當(dāng)代版畫的媒介更新與跨界綜合研究

王歆爾

摘要：版畫作為獨(dú)立的藝術(shù)門類，作為當(dāng)代藝術(shù)的一部分，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)始終保持著積極介入，而媒介與材料的更新擴(kuò)展和跨界綜合則是激活版畫當(dāng)代性的實(shí)驗(yàn)性方法，對(duì)版畫藝術(shù)的發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：版畫;當(dāng)代;媒介材料;跨界

一、緒論

版畫主要是指藝術(shù)家在經(jīng)過(guò)構(gòu)思后通過(guò)制版和印刷的程序所完成的藝術(shù)作品，按照制版材料我們可以將其分為木版畫，石版畫，銅版畫，絲網(wǎng)版畫等，而按照制作方法可以分為凸版，凹版，平版，漏版，除此之外還有多個(gè)版種或多種材料結(jié)合運(yùn)用的綜合版畫，可以看出版畫從其概念性質(zhì)上就與物質(zhì)載體和媒介材料緊密相連，版畫藝術(shù)獨(dú)特的印痕美也是由媒介和材料直接影響。而隨著時(shí)間的推移，各種材料技術(shù)的更新與發(fā)展也為版畫創(chuàng)作注入了新的活力，版畫藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)以及不囿于傳統(tǒng)材料技法帶來(lái)的表現(xiàn)力，更多新的媒介材料被探索運(yùn)用，媒介與材料在當(dāng)代版畫創(chuàng)作中不僅作為表達(dá)畫面的工具或手段，同時(shí)也成為了版畫家觀念傳達(dá)的載體。正如齊鳳閣先生在《論版畫的當(dāng)代性》一文中提道：“版畫藝術(shù)的當(dāng)代屬性是指版畫的現(xiàn)實(shí)感，當(dāng)代品質(zhì)。分而言之，應(yīng)包括版畫形式語(yǔ)言的當(dāng)代性與精神意蘊(yùn)的當(dāng)代性兩個(gè)側(cè)面。統(tǒng)而言之，則是當(dāng)代精神在當(dāng)代版畫視覺形態(tài)中的感性顯現(xiàn)?！卑娈嫴牧厦浇榈木C合與更新，版畫的多重領(lǐng)域的跨界就是版畫從形式語(yǔ)言方面介入當(dāng)代藝術(shù)的方法，當(dāng)代版畫打破了單一的畫種概念，版畫的邊界不斷延伸擴(kuò)展，版畫的當(dāng)代性也由此激活。

二、媒介與材料的更新擴(kuò)展

版畫發(fā)展的歷史可以說(shuō)就是版畫媒介與材料發(fā)展的歷史，世界上最古老的版畫是中國(guó)隋朝時(shí)期用以傳播佛教所印制的木版畫《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，此時(shí)的版畫主要以傳播和復(fù)制為目的，隨著雕版印刷技術(shù)的不斷完善，大量?jī)?nèi)容豐富，形式精致的雕版插圖畫譜也逐漸出現(xiàn)，版畫逐漸脫離單一傳播效用而具有獨(dú)立審美價(jià)值。西方的版畫發(fā)展相較于時(shí)間晚于中國(guó)，但是發(fā)展出了與中國(guó)完全不同的版畫材料與風(fēng)格。隨著歐洲工業(yè)革命的開始，工業(yè)與科技的發(fā)展促使凹版畫出現(xiàn)于歐洲，金屬雕刻師們通過(guò)對(duì)銅，鐵，錫等金屬材料的反復(fù)嘗試，選擇銅為主要版材。在文藝復(fù)興時(shí)期就產(chǎn)生了干刻與用酸進(jìn)行腐蝕制版的銅版畫方式，丟勒豐富細(xì)膩的干刻，倫勃朗高超的蝕刻技法將版畫推向一個(gè)新的階段。十七世紀(jì)人物畫的盛行，銅版美柔汀技術(shù)的產(chǎn)生使這一時(shí)期的肖像版畫創(chuàng)作達(dá)到很高水準(zhǔn)。石版畫是十八世紀(jì)由捷克的一名劇作家偶然發(fā)現(xiàn)，利用水油相斥的化學(xué)原理制版，繪制更自由，層次豐富，印刷量大，這種技術(shù)也在短時(shí)間內(nèi)廣泛傳播，西班牙畫家戈雅就是石版畫創(chuàng)作的先驅(qū)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，感光劑的發(fā)明與運(yùn)用也促使了1915年第一張絲網(wǎng)版畫在美國(guó)的出現(xiàn)，在二十世紀(jì)五六十年代，照相制版與絲網(wǎng)印刷的結(jié)合使絲網(wǎng)版畫技術(shù)向前邁進(jìn)一大步，絲網(wǎng)版畫在商業(yè)廣告宣傳上廣泛使用，安迪沃霍爾利用絲網(wǎng)版畫手法表現(xiàn)流行符號(hào)也使絲網(wǎng)版畫與版畫的復(fù)數(shù)性被推向一個(gè)新的階段。以上幾種材料是版畫“凸，凹，平，漏”四種形式最為突出的代表，而以這四種形式為原理進(jìn)行版材置換所產(chǎn)生的麻膠版畫，PS版，聚酯版等也在為版畫的傳統(tǒng)形式提供新的方式。

在眾多新媒介新材料的運(yùn)用中，最具突破性的當(dāng)屬數(shù)碼版畫，版畫的制版方式與觀看方式都隨著數(shù)碼版畫的出現(xiàn)被顛覆。數(shù)字媒體時(shí)代下，信息化，圖像化成為當(dāng)下生活的特點(diǎn)，同時(shí)也以各種方式介入著藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)碼版畫就是基于信息技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)電子媒介來(lái)選擇自己想要的圖像符號(hào)及效果進(jìn)行制版，再通過(guò)數(shù)碼噴繪的方式去呈現(xiàn)作品，或者直接通過(guò)電子媒體進(jìn)行作品的傳播的方法。版畫的材料由實(shí)際的扳材轉(zhuǎn)化為電子媒介，電腦軟件為版畫的創(chuàng)作提供了更豐富的效果與更多可能性，也使版畫在傳播性上獲得更廣闊發(fā)展。當(dāng)代銅版藝術(shù)家范敏就利用數(shù)碼版畫技術(shù)與銅版相結(jié)合的方式創(chuàng)作出系列作品《偶之祭》，將文明的當(dāng)代沖突提煉和呈現(xiàn)出來(lái)，畫家在不同版種媒介與材料的切換中也將注意力更放在文化與思考本身，展現(xiàn)一種更廣闊的社會(huì)思考。

通過(guò)對(duì)版畫版種發(fā)展的簡(jiǎn)單梳理我們不難看出版畫是各種繪畫種類中與材料媒介和科學(xué)技術(shù)發(fā)展聯(lián)系最為緊密的，也是最能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程的藝術(shù)門類，新的材料與技術(shù)的運(yùn)用始終為版畫的創(chuàng)作注入著新鮮血液，新的媒介材料的運(yùn)用也是當(dāng)代版畫創(chuàng)作多元化方式呈現(xiàn)的因素。版畫的發(fā)展一路向前，從復(fù)制功能，到機(jī)械復(fù)制時(shí)代的快速化，工業(yè)化，再到現(xiàn)代技術(shù)下的信息化，數(shù)字化，媒介與材料的發(fā)展都發(fā)揮著重要的作用。

三、跨界綜合

版畫的當(dāng)代發(fā)展不僅是在版畫語(yǔ)言內(nèi)部進(jìn)行的，版畫也在利用自身的特征積極與其他領(lǐng)域或其他藝術(shù)門類進(jìn)行碰撞，我們稱之為版畫的跨界?？缃绲谋举|(zhì)是整合，是融合，是通過(guò)自身資源的某一特性與其他資源進(jìn)行搭配應(yīng)用。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)家們想表達(dá)的藝術(shù)觀念與思想內(nèi)涵日益豐富，單一藝術(shù)門類的表現(xiàn)力無(wú)法滿足藝術(shù)家的創(chuàng)作訴求需要，跨界的方式通過(guò)更多樣立體的表現(xiàn)力完善單一畫種無(wú)法觸及的部分。版畫跨界也是如此，用版畫的技術(shù)手段或者版畫的創(chuàng)作思維與其他藝術(shù)手段相結(jié)合，利用版畫的媒介性與創(chuàng)作材料的豐富性為跨界融合提供更多可能性。

版畫與裝置藝術(shù)的綜合是版畫跨界的一種典型方法，徐冰作為我國(guó)最早一批進(jìn)行版畫跨界嘗試的藝術(shù)家也在此取得巨大成就。徐冰的作品《析世鑒—天書》就是版畫與裝置藝術(shù)結(jié)合的典型代表，這一作品從版畫層面上是由木刻延伸出來(lái)的，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的雕版印刷的方式進(jìn)行創(chuàng)作，印刷的內(nèi)容為徐冰自己依照漢字形制創(chuàng)造的兩千多個(gè)“偽漢字”。他將印刷所得按照宋版書的形式制作成冊(cè)以及幾十米的長(zhǎng)卷，在展覽過(guò)程中，將印滿內(nèi)容的長(zhǎng)卷高懸于空，與之對(duì)應(yīng)的是幾百本形制講究的宋體書。如經(jīng)縵的長(zhǎng)卷與如古書經(jīng)典的書冊(cè)展現(xiàn)一種恢宏又莊嚴(yán)的氣氛，但內(nèi)容卻是連藝術(shù)家本人都無(wú)法解讀的“天書”。作者想由此將觀者帶入一個(gè)既熟悉又陌生的世界，一切解讀在此都顯得滑稽可笑，從而喚醒觀者對(duì)文化的警惕與思考。徐冰將傳統(tǒng)版畫印刷與空間裝置相結(jié)合，在展現(xiàn)“天書”內(nèi)容的同時(shí)為作品注入了時(shí)間性與空間氛圍的因素，將二維平面的版畫帶向三維空間化，甚至四維時(shí)間化的層面，這是僅僅展現(xiàn)裝裱完善的版畫印刷所得無(wú)法達(dá)到的效果，藝術(shù)家所要表達(dá)的思想觀念也在版畫藝術(shù)與裝置藝術(shù)的跨界綜合運(yùn)用中得到深化。

版畫與影像的跨界綜合也是當(dāng)代版畫跨界的典型之一，我們?cè)缫烟幱跀?shù)字信息與影像的時(shí)代，攝影，攝像，動(dòng)畫等影像手段充斥著當(dāng)代生活，影像也可以說(shuō)是最能展現(xiàn)當(dāng)代生活特點(diǎn)的信息傳播手段。版畫與影像雖然在材料，媒介，技術(shù)手段等方面都千差萬(wàn)別，但是基于版畫和影像復(fù)數(shù)性與傳播性的共同特征，基于當(dāng)代的審美情感與訴求，版畫創(chuàng)作與影像的結(jié)合的探討也有充分的現(xiàn)實(shí)意義。趙曄與黃洋的作品《采薇》是版畫與動(dòng)畫兩種語(yǔ)言跨界綜合的一次成功探討，《采薇》是一則圍繞伯夷，叔齊扯薇這一微妙的動(dòng)作變化展開進(jìn)行的動(dòng)畫作品，畫面內(nèi)容是由上千張木刻版畫組成，通過(guò)軟件使上千張版畫聯(lián)結(jié)成一則流暢的動(dòng)畫，通過(guò)故事性與動(dòng)畫的運(yùn)動(dòng)為畫面增添生命力，版畫藝術(shù)通過(guò)影像獲得了更強(qiáng)的敘事性，不受篇幅限制，觀者的觀看方式也由此更加輕松流暢。而版畫的藝術(shù)特點(diǎn)也并沒有因?yàn)橛跋竦慕槿攵鴾p弱，反而得到增強(qiáng)。版畫所帶來(lái)的不可預(yù)知的材料質(zhì)感和畫面效果是傳統(tǒng)三維動(dòng)畫技術(shù)無(wú)法表達(dá)的，而面對(duì)《采薇》這一中國(guó)傳統(tǒng)故事題材，使用木刻的表達(dá)語(yǔ)言為作品帶來(lái)更加濃郁且古拙的中國(guó)氣質(zhì)。現(xiàn)代影像手段與傳統(tǒng)木刻相結(jié)合，為傳統(tǒng)故事尋找一個(gè)審美出口，一種對(duì)于歷史詩(shī)意的訴求，單一的影像作品或者版畫創(chuàng)作都無(wú)法如此完善的展現(xiàn)作者觀念的方方面面，而版畫與影像相結(jié)合則展現(xiàn)著一種更優(yōu)秀的現(xiàn)代化的解決方案。

四、總結(jié)

版畫作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類，作為當(dāng)代藝術(shù)的一部分，其概念也被放在一個(gè)更為寬泛的層面去討論，藝術(shù)的自由化與多元化也使得版畫本身的概念邊界越來(lái)越延伸而其內(nèi)涵也越來(lái)越豐富。平面造型與傳統(tǒng)材料已經(jīng)難以滿足當(dāng)代版畫創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)性需求，版畫媒介材料的更新與版畫的跨界綜合就體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義，為版畫積極介入當(dāng)代藝術(shù)提供著實(shí)驗(yàn)方法，版畫無(wú)論是作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手段，作為一種觀念表達(dá)方式或是一種思維方式，其本體性概念都承載著了更多當(dāng)下意義。版畫作為一種積極開放的，包容性的藝術(shù)，在更新材料媒介與跨界綜合方面都具備著先天優(yōu)勢(shì)，這也要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中一方面要把握版畫內(nèi)在基因，在版畫創(chuàng)作規(guī)則基礎(chǔ)上去更積極地嘗試更多可能性。另一方面版畫家也要處理好媒介材料，技術(shù)手段與自我創(chuàng)作思想的關(guān)系，媒介材料，技術(shù)手段是為了更好展現(xiàn)藝術(shù)家思想觀念與內(nèi)心情感的工具，藝術(shù)家也應(yīng)運(yùn)用綜合手段豐富自己的創(chuàng)作實(shí)踐。

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