(lì)大家，促進(jìn)了隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，教育感化了部隊(duì)。作者筆下的張仲瀚是一位有文采的、善于鼓動(dòng)人的指揮員。作者寫到張仲瀚寫過多幕話劇《陳莊戰(zhàn)斗》，賀龍專門安排戰(zhàn)斗劇社排演。作者還引用了張仲瀚的一次戰(zhàn)前動(dòng)員講話來印證這一點(diǎn)。他的講話富于感染力，在談到打仗時(shí)的物資準(zhǔn)備和精神準(zhǔn)備缺一不可時(shí)，他做了這樣的比方：“精良的武器拿在懦夫手里還不如一根燒火棍，而武松手中折斷的哨棒就足以降服景陽岡上的猛虎！”——這篇講話在一二〇師廣為流傳，幾十年后親歷者仍舊記憶猶新。

在對國民黨作戰(zhàn)期間，張仲瀚沒有一次因?yàn)檩p率失誤而導(dǎo)致敗績。打仗時(shí)他主張?jiān)趹?zhàn)略上“把虎當(dāng)貓看”，戰(zhàn)術(shù)上則“把貓當(dāng)虎打”。后來張仲瀚用17年參與了新疆的治理和建設(shè)，之后是8年的牢獄之災(zāi)。在西進(jìn)新疆的時(shí)候，他傳承的是清朝當(dāng)年左宗棠抬棺西征打敗阿古柏收復(fù)新疆造福百姓，留下了左公柳的傳說這樣一種偉大的愛國主義傳統(tǒng)。同時(shí)，張仲瀚又難能可貴地具有詩人的氣質(zhì)，曾以豪邁的情懷寫下這樣的詩句：“大軍十萬出天山，且守邊關(guān)且屯田。塞上風(fēng)光無限好，何須爭入玉門關(guān)?！?/p>

在新疆，他參與領(lǐng)導(dǎo)了剿匪肅特，屯墾戍邊，和平時(shí)期將兵力用于生產(chǎn)建設(shè)，鑄劍為犁，見證了新疆第一犁，用坎土曼墾荒改天換地的歷史。

他正確地處理了類似原國民黨起義部隊(duì)佘宗文錯(cuò)喊“反動(dòng)口號”的“口號事件”，通過感化來影響這些起義部隊(duì)并對他們進(jìn)行改造。他又以身作則參與修筑人工渠、山區(qū)水庫，大搞水利建設(shè)，制訂石河子發(fā)展規(guī)劃。作者特別描寫了一個(gè)細(xì)節(jié)：在焉耆屯墾期間，張仲瀚帶頭拾糞積肥。在一次挑糞過程中，戰(zhàn)士們發(fā)現(xiàn)師長張仲瀚突然放下?lián)?，彎下腰，用雙手從地上捧起一堆新拉的馬糞。師長拾糞的故事在部隊(duì)中迅速傳開，產(chǎn)生了積極的影響，戰(zhàn)士們見糞就搶著拾，掀起一個(gè)積糞高潮。當(dāng)兵團(tuán)有的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)決反對接收盲流，認(rèn)為張仲瀚是“打腫臉充胖子”，甚至提出要把兵團(tuán)現(xiàn)有職工遣散十萬連同家屬一并送回原籍，張仲瀚力排眾議，耐心說服大家，鼓勵(lì)大家在國家有難、人民有難時(shí)要挺身而出，最終兵團(tuán)開創(chuàng)性地，有遠(yuǎn)見、敢擔(dān)當(dāng)?shù)亟邮樟松习偃f盲流。這充分體現(xiàn)了張仲瀚顧全大局、憂國憂民的胸襟和情懷。兵團(tuán)在新疆建起了甜菜制糖廠、棉紡織廠、織染廠、造紙廠、毛紡織廠等，拉動(dòng)了能源、建材、機(jī)械、化工等工業(yè)的發(fā)展，使荒原變成了綠洲，有力地支援了內(nèi)地建設(shè)?！拔母铩逼陂g張仲瀚被錯(cuò)誤地關(guān)押獄中8年，出獄之后得到了義女楊李生活上的接濟(jì)。他生平的夙愿就是能夠平反自己的冤案，臨終之前還在牽掛著軍墾事業(yè)，希望組織上能恢復(fù)他的榮譽(yù)，讓他以一個(gè)黨員的身份死去。張仲翰一生無兒無女，去世后他的骨灰、他的軍魂，同王震將軍一起回歸新疆，可謂是留下了一曲千古絕唱。豐收筆下的張仲瀚這個(gè)英雄真實(shí)可信，令人敬仰。

《王震和我們》不是關(guān)于王震的全傳，而只是擷取王震生平的一段，主要講述他率部挺進(jìn)新疆和后來先后14次重返新疆，關(guān)心新疆的建設(shè)發(fā)展歷程的一些生活片段，用豐富的第一手資料，采寫了許多生動(dòng)真實(shí)的畫面，立體地展現(xiàn)王震在解放初期新疆開發(fā)建設(shè)過程中殫精竭慮鞠躬盡瘁的精神風(fēng)貌，再現(xiàn)了王震在新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)。在作者看來，這段歷史也是王震完整一生當(dāng)中最為重要或者最突出的一段篇章。作者通過采訪當(dāng)年歷史的親歷者、見證人，通過他們的回憶和口述實(shí)錄，結(jié)合本人的采訪札記，將歷史的記錄和作家對歷史的審視有機(jī)地結(jié)合起來。以今日之眼光觀照當(dāng)年之歷史。作品充滿了真情實(shí)感，還原了一段真實(shí)的歷史、一個(gè)真實(shí)的人物。著墨最多的是王震在新疆建設(shè)過程中作為一位普通勞動(dòng)者身先士卒不怕勞苦的故事情節(jié)。同時(shí)，王震也是一位富于人情味的將軍，為了解決兵團(tuán)戰(zhàn)士的婚姻家庭難題，他先后從湖南、山東等各地招收了幾萬名女兵，讓兵團(tuán)戰(zhàn)士能夠擁有家庭，從而能在邊疆扎根立足堅(jiān)守，進(jìn)而有力地捍衛(wèi)了國家的領(lǐng)土主權(quán)安全。

五、獨(dú)具思想價(jià)值和史志價(jià)值

豐收的創(chuàng)作在紀(jì)實(shí)文學(xué)領(lǐng)域具有獨(dú)特性，可以被看作是獨(dú)特的這一個(gè)，因?yàn)樗鶎懙念}材、所表現(xiàn)的主題、所開掘的這口深井是別的作家所難以完成的。包括他自身的成長經(jīng)歷，生活環(huán)境，創(chuàng)作條件，創(chuàng)作氛圍，也是別的作家難以媲美的。因此，豐收對兵團(tuán)和兵團(tuán)人的塑造與刻畫，創(chuàng)作的這些紀(jì)實(shí)作品都具備真實(shí)性、生動(dòng)性、豐富性，而且更多的是全景式報(bào)告。這是其他作家對兵團(tuán)的書寫，包括蔣巍《致以共和國的敬禮》、盧一萍的《七千湘女上天山》、黨益民的《守望天山》等作品所無法相比的。

豐收的《藍(lán)月亮》于2006年由新疆人民出版社出版，講述了幾位戈壁母親的故事，這些故事令人感覺溫暖而蒼涼，也讓人肅然起敬，百感交集。母親是一個(gè)永恒的文學(xué)創(chuàng)作母題，《藍(lán)月亮》實(shí)際上也是一首唱給母親的贊歌，這是作者繼《西上天山的女人》之后，獻(xiàn)給生活在天山南北的兵團(tuán)母親們的又一曲禮贊。

母親是豐收至為關(guān)注的一個(gè)創(chuàng)作主題。如果說《藍(lán)月亮》刻畫的是戈壁母親群像的話，報(bào)告文學(xué)《青格里》則集中塑造一位慈愛的少數(shù)民族母親的動(dòng)人形象。這部作品取材于一個(gè)真實(shí)的故事，新疆維吾爾族老媽媽阿尼帕·阿力馬洪幾十年里收養(yǎng)了漢族、回族、維吾爾族、哈薩克族4個(gè)民族10個(gè)孤兒，并將他們一個(gè)個(gè)撫養(yǎng)長大，幫助他們成家立業(yè)，其間付出了令人難以想象的艱辛。老媽媽的聲名和德行聞名遐邇。豐收是在一次偶然的機(jī)會(huì)里遇見了這個(gè)大家庭。《青格里》著力描寫阿尼帕媽媽清貧而幸福的家庭，作者從青格里的山山水水的體驗(yàn)里感受到了沉郁憂傷與干凈無比，感受到了老媽媽的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、充滿愛心，她是作者陌生而熟悉的親人同胞。老媽媽的形象感人至深。

《西長城》是關(guān)于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)60年壯麗歷史的全景式報(bào)告，全面記錄兵團(tuán)60年走過的風(fēng)雨滄桑，講述了幾代兵團(tuán)人屯墾戍邊、奉獻(xiàn)邊疆的輝煌業(yè)績。他們不僅從事剿匪平叛，建政維穩(wěn)，還修渠引水，開荒造田，種棉花種瓜果，讓荒原變成綠洲，讓戈壁充滿生機(jī)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是維護(hù)和保障中國西部邊疆穩(wěn)定的一道牢不可破的西長城。作家采用了史家筆法，充滿了對歷史的懷念、思索和感慨，追憶的是那一段激情燃燒的歲月，試圖探究的是通往精神家鄉(xiāng)、精神家園的道路，那是兵團(tuán)人崇高靈魂的棲息地，也是個(gè)人生命價(jià)值的一種體現(xiàn)。

作品最多的筆墨描寫的是一代代軍墾戰(zhàn)士的平凡故事，是這群平凡人創(chuàng)造了一段不平凡的歷史。他們在建設(shè)邊疆的拓荒歲月里，遇到了一個(gè)個(gè)困難險(xiǎn)阻，常常一天要?jiǎng)谧?0多個(gè)小時(shí)，超極限地工作，而他們的食物卻十分簡陋。生產(chǎn)工具生產(chǎn)資料嚴(yán)重不足，但是他們采用最原始的生產(chǎn)方式，卻創(chuàng)造了前無古人的輝煌。兵團(tuán)的發(fā)展歷史是一代又一代軍墾人用生命和血汗換來的。這，是作品注重傳達(dá)的思想。

1965年周恩來總理鼓勵(lì)上海知識(shí)青年“出身不由己，道路可選擇”，勉勵(lì)他們學(xué)好農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，安心邊疆建設(shè)。那時(shí)一個(gè)又一個(gè)農(nóng)墾師，如今都發(fā)展成了一座座軍墾新城，成為西部的明珠城市。兵團(tuán)還建設(shè)了數(shù)十個(gè)邊境農(nóng)場，邊境農(nóng)場生活條件極端惡劣，團(tuán)場職工大都住在土坯房中，道路不通，交通不便。“我家住在路盡頭，界碑就在房后頭。界河邊上種莊稼，邊境線旁放牛羊”，正是他們生活的生動(dòng)寫照。但是他們卻時(shí)刻保護(hù)著祖國的安寧和西部邊陲的穩(wěn)定。作品很好地表現(xiàn)了它的主題思想，這就是：屯墾興則西域興，屯墾廢則西域亂，在新疆組建擔(dān)負(fù)屯墾戍邊使命的兵團(tuán)是黨中央治國安邦的戰(zhàn)略布局，是強(qiáng)化邊疆治理的重要方略，做好新疆工作，事關(guān)國家根本，事關(guān)基礎(chǔ)和長遠(yuǎn)。

豐收的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)新作《珠穆朗瑪?shù)捻印访鑼懙氖?962年10月20日我國發(fā)起的對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。這是一部戰(zhàn)爭紀(jì)實(shí)。它主要講述的是人民解放軍54軍130師接到命令以后進(jìn)軍邊境不畏犧牲贏得勝利的過程。作者用了三年多的時(shí)間，踏遍大半個(gè)中國，走訪了2萬多位當(dāng)年參加戰(zhàn)爭的老兵以及老兵們的親屬，用一個(gè)個(gè)鮮為人知的故事還原了這場自衛(wèi)反擊戰(zhàn)真實(shí)的歷史。書名寓意是巍峨雄偉的珠穆朗瑪峰，目睹了戰(zhàn)爭的硝煙，見證了戰(zhàn)士們豪邁激越的家國情懷。這場戰(zhàn)爭鮮為人知，充滿秘聞，真相久未被揭開。作者寫到的雪域高原人物故事，因?yàn)楦咴狭沂考o(jì)念園的建立而開始被人們所關(guān)注和緬懷。他通過艱難的尋訪和沉重的敘述，力圖還原那一場正義的戰(zhàn)爭，作品有許多催人淚下的細(xì)節(jié)和震撼人心的戰(zhàn)爭場面相互交織在一起，在歷史波瀾壯闊的潮流中，他寫出了一個(gè)個(gè)人物跌宕起伏的命運(yùn)，同時(shí)也反映了作家個(gè)人對于戰(zhàn)爭與和平、民主與進(jìn)步的思考和感悟。在作者看來，這場戰(zhàn)爭取勝的一個(gè)制勝法寶在于人民群眾積極踴躍的支持和幫助，包括組織了駝隊(duì)運(yùn)輸，建立起高原冰雪之中的一條風(fēng)雪運(yùn)輸線。支前民工老鄉(xiāng)們的牦牛、騾馬構(gòu)成了決定勝負(fù)關(guān)鍵的后勤保障。作者通過描述戰(zhàn)士們血書請戰(zhàn)，踴躍參戰(zhàn)，浴血奮戰(zhàn)，塑造了一批戰(zhàn)斗英雄，表現(xiàn)了青山處處埋忠魂這樣一個(gè)崇高主題。

粗略地掃描一遍豐收的文學(xué)創(chuàng)作，可以看出，這是一位有恒心有韌勁因此有恒產(chǎn)的作家?；蛟S，他今天已經(jīng)取得的成就正是源于他的這種軍人一般堅(jiān)定的意志和執(zhí)著的信念與追求。他的創(chuàng)作，為共和國文學(xué)版圖中的邊地書寫特別是邊地紀(jì)實(shí)文學(xué)增添了濃墨重彩的一筆。豐收的創(chuàng)作歷程，相信可以照亮更多的后來者。