探究中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的藝術(shù)與文化

摘要：本文以探究中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的藝術(shù)與文化為主要內(nèi)容進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)需求為主要依據(jù)，從生活物品和藝術(shù)物品、制造物光和制造型的藝術(shù)、陶瓷的裝飾這幾方面進(jìn)行深入探討和分析，其目的在于加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)和文化之間關(guān)系，旨在為相關(guān)研究提供參考資料。

關(guān)鍵詞：中國(guó)陶瓷;工藝技術(shù);生活標(biāo)志;造型藝術(shù)

一、引言

陶瓷是我國(guó)工匠發(fā)明的，是人們智慧以及文化凝結(jié)的體現(xiàn)，也是對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，西方稱我國(guó)是瓷的故鄉(xiāng)。我國(guó)最早出現(xiàn)的制陶活動(dòng)距離現(xiàn)在已經(jīng)有一萬(wàn)年之后，原始人們使用泥土制造陶瓷，使用火將其燒成瓷器，使用陶瓷完成飲食以及然后日常生活等。在文化史上，此物品的出現(xiàn)是人們農(nóng)耕和定居生活的產(chǎn)物。幾年前陶器的燒制以及利用通過(guò)合理驗(yàn)證，為陶器技術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，一直到東漢時(shí)期，陶器在浙江地區(qū)燒制成功，從而使得陶瓷進(jìn)入新時(shí)期。陶瓷是神奇的，經(jīng)過(guò)泥土以火燒制，形成美妙的器物，使得人們十分感慨。

二、生活物品和藝術(shù)物品

我們生活在人造物世界中，陶瓷是一種生活物品，在人們實(shí)際生活中存在一定價(jià)值，為人們生活服務(wù)，最終消失在生活中，現(xiàn)在我國(guó)存在較少的古代陶瓷被人們當(dāng)作收藏之物，不過(guò)陶陶瓷實(shí)質(zhì)是生活，而不是收藏形式，法國(guó)人員將器物作為邊緣物，認(rèn)為古代器物不存在實(shí)用價(jià)值，以記號(hào)形式存在的。不存在其他功能，并不是單純的裝飾評(píng)，在系統(tǒng)框架之中，存在一個(gè)非常獨(dú)特的功能，代表著時(shí)間，而不是實(shí)際時(shí)間，是一種記號(hào)以及標(biāo)志。使得陶瓷功能有所喪失，成為一種純?nèi)黄骶撸粌H僅是時(shí)間達(dá)標(biāo)，也是歷史文化記號(hào)。

陶瓷實(shí)質(zhì)是一種生活，加上生活是日常的，包括使用人員和制作人員的生活。陶瓷是一種屬性，無(wú)論從功利還是藝術(shù)等角度分析，都是和日常生活存在關(guān)系的。作為生活中常用器物，生活和使用人員要求以及遭遇的實(shí)用性組成了本質(zhì)一個(gè)層面，以“使用”為根本，就是人們?nèi)粘Ｉ钏?。作為造物制器的基本原則，從發(fā)現(xiàn)開(kāi)始，就嚴(yán)格表明，原始陶瓷創(chuàng)始和燒制初期，制造陶器人員需要嚴(yán)格考慮一個(gè)問(wèn)題，就是使用陶瓷滿足人們煮食物需求。原始形態(tài)下人們勞作，一切活動(dòng)基于生命存續(xù)基礎(chǔ)上進(jìn)行，所以，器物實(shí)用性并不是某個(gè)人賦予的，而是自身影射出來(lái)的。此種價(jià)值是一種古老而且永恒的價(jià)值，是無(wú)法背離的，也是人們生活的根基。陶瓷不但是生活所用物品，也是藝術(shù)物品，是非常實(shí)用的，也是藝術(shù)性質(zhì)的，適用于生活中功能價(jià)值，正是此種功能價(jià)值，使得陶瓷失去了藝術(shù)自足性，藝術(shù)屬性是美化生活的一種器具。

三、制造物光和制造型的藝術(shù)

陶瓷是生活中人們所用器具之一，不但是藝術(shù)的造物，也是是一種造型，造物和造型有機(jī)結(jié)合在一起。人類造物活動(dòng)最早出現(xiàn)在石器工具，人們最早開(kāi)始使用此種石器是在兩百萬(wàn)年前，在制造期間人們按照一定目的，將石頭打造成一定形狀，使其成為使用的工具，使得原始人員造型能力以及感受能力得以提升[1]。從發(fā)生學(xué)角度分析，人類對(duì)于形的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)在造物活動(dòng)中，人們生存在一個(gè)有形世界中，人感官存在一個(gè)感覺(jué)世界中，需要借助感官完成和物質(zhì)世界的打交道活動(dòng)，從而使得自身感覺(jué)發(fā)生變化。人生命早期是從探索世界形狀、特征形成的，從感覺(jué)發(fā)展到知覺(jué)，從意識(shí)發(fā)展到認(rèn)知，最終從造物活動(dòng)中不斷改變和塑造。以石器為主人們發(fā)現(xiàn)形狀是存在可塑性的，可以從造型形成觀念，進(jìn)而對(duì)形掌握出自于造物活動(dòng)中，打造石器過(guò)程是一個(gè)不可以改變形狀和新形態(tài)時(shí)期，也就是造型基本過(guò)程。

四、陶瓷的裝飾

陶瓷裝飾可以分為多種形式，從工藝技術(shù)角度分析，存在劃、刻、印、繪、貼等不同形式，從外形角度上分析，存在繪飾、貼塑、模印等形式，還有幾種是不同形式結(jié)合在一起，需要結(jié)合實(shí)際情況確定，依據(jù)條件和可能性設(shè)定[2]。新石器初期的陶瓷，是不存在裝飾的，形狀的塑造都是唯一的，之后發(fā)展的陶瓷逐漸出現(xiàn)繩紋和戳花紋，是借助原始竹木工具，依據(jù)自身審美意識(shí)完成的裝飾，也是陶瓷勞作工藝發(fā)展的結(jié)果。很多裝飾形式都村子實(shí)用性和根源性，壓印紋飾是工具印出的紋飾，在致密強(qiáng)化中出現(xiàn)。是從早期最簡(jiǎn)單的陶瓷逐漸發(fā)展來(lái)的，從而可以形成一種裝飾，是一個(gè)非常大的變革和進(jìn)步，隨著時(shí)代變革，以及人們精神追求和智慧的發(fā)展，使得陶瓷裝飾類型逐漸豐富，以不同形式和圖案體現(xiàn)出來(lái)，使得陶瓷看上去更加美感和驚艷。

五、結(jié)束語(yǔ)

技藝是材料和產(chǎn)品的媒介，不但是材料處理的技藝，意識(shí)內(nèi)容處理的技藝。以陶瓷為主分析，主要是三方面工作，陶瓷最早出現(xiàn)在我國(guó)原始時(shí)期，經(jīng)過(guò)人們智慧結(jié)晶和改造形成不同形式，逐漸發(fā)展，供人們生活使用。是一種非常好的工藝技術(shù)，和人們生活存在一定價(jià)值，是一種時(shí)間記號(hào)和標(biāo)志，工藝和方法存在一定價(jià)值，工藝技藝和方法是不同的，產(chǎn)品造型風(fēng)格的差異也是別具一格的。

參考文獻(xiàn)：

[1]文俊鴻.中華傳統(tǒng)文化元素在陶瓷包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)：理論版， 2019（5）：43-44.

[2]湯志明.試論中國(guó)陶瓷藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系[J].美與時(shí)代：創(chuàng)意（上）， 2019（2）：27-29.

作者簡(jiǎn)介：蘇銀順，德化卉天藝瓷研究所。