《書譜》中的情性觀

陳鑫淼

摘要：《書譜》是臨習草書的經(jīng)典范本，同時也是極具思辨精神的藝術(shù)理論專著，書中提到的書法美學命題以及作者提倡的藝術(shù)審美風尚都在無形中影響著后世的書法創(chuàng)作及評價。本文以《書譜》中提到的美學思想為例，分三個部分論述影響書法創(chuàng)作情性表達的多重因素，第一部分結(jié)合原文分析產(chǎn)生佳作的主觀與客觀因素;第二部分從筆法、墨法、字法和章法四方面分析影響情性抒發(fā)的形式語言;第三部分為結(jié)語對文章論述的內(nèi)容進行總結(jié)。

關鍵詞：蘭亭論辯;蘭亭序;王羲之

《書譜》是一部具有極強藝術(shù)價值同時也有重要理論價值的經(jīng)典之作。就書法藝術(shù)而言，它是我們學習草書的重要依據(jù)，為后人臨習草書提供了經(jīng)典的范本;就理論而言，它條理分明文采出眾，全文三千七百余字以藝術(shù)創(chuàng)作論為主導，藝術(shù)審美論為主線展開論述，既是對前代書法藝術(shù)的概括總結(jié)，也是初唐書法藝術(shù)理論的集中展示。

孫過庭所處的初唐是隋唐美學的孕育時期，一方面漢魏南北朝以來的多元思想文化在此并存，其隨著社會的進步不斷演化、發(fā)展、融而未合，另一方面由于經(jīng)濟繁榮和統(tǒng)治者的重視，使得當時士人的文化心態(tài)和精神風貌都有所變化，產(chǎn)生了新的審美和價值觀，這些不僅表現(xiàn)在書法上，在繪畫、音樂、雕塑以及文學等方面都有所表現(xiàn)。

在《書譜》所論述的眾多美學觀點中，單說書法情性觀這一方面，就對后人的書法創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。提到情性觀，其實早在漢代書法理論家蔡邕所著的《筆論》中，就展開了關于書法與書家情性之間關系的探究，其中有言：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之;若迫于事，雖中山兔豪，不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉默神采，如對至尊，則無不善矣?！辈嚏哒J為書法作品與書家創(chuàng)作時的狀態(tài)是緊密相連的，若想達到理想的創(chuàng)作效果，首先就需要書家處于一種平靜、自在的精神狀態(tài)?；趯@一理論研究的進一步深化，孫過庭首次明確提出了書法的抒情性，使“達其情性，形其哀樂”成為解讀書法抒情性的重要標志。

一、影響情性表達的主觀與客觀因素

（一）關于影響情性表達的客觀因素

在“五乖五合”中涉及到的有兩個方面：一是“時和氣潤，三合也”“風燥日炎，三乖也”，莊子有言：“凄然似秋。煖然似春，喜怒通四時。”可見人情緒的喜怒變化是與氣候條件相通的，時令溫和氣候濕潤是有利因素，相反風干氣躁烈日炎炎便是不利因素;二是“紙墨相發(fā)，四合也”“紙墨不發(fā)，四乖也”，趙孟頫有言：“書貴紙筆調(diào)和，若紙筆不稱，雖能書亦不能善也，譬之快馬行泥滓中，其能善乎？”可見書家選擇得心應手的工具材料有助于其淋漓盡致的抒發(fā)情性。

文中孫過庭進一步將這兩種因素歸結(jié)為“時”和“器”，提出“得時不如得器，得器不如得志”。所謂“時”是指來自外部環(huán)境的影響，所謂“器”是指創(chuàng)作時具體需要用到的工具材料，而所謂“志” 則是針對創(chuàng)作主體自身的條件而言，應歸結(jié)為影響其情性表達的主觀因素。

（二）影響情性表達的主觀因素

“五乖五合”中提到的與主體創(chuàng)作有益的因素是：“感惠徇知”“偶然欲書”“神怡務閑”，不利因素有：“心遽體留”“ 意違勢屈”“情怠手闌”。一幅好的創(chuàng)作需要的是愉悅的心情、自在的狀態(tài)，要有發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作欲望，而不是為了應付任務，違背心意強迫而為之。

“五乖五合”采用了對比的方法列舉了影響書家情性表達的主觀與客觀因素，各因素協(xié)調(diào)統(tǒng)一方能心手雙暢。這些條件的結(jié)合需要一定的際遇，即具有偶然性，并非憑借創(chuàng)作主體的主觀欲望就能實現(xiàn)。

就具體創(chuàng)作過程而言，主觀與客觀因素是否相契合影響著書家情性的表達。就整體生命的進程而言，書家的年齡與其情性表達也有著密切的關系。孫過庭在《書譜》中就提道：“若思通楷則，少不如老……時然后言，言必中理矣?！?/p>

人會隨著歲月的流逝逐步的成長、成熟，書家的技藝同樣會隨著時間的歷練越加純熟。孫過庭將這樣的一種狀態(tài)稱之為“人書俱老”，這種“老”的滄桑感源自書家對于人生酸甜苦辣的感知與沉淀，表現(xiàn)在創(chuàng)作中便是將這種至純至真的書家情性與爐火純青的技藝完美融合。董其昌《容臺別集》中講：“畫與字各有門庭，字可生，畫不可熟，字須熟后生?！笔軐O過庭觀點的影響，董其昌提出學書要從無法到有法，再從有法到自然隨意的自由之境——無法。

孫過庭提出的“人書俱老”認為書法技藝進步的過程某種意義上也是書家生命的進程，即從“平正”、到“險絕”、再到“平正”。年少時初學書法，遵循的是基本的規(guī)則與技法，達到“平正”的狀態(tài)即可;在筆法運用相對成熟之后，便可進一步大膽探索，追求“險絕”; 而至老年時，技巧會同自己對于生命的感悟相融合，此時通過作品所表達的情感即使“平正”也蘊含著“險絕”的成分。

（三）主題性格影響

人們自古看重書家的氣質(zhì)秉性，有“書如其人”的說法。劉熙載在《藝概·書概》中曾提道：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！睂O過庭也認為書家的性格氣質(zhì)，會對書風產(chǎn)生不同的影響?！稌V》有言：“是知偏工易就，盡善難求。雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿。”指的是即使兩個人在最初接觸書法時臨習的是相同的字帖，最后創(chuàng)作出來的作品也可能具有完全不同風格，究其原因?qū)O過庭認為是由于書家在創(chuàng)作時融入了自己獨特的個性，這里所強調(diào)的是隱藏于情感之后的主體性格和氣質(zhì)。所謂的“筆情墨性”就正是由于書家將自己本身的性情投注于筆墨之中所幻化的效果，而并非指筆墨自身。

文中孫過庭還進一步將書家的性格與所形成的書風做了個分類探究：“質(zhì)直者則徑侹不遒;剛狠者又倔強無潤;斯皆獨行之士，偏玩所乖?！毙愿褓|(zhì)樸且直爽的人，作品往往過于平淡缺乏遒力;剛愎自用的人，作品缺少圓潤過于剛硬倔強。每一幅書法作品都必然在一定程度上反映書家的氣質(zhì)形象，這種情性的表現(xiàn)可能是書家的無意而為，也可能是書家有意識地將自己的氣質(zhì)與書法創(chuàng)作相融合，借此來抒發(fā)情感，寄托情懷。

二、影響情性表達的具體形式語言

（一）筆畫線條的韻律

書家重筆法，歷代書法理論都不乏關于筆法技巧的探究。一幅好的作品筆畫線條的變化定是豐富的，定會在頓挫轉(zhuǎn)折中蘊藏著無盡的力量變化?！稌V》中歸結(jié)為：“翰不虛動，下必有由……況云積其點畫，乃成其字;”由于毛筆具有柔軟的特性，所以即使是單獨筆畫內(nèi)部也會有起伏變化，所謂欲左先右、欲下先上、一波三折，而情感的豐富又為線條的變化提供了無限的可能。呂鳳子就曾做過關于線的抒情性研究，“凡屬表示愉快感情的線條，無論其狀是方、圓、粗、細，其跡是燥、濕、濃、淡，總是一往流利，不做頓挫;轉(zhuǎn)折也是不露圭角的。凡屬表示不愉快感情的線條，就一往停頓，呈現(xiàn)一種艱澀狀態(tài)，停頓過甚的就顯示焦灼和憂郁。有時縱筆如‘風驅(qū)電疾，如‘兔起鶻落，縱橫揮研，鋒芒畢露，就構(gòu)成表示某種激情或熱愛、或絕忿的線條。”筆畫線條的韻律傳達的是創(chuàng)作主體的縷縷深情，實現(xiàn)了書家與欣賞者的情感共鳴。

（二）干濕濃淡的張力

《書譜》中關于墨法這樣提道：“留不常遲，遣不恒疾……自可背羲獻而無失，違鐘張而尚工。”墨法是決定筆畫線條表達情性的另一個重要因素。中國繪畫講究墨分五彩，中國書法的墨韻雖不及如此，但歸納起來也可以分為濃淡和燥潤兩種，而這燥潤的變化正是與書家用筆息息相關，少則燥，多則潤，行筆速度萬不可一成不變，速度慢時注墨相對就較多，反之亦然。燥濕合度，濃枯遂意，快慢的交替中極盡豐富多樣的筆墨效果。

筆法和墨法的結(jié)合將線條的千變?nèi)f化的姿態(tài)凝聚在筆端之上，同時也凝聚了書家的情趣格調(diào)。行筆速度快慢的交替相應，墨色濃淡枯潤的不同變化，都使得書家的情感可以在這種富有節(jié)奏感的韻律中肆意揮灑、盡情表達。

（三）結(jié)構(gòu)章法的魅力

點畫的組合決定字的結(jié)構(gòu)，字的排列構(gòu)成了整篇作品的章法，書法創(chuàng)作就單個字形來看講究筆畫的和諧，就整篇章法來看又尋求整體布局的和諧，《書譜》有言：“至若數(shù)畫并施，其形各異……違而不犯，和而不同;”當黑色的墨在白色的紙上縱情揮灑，二者產(chǎn)生強烈反差的同時也產(chǎn)生了有與無的對立統(tǒng)一。在空間的布局上，一筆一畫的組合形成了單個漢字的形象結(jié)構(gòu)，而進一步將每個漢字加以組合就最終形成了完整的作品。

“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。”整體章法是否和諧、連貫、具有美感是衡量一幅作品優(yōu)劣的重要原因。單個字有筆畫的連接，全篇有筆意的連綿，張懷瓘在《書斷》曰：“字之體勢，一筆而成。偶有不連，而血脈不斷;及其連者，筆脈通其隔行?！边@里提到的氣脈是摸不著也看不見的，如同一根無形的線貫穿作品的始終。正如孫過庭對于點畫線條、墨法、結(jié)構(gòu)以及章法提出的總要求是：“違而不犯，和而不同”，即作品既要表現(xiàn)出形式多樣，又要整體和諧統(tǒng)一。

作為書法抒情達性的形式手段。筆法、墨法、字法和章法這四個方面在創(chuàng)作時既有著獨立的技法規(guī)范，又是彼此相關的和諧整體。點畫是創(chuàng)作主體情性傳達的使者，墨色的變化使作品更富有層次的韻味，結(jié)構(gòu)章法則是空間上的協(xié)調(diào)者，書家便是在這豐富的語言中“任情恣性”。

三、結(jié)語

《詩經(jīng)》的大序中說：“情動于中，則形于言”，《書譜》中說：“豈知情動形言，取會風騷之意;陽舒陰慘，本乎天地之心”。藝術(shù)的開始往往“情動于中”，人們對于事物的有感而發(fā)，構(gòu)成了藝術(shù)創(chuàng)作的動力。漢字的書寫脫離了實用的母體，多了以情生文、以書見性的特性，是其之所以能夠區(qū)別于其他民族的文字，走上獨特藝術(shù)之途的原因。影響書家情性表達的因素是方方面面的，一幅佳作的產(chǎn)生必定是多方面因素相契合的結(jié)果。

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