論鄧小平農(nóng)業(yè)思想的理論價(jià)值與實(shí)踐意義

敬月 湘潭大學(xué) 湖南湘潭 411100

一、鄧小平農(nóng)業(yè)思想形成的理論淵源

鄧小平農(nóng)業(yè)思想汲取了中國傳統(tǒng)重農(nóng)思想的精華.歷代統(tǒng)治階級都出于維護(hù)階級統(tǒng)治、社會(huì)安定和鞏固社翟的考慮而把農(nóng)業(yè)作為立國之本.首先,縱觀歷史,"文景之治"、"貞觀之治"等封建盛世的出現(xiàn)無不受益于開明治世者勸桑勵(lì)農(nóng)、休養(yǎng)生息、還利于民的重農(nóng)政策.政權(quán)興亡給予后世的教訓(xùn)就是要穩(wěn)定和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),否則不能防止"饑寒并至",無以勸阻人民"不為奸邪".鄧小平關(guān)于重視農(nóng)業(yè)基本地位的論述吸納了古代重農(nóng)思想的精華,蘊(yùn)涵著精深的經(jīng)世之道,其目的就是為了激發(fā)人民發(fā)展農(nóng)業(yè)的熱情,推進(jìn)農(nóng)業(yè)乃至整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.

鄧小平農(nóng)業(yè)思想借鑒了中國傳統(tǒng)民本思想的合理內(nèi)核.中國是一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是統(tǒng)治者歷來重視的問題.孔子的"足食、足兵、民信之也" 荀子的"君者,舟也 庶人者,水也.水則載舟,水則覆舟" 孟子的"民為貴、社稷次之,君為輕",都是千年民本思想下的文化結(jié)晶.民本思想在五千年的文化史冊上留下了光輝燦爛的一筆,不論是孔子的"惠民"思想,荀子的"民水君舟"思想,還是孟子的"民貴君輕"思想,都體現(xiàn)出濃厚的民本思想.

二、鄧小平農(nóng)業(yè)思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

新中國成立后,以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體遵循實(shí)事求是的原則,引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義,開展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng),完成了從私有制向公有制的轉(zhuǎn)變.但是,由于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對社會(huì)主義建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn),夸大了主觀意志和主觀能動(dòng)作用,使"左"的錯(cuò)誤思想在農(nóng)村工作中開始占主導(dǎo),進(jìn)而出現(xiàn)了 1957年的大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng),以及 1959年的反右傾等違背生產(chǎn)規(guī)律的現(xiàn)象.因此,鄧小平總結(jié)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展成敗的教訓(xùn),適時(shí)地提出農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革的方針,在實(shí)踐中逐步形成了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)思想.

三、鄧小平農(nóng)業(yè)思想的理論價(jià)值

首先,復(fù)歸了對馬克思主義合作制理論的認(rèn)識(shí).在馬克思、恩格斯和列寧農(nóng)地產(chǎn)權(quán)理論中,合作社是社會(huì)主義過渡的"中間環(huán)節(jié)",他們并沒有給出合作社的固定模式和固定道路,更沒有把合作社同社會(huì)主義等同起來.而斯大林和毛澤東將農(nóng)業(yè)合作社看成是社會(huì)主義的制度安排,單純地從生產(chǎn)關(guān)系上追求它的"一大二公三純".鄧小平糾正了這種認(rèn)識(shí),主張從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合的角度發(fā)展合作制,找到了家庭承包制這個(gè)向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)過渡的"中間環(huán)節(jié)".

其次,創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)合作的經(jīng)營形式.以往的農(nóng)業(yè)合作實(shí)踐中,都把集體統(tǒng)一經(jīng)營作為農(nóng)業(yè)合作社的唯一經(jīng)營方式.實(shí)踐證明,這種單一的經(jīng)營方式,容易挫傷農(nóng)民的積極性.而統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營的聯(lián)產(chǎn)承包制則結(jié)合了家庭分散經(jīng)營的積極性和集體統(tǒng)一經(jīng)營的優(yōu)越性,具有廣泛的適應(yīng)性和旺盛的生命力.

最后,繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東的農(nóng)業(yè)發(fā)展思想.圍繞實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo),毛澤東對發(fā)展農(nóng)業(yè)問題形成了一系列不乏真知灼見的論述,這些思想成為鄧小平農(nóng)業(yè)發(fā)展思想的直接理論來源.鄧小平與毛澤東對農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的戰(zhàn)略地位、農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代化目標(biāo)和糧食是農(nóng)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)等問題上的根本立場是一致的,其思想有著明顯的繼承性.然而在某些方面,鄧小平明顯地突破了毛澤東.具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)個(gè)方面:其一,在農(nóng)業(yè)發(fā)展制度上.鄧小平廢除了單純追求生產(chǎn)關(guān)系躍進(jìn)的人民公社體制,注重發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力,推行了家庭承包責(zé)任制作為我國農(nóng)業(yè)的基本經(jīng)營制度.其二,在農(nóng)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略部署上.鄧小平提出了"兩個(gè)飛躍"思想,雖然堅(jiān)持了毛澤東制定的集體化方向,但是擯棄了毛澤東急于發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的過"左"做法,主張生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一.

四、鄧小平農(nóng)業(yè)思想的實(shí)踐意義

1、堅(jiān)持實(shí)事求是解決問題的原則

實(shí)事求是是貫穿鄧小平農(nóng)業(yè)思想的一條紅線.鄧小平緊緊把握我國國情和地權(quán)實(shí)際情況,從客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律出發(fā),以解決農(nóng)村現(xiàn)實(shí)問題為基本出發(fā)點(diǎn),堅(jiān)持實(shí)事求是解決農(nóng)民地權(quán)問題,促進(jìn)農(nóng)地產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)優(yōu)化.鑒此,在處理新時(shí)期地權(quán)改革問題時(shí)要時(shí)時(shí)牢記一切要從實(shí)際出發(fā),從而更好地維護(hù)農(nóng)民集體、承包農(nóng)戶、經(jīng)營主體的權(quán)益,構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系,發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營,提高土地產(chǎn)出率、勞動(dòng)生產(chǎn)率和資源利用率,推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展.

2、牢固樹立以人為本的執(zhí)政理念

鄧小平一貫堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念,他把"人民擁護(hù)不擁護(hù),人民贊成不贊成,人民高興不高興,人民答應(yīng)不答應(yīng)"作為制定黨的各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿.他強(qiáng)調(diào),人民利益就是要增強(qiáng)農(nóng)民地權(quán)支配能力,因此才創(chuàng)造性地進(jìn)行農(nóng)地產(chǎn)權(quán)制度改革,使農(nóng)民擁有收益分配權(quán),從而帶來收入的增加.鑒此,在新時(shí)期一定要樹立以人為本的理念,深入完善農(nóng)地承包權(quán)和宅基地使用權(quán)制度,放活農(nóng)地經(jīng)營產(chǎn)權(quán),加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn),給農(nóng)民帶來更多收益,使得土地能夠被精細(xì)利用,更好的讓農(nóng)地集體所有制發(fā)揮其應(yīng)有的制度優(yōu)勢.