初探唐代梨園的功能

呂鑫澤

摘 要：唐代的“梨園”作為音樂(lè)機(jī)構(gòu)是基于唐代經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境所誕生的獨(dú)特產(chǎn)物。本文著重梳理了唐代梨園音樂(lè)機(jī)構(gòu)設(shè)立的發(fā)展脈絡(luò)，并且對(duì)梨園的功能進(jìn)行分析，將梨園的功能劃分為演出功能、教育功能、社會(huì)功能等。了解梨園的功能，對(duì)于把握唐代整體音樂(lè)的發(fā)展有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：梨園;演出功能;教育功能;社會(huì)功能

唐代宮廷音樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)史中具有重要的意義。在唐代宮廷音樂(lè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，由于統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)、舞蹈的熱衷與支持，梨園便應(yīng)運(yùn)而生。梨園是中國(guó)藝術(shù)管理歷史上出現(xiàn)的相對(duì)比較早的藝術(shù)管理機(jī)構(gòu)，它的出現(xiàn)，不光為宮廷培育了大量如李龜年等高素養(yǎng)的音樂(lè)人才，也對(duì)曲藝的繼承和延續(xù)做出了重要貢獻(xiàn)。

1 梨園機(jī)構(gòu)的設(shè)立

梨園最早并非出現(xiàn)在唐玄宗李隆基時(shí)期。在唐高宗時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了梨園。梨園原本是宮廷中一個(gè)供皇室貴族和官僚子弟游玩的一個(gè)果園?！巴Ｄ媳敝猩校鎴@、作坊、減少府雜匠”，為了方便歌舞的需要，太常寺隸屬的教院音樂(lè)機(jī)構(gòu)就設(shè)立在梨園之中，亦稱之“太常梨園別教院”。但此時(shí)的梨園并未成為我們現(xiàn)在所提及的梨園。

梨園真正成為一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)，是在唐玄宗開(kāi)元二年（公元714年）。 太常寺最初管理所有的宮廷音樂(lè)，“舊制，雅俗之樂(lè)，皆隸太常?！钡S著經(jīng)濟(jì)繁榮，藝術(shù)的形式更趨于多樣化。唐玄宗認(rèn)為太常寺本應(yīng)是司雅樂(lè)的機(jī)構(gòu)，俗樂(lè)應(yīng)當(dāng)脫離太常，因此將俗樂(lè)遷出太常，并設(shè)立東西京兩大教坊，而東西教坊的出現(xiàn)又為梨園的建立打下基礎(chǔ)。段安節(jié)在《樂(lè)府雜錄》中提到，“古樂(lè)工都計(jì)五千余人，內(nèi)一千五百人俗樂(lè)，系梨園新院于此，旋抽入教坊”。大部分俗樂(lè)樂(lè)工從教坊中調(diào)出安置在梨園，此時(shí)梨園才真正成為音樂(lè)機(jī)構(gòu)，此時(shí)的梨園為區(qū)別于“梨園別教院”，因而命名為“梨園新院”。本文所探討的梨園主要就是后來(lái)的“梨園新院”，在下面的行文中筆者將之簡(jiǎn)稱為梨園。

2 梨園機(jī)構(gòu)的功能

音樂(lè)機(jī)構(gòu)的完善是音樂(lè)發(fā)揮自身價(jià)值的基礎(chǔ)，好的音樂(lè)機(jī)構(gòu)對(duì)音樂(lè)的健康發(fā)展有著推波助瀾的促進(jìn)作用。在唐玄宗時(shí)期，梨園儼然成為當(dāng)時(shí)整個(gè)宮廷音樂(lè)活動(dòng)之中樞，梨園的良好運(yùn)行可以讓唐代音樂(lè)更好地發(fā)揮其功能，滋養(yǎng)人民的精神。梨園機(jī)構(gòu)的功能可以分為演出功能、教育功能及社會(huì)功能三大功能。

2.1 演出功能

演出功能是梨園機(jī)構(gòu)最基本最本質(zhì)的功能。因?yàn)槔鎴@的本身就是供演出、練習(xí)、訓(xùn)練的場(chǎng)所。梨園通常表演的是法曲的演奏，其成員大多擅長(zhǎng)于演繹絲竹、羯鼓、琵琶等樂(lè)器。如張野狐善觱篥，“是梨園子弟善吹觱篥者張野狐為第一?！辟R懷智善琵琶，“開(kāi)元中有賀懷智，其樂(lè)器以石為槽，鹍雞筋做弦，用鐵撥彈之”。梨園不光表演音樂(lè)作品，還會(huì)創(chuàng)作新的音樂(lè)作品。最著名當(dāng)屬《霓裳羽衣曲》，該法曲借鑒了《婆羅門(mén)曲》，并且將西域元素融入中土文化創(chuàng)作而成?！赌奚延鹨虑吩谔拼鷺O富盛名，是音樂(lè)舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。此外還有《荔枝香》等音樂(lè)作品，但由于安史之亂，這些寶貴的音樂(lè)珍品幾乎煙銷灰滅。

2.2 教育功能

梨園作為一所藝術(shù)機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著強(qiáng)大的教育功能。梨園由玄宗管理，并教習(xí)歌舞演藝，正如李尤白先生所說(shuō)，這是我國(guó)歷史上第一所即培訓(xùn)演員又肩負(fù)演出的綜合性皇家演藝學(xué)院。梨園的教育分為兩大塊，分別是十來(lái)歲的孩童教育以及成人教育。梨園中設(shè)立了“小部音聲”，收納了很多十來(lái)歲的孩童，培養(yǎng)了很多潛在的音樂(lè)人才，比如許云封等，在李中詩(shī)《吹笛兒》與袁郊的《甘澤謠·許云封》皆有考證。

除了孩童的教育，梨園的成人教育也是相對(duì)比較完備的。梨園培育了很多成熟的藝術(shù)家，比如潘大同、雷海青、李龜年、蠻兒等人。他們都是在梨園中學(xué)習(xí)音樂(lè)技能，并且逐漸發(fā)展自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

盡管梨園是統(tǒng)治者為了滿足自身的興趣愛(ài)好以及皇室的娛樂(lè)目的，而且單純?yōu)榱舜龠M(jìn)音樂(lè)文化的繁榮而設(shè)立的，但不能否認(rèn)，梨園間接地促進(jìn)了唐代音樂(lè)的迅速發(fā)展因而梨園機(jī)構(gòu)的教育功能從客觀意義上說(shuō)是不可抹滅的。

2.3 社會(huì)功能

梨園的社會(huì)功能是建立在它的表演功能和教育功能的基礎(chǔ)上的。梨園機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的社會(huì)功能可以簡(jiǎn)單劃分為服務(wù)統(tǒng)治階級(jí)以及音樂(lè)文化的傳承這兩個(gè)方面。

服務(wù)統(tǒng)治階級(jí)是梨園主動(dòng)承擔(dān)的社會(huì)功能。隋唐時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)高度重視，特別是玄宗時(shí)期，音樂(lè)文化幾乎達(dá)到了鼎盛，宮廷宴會(huì)，祭祀等活動(dòng)都需要音樂(lè)的介入。梨園承載了朝廷所需要的音樂(lè)的演出、訓(xùn)練等多種功能。

音樂(lè)文化的傳承這個(gè)社會(huì)功能是梨園被動(dòng)的社會(huì)功能。梨園培育了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)家、舞蹈家。天寶十四年，安祿山起兵造反，梨園遭到了大規(guī)模的破壞，大批梨園子弟流離失所，一部分加入民間樂(lè)團(tuán)，一部分則收納弟子，并且將梨園的音樂(lè)廣泛傳播，“梨園弟子偷曲譜，頭白人間教歌舞”。這些流落民間的梨園子弟成為了重要的媒介，為唐代音樂(lè)的延續(xù)做出巨大貢獻(xiàn)。其根源還是來(lái)自梨園對(duì)他們的音樂(lè)技能的培訓(xùn)，因而可以把他們對(duì)于音樂(lè)傳承的功能看作是梨園帶來(lái)的被動(dòng)的社會(huì)功能。

梨園是唐代經(jīng)濟(jì)文化交媾所誕生的藝術(shù)結(jié)晶，揭橥了唐代音樂(lè)機(jī)構(gòu)制度的成熟。它作為早期的藝術(shù)管理機(jī)構(gòu)，有著相對(duì)完善的管理制度。梨園培育了大量的藝術(shù)人才，推進(jìn)了大量音樂(lè)作品的創(chuàng)作，對(duì)于唐代宮廷音樂(lè)的傳承和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，為中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。