榮成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)念品開發(fā)

王欣琦 刁雨婷 王欣悅 劉佳琪 哈爾濱理工大學(xué)榮成學(xué)院 山東威海 264300

一、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)念品簡(jiǎn)介

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)念品是將榮成現(xiàn)有的還未被開發(fā)認(rèn)識(shí)的旅游資源與紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,如榮成剪紙、榮成花餑餑等可展現(xiàn)淳樸鄉(xiāng)情和優(yōu)質(zhì)民俗的資源.通過可以滿足多數(shù)人審美的通俗化設(shè)計(jì),進(jìn)行產(chǎn)品的線上線下統(tǒng)一推廣營(yíng)銷,同時(shí),針對(duì)繁雜多變的市場(chǎng)和各式各樣的消費(fèi)者需求,不斷地改進(jìn)配套產(chǎn)品的設(shè)計(jì),迎合更多目標(biāo)市場(chǎng).其目的旨在構(gòu)建非遺紀(jì)念品獨(dú)特性以及促進(jìn)旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.

二、 以剪紙為特色的紀(jì)念品

提到榮成非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不得不提到榮成剪紙.榮成剪紙多是現(xiàn)實(shí)生活的寫照,它題材廣泛,花樣繁多,既可參照實(shí)物剪得分毫不差,又可以抽象夸張到令人不可思議,嘆為觀止.按其用途大致可分為窗花、墻花、頂棚花、紙斗花、燈籠花,用于手繡或刺繡的枕頭花、鞋花、鞋墊花、荷包花,以及兒童肚兜花、虎頭靴和虎頭帽花等;花樣內(nèi)容則是生活場(chǎng)景、花鳥魚蟲、吉禽瑞獸、神話傳說、戲劇人物等等,只有看不到想不到的,沒有剪不出來的剪紙.

值得一提的是,榮成的剪紙藝人剪得最多且最拿手的還是以大海為題的作品,以漁家風(fēng)情為主.北方的剪紙比較粗獷,不像南方那樣細(xì)膩,榮成剪紙作品很少打細(xì)毛,更多的的作品是粗細(xì)結(jié)合.如市藝術(shù)館研究館員王言昌、榮成石島的方桂鳳和高區(qū)西河北村的崔永香,他們的作品中,海里的魚、蝦、蟹以及漁家生活和海上勞作等場(chǎng)景都栩栩如生,形成獨(dú)具威海特色的"海味剪紙".在本次調(diào)查中,我們觀察到剪紙的紙是非常輕薄的,發(fā)展成旅游紀(jì)念品在買賣的過程中很容易變形,一旦變形就失去了價(jià)值.所以剪紙作為旅游紀(jì)念品的很少,首先是價(jià)格貴,也需要手藝人有技術(shù).因此在剪紙普通包裝上我們利用了塑料夾膜,即可以防止剪紙變形,又可以起到美觀大方易拿易攜帶的作用.大型剪紙可以裱框懸掛.寓意美滿,又體現(xiàn)了榮成人民的生活熱情和多年來漁家生活.

三、以花餑餑為特色的紀(jì)念品

榮成花餑餑歷史悠久,是祭祖供神和親友之間禮尚往來的主要物品,也是膠東面食文化的重要組成部分.他源于民間,植根于基層人民生活,以面粉為主,使用簡(jiǎn)單的工具輔助,不僅可以塑造各種人物形象,還可以做成活靈活現(xiàn)的動(dòng)物、靈動(dòng)逼真的花草樹木,由于當(dāng)今審美趨勢(shì)的變化和面塑藝術(shù)被越來越多人接受和喜愛,各種新鮮的面塑形象呈現(xiàn)在大眾視野中,手機(jī)、電腦、汽車甚至卡通動(dòng)漫人物,都能做的栩栩如生.據(jù)宋代文獻(xiàn)記載,膠東花餑餑用于春節(jié)、中秋、端午以及結(jié)婚祝壽的喜慶日子,已成為民俗風(fēng)情的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式.

人們透過這些花餑餑,看到的是榮成莊戶人家濃濃的鄉(xiāng)情,感悟到的是膠東民間老百姓質(zhì)樸的鄉(xiāng)土文化.榮成花餑餑的種類多種多樣,常見的有大棗餑餑,磕花餑餑,以及通過面塑裝飾的各種餑餑等.花餑餑有兩種做法,一種是用熟面做,面捏起來像橡皮泥,不容易走形;另一種是隨餑餑一起蒸,但花型往往破壞掉了.餑餑的顏色也有講究,有的是直接把蔬菜汁調(diào)到面里;也有的不調(diào),出鍋后再進(jìn)行染色.而在制作大餑餑的過程中通常會(huì)使用一種工具————-磕子,磕子又叫面磕子、花模等,是一種把木板鏤空后雕刻而成的模具.據(jù)民俗專家考證:"在榮成早期的磕子是工匠用泥土雕后通過民窯燒出來的,是黑灰色的土陶制品."

現(xiàn)在來看這些制作餑餑用的"磕子",除了具有極高的使用價(jià)值外,還具有特殊的具有民間風(fēng)情的收藏價(jià)值.隨著旅游業(yè)的興起,每逢節(jié)假日,在榮成的景區(qū)景點(diǎn)和廣場(chǎng)上,把花餑餑變成商品進(jìn)行展銷,吸引著大批的國(guó)內(nèi)外游客.為了傳承榮成面塑這項(xiàng)民間藝術(shù),一些面塑傳承人聚在一起成立了威海面塑協(xié)會(huì),共同傳承榮成傳統(tǒng)文化,在2017年榮成第一屆國(guó)際馬拉松上也有榮成大餑餑的身影,將榮成花餑餑真正的推向了世界.

四、以古家具為特色的紀(jì)念品

古家具的設(shè)計(jì)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,其制作流程有著極高的含金量.不同于蘇式家具的素凈淡雅、格調(diào)大方,也不同于廣式家具的用料粗實(shí),質(zhì)感厚重,榮成本地古家具更加注重藝術(shù)性.它類似于京式家具,紋飾多樣、榫卯設(shè)計(jì)精致、雕刻紋路精美.為凸顯古家具的"古",在設(shè)計(jì)時(shí)我們?nèi)匀槐Ａ艄爬系拈久に嚰夹g(shù),用原型與模型1:10的比例,進(jìn)行全比復(fù)制.選料上講究高質(zhì)量,保證每一件產(chǎn)品均為實(shí)木制造.榫卯工藝作為實(shí)木家具的優(yōu)點(diǎn),它不僅僅保證了家具在視覺上給人們帶來的美感享受,更加講求設(shè)計(jì)的科學(xué)合理性,在不用一釘一鉚的前提下,使家具得以長(zhǎng)久耐用.

榮成古家具紀(jì)念品是縮小版的全套家具,包含了椅、桌、席、屏等等.古家具紀(jì)念品的整體設(shè)計(jì)以中國(guó)風(fēng)為主題,不論是家具花紋的雕刻還是家具位置的擺放,都遵循了古人們的思想.在包裝上尤其耗費(fèi)心思,既要符合消費(fèi)者意見,又要適應(yīng)當(dāng)?shù)刭Y源,并且契合生產(chǎn)商自身?xiàng)l件.據(jù)調(diào)查,多數(shù)消費(fèi)者更愿意將古家具模型擺放在家里作為裝飾品,因此在紙盒包裝內(nèi)多加了一層透明塑料板,可供觀賞又不易積灰.精美貼心的包裝在吸引顧客的同時(shí),還更好的體現(xiàn)了榮成旅游產(chǎn)品的精致細(xì)膩.一套榮成古家具紀(jì)念品,體現(xiàn)了榮成人民的智慧,代表著榮成傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承,是榮成傳統(tǒng)文化魅力的縮影.

在快節(jié)奏的生活下,人們更傾向于選擇適當(dāng)節(jié)奏的旅游環(huán)節(jié),從而迎合內(nèi)心返璞歸真的需求,榮成作為一個(gè)民風(fēng)淳樸的縣級(jí)市,擁有的歷史文化底蘊(yùn),有自成一派的回歸自然的特色風(fēng)格.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)念品可以根據(jù)資源的存在形式和對(duì)人群的敏感程度進(jìn)行多分枝的管理模式和設(shè)計(jì)風(fēng)格,在盈利的同時(shí),更好的宣傳榮成,吸引更多的旅游者,同時(shí)宣傳遺產(chǎn)保護(hù)的重要性.