小學(xué)民族音樂教學(xué)的策略

唐雅璇 柳邕路第一小學(xué) 廣西柳州市 545001

引言

根據(jù)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)以傳統(tǒng)的民族音樂為教學(xué)重點(diǎn),加深學(xué)生們對我國民族音樂的了解,增強(qiáng)他們的民族意識及歷史責(zé)任感,培養(yǎng)愛國主義民族精神.[]因此,強(qiáng)化民族音樂教學(xué)具有重大的教學(xué)意義,既是音樂教學(xué)不可或缺的重點(diǎn),也是我國民族音樂發(fā)展的必備途徑.

一、重視民族音樂教學(xué)的意義

我國的民族音樂經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展與沉淀,已經(jīng)形成了其獨(dú)有的民族特色及音樂風(fēng)格.作為一個(gè)多民族國家,我國的音樂也呈現(xiàn)著民族多元化.在這幾千年歷史的演變中,優(yōu)秀的民族音樂記載著先輩們的歷史活動、思想特征及精神表狀.每個(gè)民族的音樂都有著各自民族的音樂特色,是歷史音樂界的文化結(jié)晶.將民族音樂引入到當(dāng)今的小學(xué)音樂課堂中,等于為學(xué)生開啟了一扇民族音樂學(xué)習(xí)之門 這樣,學(xué)生們就能學(xué)習(xí)不同時(shí)期及不同地區(qū)的民族音樂,領(lǐng)略各地風(fēng)情,塑造自身品格.在不斷的民族音樂學(xué)習(xí)中,感受中國文化的博大精深,欣賞民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,感悟民族精神與品格,在無形之中培育了民族自豪感,強(qiáng)化了愛國主義精神.因此,在小學(xué)音樂課堂中引入民族音樂,具有重大的現(xiàn)實(shí)教育意義.

二、小學(xué)音樂課堂中民族音樂教學(xué)的主要問題

民族音樂是我國優(yōu)秀文化中的歷史瑰寶,以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力及豐富的文化內(nèi)涵受到大眾的極力熱捧.到了近代,隨著中國淪落為半殖民地、半封建社會,西方的一些音樂開始大量涌入我國,民族音樂開始受到國民的忽視.到了20世紀(jì),在維新思想的感染下,以歐美曲調(diào)來填詞的"學(xué)堂音樂"開始存在 到了"五四運(yùn)動"時(shí)期,社會開始主張多加鑒賞學(xué)習(xí)西方音樂,改造傳統(tǒng)音樂,創(chuàng)造新的音樂樣式.隨著這一系列活動的號召,我國的民族音樂漸漸退出歷史舞臺,幾乎消失在世人的視野當(dāng)中.到了現(xiàn)代,流行音樂受到人們的熱烈歡迎,尤其是現(xiàn)代的年輕人,他們追求、學(xué)習(xí)快節(jié)奏、旋律多變的流行音樂, 以張揚(yáng)自己的獨(dú)特個(gè)性.再加上現(xiàn)代媒體的多方報(bào)道及渲染,曲調(diào)多變、歌詞簡單易懂的流行音樂越來越受到學(xué)生們的鐘愛,民族音樂也就逐漸被忽視,甚至唾棄.

以小學(xué)音樂教學(xué)來舉例說明,部分音樂教師自身就沒有端正民族音樂教學(xué)的態(tài)度,沒有堅(jiān)持正確的民族音樂教學(xué)目的,不以音樂教學(xué)為主導(dǎo),總是在音樂課堂上加入其他學(xué)科,導(dǎo)致音樂課變成了混雜的課.而且,在民族音樂的引入及推廣方式缺乏創(chuàng)新和活力,教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)方式長期不變、教學(xué)的音樂曲目也總保持不變,導(dǎo)致學(xué)生對音樂課缺乏興趣,也就達(dá)不到良好的教學(xué)效果.

三、小學(xué)民族音樂教學(xué)的改進(jìn)策略

1.在音樂課堂中加入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

自古以來,我國就有多種音樂器材,且每種樂器都有著自己的獨(dú)一無二的音色,能夠表達(dá)出各自的音樂"性格".因此,在小學(xué)民族音樂的課堂上,針對每次所講解的民族音樂曲目,可以適當(dāng)加入曲目背后的人物及時(shí)代背景知識的講解,這既有助于加深學(xué)生對音樂的了解,也能增添音樂課堂的趣味性.例如:老師在講解個(gè)"古琴"這一民族器樂時(shí),可以在講解前先以俞伯牙與鐘子期之間的"高山流水,知音難覓"這一典故來引入教學(xué)內(nèi)容.這中故事與音樂曲目相結(jié)合的教學(xué)方式能夠加深學(xué)生的深切體會,讓學(xué)生懂得了知音難覓,有時(shí)須珍惜的道理.之后,在講述"廣陵絕響"的故事,同時(shí)播放《廣陵散》中的一段曲目,已做鮮明對比.古琴的音色極具樸素,氣質(zhì)優(yōu)雅,需靜心欣賞才能領(lǐng)悟到其中的內(nèi)涵.在講解過程中引入典故的介紹,能讓學(xué)生切身體會到古琴那高雅獨(dú)旋孤傲決絕的優(yōu)雅氣質(zhì).

2.充分利用現(xiàn)代的教育資源

隨著流行音樂的風(fēng)行,我國傳統(tǒng)音樂喪失了越來越多的伸展空間,學(xué)生也逐漸失去了對民族音樂的興趣.在這種現(xiàn)實(shí)情況下,老師在教學(xué)過程總應(yīng)充分利用現(xiàn)代的教育資源,以多媒體教學(xué)的教育方式,來開展生動的音樂課堂.如在講解笛子這一民族樂器時(shí),可以播放《小李飛刀》中李尋歡走闖天涯的視頻片段,同時(shí),加入以笛子來演奏的主題歌曲.這種多媒體資源的利用,更易于將學(xué)生帶入到主題的意境之中,有助于學(xué)生切身領(lǐng)悟到笛子清脆悅耳的獨(dú)特音韻.同時(shí),播放《夢里水鄉(xiāng)》中以笛子來演奏的部分片段,指導(dǎo)學(xué)生們了解現(xiàn)代流行歌曲在編曲這一方面是如何對民族音樂進(jìn)行借鑒、使用的.通過多媒體教學(xué)手段來對民族音樂與流行音樂作對比,有助于學(xué)生對音樂多方面的了解及掌握.

3.引入具體器樂的演奏以加深學(xué)生的真實(shí)體會

器樂的教學(xué)也是傳統(tǒng)音樂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一,它能夠增添課堂的學(xué)習(xí)氣氛,幫助學(xué)生掌握、學(xué)習(xí)器樂的具體演奏技巧,同時(shí),有助于深入來了解音樂的藝術(shù)內(nèi)涵.器樂教學(xué)能夠加深學(xué)生對民族傳統(tǒng)音樂的掌握、學(xué)習(xí),也有助于提高學(xué)生對民族音樂的鑒賞能力.具體來說,在以二胡進(jìn)行演奏教學(xué)時(shí),可以二胡來具體演奏《賽馬》這一經(jīng)典名曲.在開始之前,老師可以先用多媒體來播放該音樂曲目,讓學(xué)生對音樂的思想內(nèi)涵及所要表達(dá)的作者情感有個(gè)大致上的了解 過后,再以二胡來對其真實(shí)演奏,同時(shí)加入內(nèi)容的講解,整個(gè)課堂的氣氛就迅速起來了.當(dāng)然,對于小學(xué)生來說,不適宜一開始就讓他們接觸這些較難的曲目 因此,老師可以先指導(dǎo)學(xué)生以哼唱的方式來背誦曲目的主旋律,在一定的練習(xí)之后,再適當(dāng)加入音階等基本的器樂知識.曲目的練習(xí)應(yīng)從簡單的入手,同時(shí)要注意演奏時(shí)的坐姿及手法.老師在演奏后,可以邀請幾個(gè)學(xué)生上臺進(jìn)行演奏表演,有針對性的提出改進(jìn)的建議,在課堂之后,也要不斷的練習(xí).在曲目的選擇上,老師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的自身興趣、掌握程度及曲目的難易程度來作出合理的決定.在教學(xué)過程中可以提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求,采用多樣的方式來深入教學(xué),逐步挖掘?qū)W生們的藝術(shù)潛能.

4.加入歌舞音樂,帶動課堂氛圍

在我國的民族音樂中,多半是歌舞相結(jié)合的音樂, 表演形式多種多樣,內(nèi)容豐富,獨(dú)具風(fēng)格,極富民族特色.例如《跳吧跳吧》這一新疆塔塔爾族民歌,整曲都展現(xiàn)了濃烈的歌舞風(fēng)格.在小學(xué)課堂上學(xué)習(xí)這一歌舞曲目時(shí),不只是學(xué)習(xí)音樂曲目,還有它的舞蹈動作.因此,老師在講解曲目風(fēng)格及曲目節(jié)奏之后,可以再加入對手鼓的講解 最后,帶領(lǐng)學(xué)生跟著音樂的節(jié)拍來學(xué)習(xí)新疆舞蹈,領(lǐng)悟新疆的獨(dú)特之美.

結(jié)語

小學(xué)民族音樂的有效教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主導(dǎo),一改教師單方面?zhèn)鬏斨R的現(xiàn)狀,解放思想, 善于從生活中尋找有趣、有價(jià)值的音樂鑒賞題材,再結(jié)合多媒體這一教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的濃厚興趣.同時(shí),在音樂教學(xué)過程中,適當(dāng)加重民族音樂學(xué)習(xí)的比例,逐步提高學(xué)生對民族音樂的藝術(shù)鑒賞能力.最后,結(jié)合器樂的具體應(yīng)用,以深化音樂的學(xué)習(xí)效果,讓學(xué)生不僅從音樂學(xué)習(xí)上還是表現(xiàn)手法上都有一定的掌握學(xué)習(xí).