音樂美學(xué)教材的分析與比較

李曉囡 祝春華

摘要

在音樂美學(xué)的教育和教學(xué)中，教材無論是對學(xué)科建設(shè)還是學(xué)科發(fā)展都具有必不可少的重要作用，因此教材是實(shí)現(xiàn)音樂美學(xué)教育和教學(xué)的最基本途徑。筆者希望能通過一些常用音樂美學(xué)教材的分析和對比，尋求最適宜綜合類院校本科學(xué)生適用的教材，為音樂美學(xué)學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)一份微薄的力量。

[關(guān)鍵詞]音樂美學(xué)教材;教材分析;教材對比

[中圖分類號]G[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）11-0150-04

收稿日期2019-07-30

作者簡介（李曉囡（1983—），女，青島大學(xué)音樂學(xué)院副教授;祝春華（1994—），女，青島大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。（青島266071）

在音樂美學(xué)的教育和教學(xué)中，教材無論是對學(xué)科建設(shè)還是學(xué)科發(fā)展都具有必不可少的重要作用，“巧婦難為無米之炊”，因此教材是實(shí)現(xiàn)音樂美學(xué)教育和教學(xué)的最基本途徑。無論選擇哪本教材，都只有一個目的，就是使學(xué)生提升音樂素養(yǎng)，正確認(rèn)識音樂在不同歷史文化發(fā)展中的基本規(guī)律，培養(yǎng)與建立準(zhǔn)確的音樂審美觀。綜合類大學(xué)音樂專業(yè)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)的學(xué)生，主要包括音樂教育和表演的學(xué)生，這類學(xué)生的理論較為薄弱，而音樂美學(xué)作為音樂和哲學(xué)的交叉學(xué)科，思辨性較強(qiáng)，因此音樂美學(xué)的教學(xué)會有一定的難度。筆者希望能通過一些常用音樂美學(xué)教材的分析和對比，尋求最適宜綜合類院校本科學(xué)生適用的教材。

本論文將以張前先生的《音樂美學(xué)教程》、宋謹(jǐn)教授的《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》、葉純之先生的《音樂美學(xué)十講》三本教材做分析與對比，以下分別簡稱為《教程》《基礎(chǔ)》和《十講》。《教程》由張前先生主編，是普通高等教育“九五”國家級重點(diǎn)教材，中國藝術(shù)教育大系中的教材，是文化部“九五”規(guī)劃的重點(diǎn)工程，擬向全國推薦使用的專業(yè)藝術(shù)教育的教材?！痘A(chǔ)》由宋謹(jǐn)教授編著，是全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)教材?！妒v》實(shí)際上是一本音樂美學(xué)課程的教義，該課程是由上海音樂學(xué)院音樂研究所的研究員葉純之先生擔(dān)任老師，并未正式出版，是近年來由葉純之先生的兒子葉小鋼整理出版，屬于比較新的一部教材。

筆者的意圖并不是對全國各高校所有的音樂美學(xué)教材進(jìn)行全面的分析和對比，而只是選取目前全國高校中使用較多的幾本教材進(jìn)行分析，希望能使音樂美學(xué)教材的編寫更加完善，更加適合所學(xué)者的理解水平和程度，讓教材更加完美和具有吸引力，這是任何一個研究音樂美學(xué)學(xué)者共同的期望。

一、三本教材緒論部分的對比

《教程》《基礎(chǔ)》《十講》這三本教材的緒論中，基本都是先從音樂的學(xué)科歷史闡述，其次是論述了音樂美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和音樂美學(xué)的研究對象，并闡述了音樂美學(xué)的研究方法，最后提及了如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用音樂美學(xué)。尤其是《教程》和《基礎(chǔ)》，是按照這個順序進(jìn)行的，與前兩本教材不同的是在葉純之先生的《十講》中，提到了音樂美學(xué)研究重點(diǎn)的兩種趨向：一種是著重從音樂本身出發(fā)，另一種是強(qiáng)調(diào)音樂與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。在這兩種趨向中，葉純之先生稱前者是一種自上而下的音樂美學(xué)，稱為“自律論”;后者是一種自下而上的音樂美學(xué)，稱為“他律論”，這是前兩本教程中沒有提到的。

（一）音樂美學(xué)的學(xué)科定義

對于音樂美學(xué)學(xué)科定義，三本教材有不同的見解和闡釋?！妒v》認(rèn)為：“音樂美學(xué)是從審美角度來探索音樂的本質(zhì)以及音樂最根本的內(nèi)在規(guī)律的學(xué)科?！薄痘A(chǔ)》在闡釋音樂美學(xué)學(xué)科定義時(shí)，認(rèn)為音樂美學(xué)的性質(zhì)是由它和其他學(xué)科的關(guān)系確定的，包括交叉和分支及特征比較關(guān)系，音樂美學(xué)是音樂學(xué)和美學(xué)的復(fù)合與交叉學(xué)科，相對于音樂批評等學(xué)科，它是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，相對于歷史學(xué)科，它是一門理論學(xué)科。4《教程》認(rèn)為：“音樂美學(xué)是以研究音樂藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律為宗旨的一門基礎(chǔ)性的理論學(xué)科。”

從以上對于學(xué)科定義的論述中，不難發(fā)現(xiàn)三本教材對學(xué)科定義的闡釋有異同之處。在學(xué)科定義的論述中，《十講》比較偏重于感性思維，以人為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為音樂美學(xué)是從審美角度窺探音樂本質(zhì)的學(xué)科;《教程》則更傾向于理性思維，認(rèn)為音樂美學(xué)的學(xué)科定義是探究音樂美學(xué)規(guī)律的學(xué)科;《基礎(chǔ)》則帶有辯證的角度去看待音樂美學(xué)這一學(xué)科，雖然沒有給予音樂美學(xué)具體明晰的學(xué)科定義，但在闡述音樂美學(xué)學(xué)科性質(zhì)時(shí)，將它與其他學(xué)科間的關(guān)系聯(lián)系起來看待這一學(xué)科。

（二）音樂美學(xué)的研究對象

《十講》認(rèn)為音樂美學(xué)的研究對象應(yīng)從四個方面來看，分別是哲學(xué)方面、人類學(xué)方面、社會學(xué)方面、音樂形態(tài)學(xué)方面。四者相互交織、補(bǔ)充與制約?！督坛獭氛J(rèn)為音樂美學(xué)的研究對象應(yīng)以音樂的美學(xué)本質(zhì)、音樂的價(jià)值和功能，音樂音響結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)對象、音樂實(shí)踐、音樂美學(xué)自身的發(fā)展歷史為研究對象?！痘A(chǔ)》認(rèn)為音樂美學(xué)在研究對象上，應(yīng)當(dāng)從三者來作為主要研究對象，分別是聽覺感性方面、實(shí)踐方面、相關(guān)歷史方面來研究音樂美學(xué)。

通過三本教材對于研究對象的論述，筆者得出以下結(jié)論：《基礎(chǔ)》在音樂美學(xué)研究對象的闡述中，將聽覺感性作為主要的研究對象，突出了人的主觀意識和感性經(jīng)驗(yàn)?！妒v》同樣認(rèn)為音樂美學(xué)的研究對象應(yīng)當(dāng)以人為出發(fā)點(diǎn)。而《教程》對于這一點(diǎn)沒有給予詳細(xì)的論述，這是這本教材的不足之處，音樂是由人創(chuàng)作的，在研究對象中，必須重視人的主觀性經(jīng)驗(yàn)，以人為出發(fā)點(diǎn)研究?！妒v》的涵蓋性較廣，涉及了哲學(xué)、人的角度、社會學(xué)、形態(tài)學(xué)幾大方面，這幾個方面中又包括許多小的方面，不僅從音樂美學(xué)學(xué)科本體角度出發(fā)，更涉及社會學(xué)等寬泛的方面?！痘A(chǔ)》和《教程》對于學(xué)科研究對象的論述范圍較為精細(xì)，涵蓋性沒有《十講》寬泛，從音樂美學(xué)這一學(xué)科自身出發(fā)，研究音樂的美學(xué)本質(zhì)、價(jià)值功能、音樂實(shí)踐等。

（三）音樂美學(xué)的研究方法

三本教材同樣認(rèn)為應(yīng)從哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、音樂學(xué)分析等方法去研究音樂美學(xué)。《基礎(chǔ)》對于研究方法的闡述帶有條理性，但篇幅較少;《教程》的論述比較詳細(xì)，同時(shí)在緒論部分提及了當(dāng)代音樂美學(xué)研究方法的新擴(kuò)展，比如意向?qū)W、接受美學(xué)等，并且闡明了自身所用的方法論為理論與實(shí)踐、歷史與邏輯的統(tǒng)一;《十講》只是簡單地闡述了學(xué)科的研究方法，沒有進(jìn)行具體的敘述。

二、關(guān)于音樂美學(xué)歷史敘述的對比

（一）歷史編寫順序

從編寫順序上對比，《基礎(chǔ)》和《教程》將音樂美學(xué)思想的發(fā)展歷程放在第二章節(jié)，《十講》則放在最后一個章節(jié)?！妒v》將音樂美學(xué)思想史的論述分為六個小節(jié)，第一小節(jié)論述了西方與中國初始萌芽時(shí)期的音樂美學(xué)思想;第二小節(jié)論述了西方中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的思想家、理論家的理論;第三小節(jié)講述啟蒙運(yùn)動到19世紀(jì)的“情感論”;第四小節(jié)轉(zhuǎn)而論述中國魏晉隋唐時(shí)期到宋元明清時(shí)期的音樂美學(xué)論著;第五小節(jié)涉及了20世紀(jì)西方音樂美學(xué)的思想和論著;最后一小節(jié)是對于整部教材的一個總結(jié)與感想。從以上的分析和對比來看，不難發(fā)現(xiàn)《十講》的編寫不是按照朝代或時(shí)代的更迭來闡述，而是根據(jù)音樂美學(xué)自身歷史發(fā)展的特點(diǎn)，有重點(diǎn)地進(jìn)行論述，在歷史的源頭上進(jìn)行了中西方音樂美學(xué)歷史的對比。在此給筆者一些啟示，即是否在今后的教材編寫上，并不是只有單一的中西分類，將兩者合并來看，是否有更好的教學(xué)效果？這是一個值得探究的問題。

（二）歷史編寫內(nèi)容

從音樂美學(xué)歷史的編寫內(nèi)容來看，《教程》與《基礎(chǔ)》都是分成兩個部分，一部分為中國音樂美學(xué)史，另一部分為西方音樂美學(xué)史，并且在編寫順序上也大致相同。《基礎(chǔ)》與《教程》在論述中國音樂美學(xué)思想史的前五部分是相同的歷史時(shí)期分類，不同的是《基礎(chǔ)》的最后一個部分講述了中國近現(xiàn)代以來的音樂美學(xué)思想進(jìn)展，這是《教程》沒有提到的?！督坛獭吩谝魳访缹W(xué)思想史的闡述中，總結(jié)了中西方音樂美學(xué)史的主要特征和發(fā)展邏輯，是本章的亮點(diǎn)之所在，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠更好地把握中西方音樂美學(xué)史的特征。

在西方音樂美學(xué)史方面，《教程》將西方音樂美學(xué)思想分為三個大的階段，分別是初始萌芽階段、繁榮發(fā)展階段、系統(tǒng)深化階段?！痘A(chǔ)》則是按照西方音樂歷史時(shí)期分類中基本的七個時(shí)期來對西方音樂美學(xué)思想進(jìn)行闡述?！督坛獭吩谶@點(diǎn)上非常注重音樂美學(xué)歷史自身發(fā)展的邏輯性，而不僅是根據(jù)常規(guī)的歷史分類。《基礎(chǔ)》將20世紀(jì)音樂美學(xué)發(fā)展分為兩種情況來闡述：其一是音樂創(chuàng)作的美學(xué)思想，包括表現(xiàn)主義、新古典主義、后現(xiàn)代主義等;其二是按哲學(xué)美學(xué)思想發(fā)展來闡釋，如現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)、釋義學(xué)等，這是在《教程》中沒有細(xì)致分類的。

在《十講》中，編寫者并沒有按照中國音樂美學(xué)史和西方音樂美學(xué)史進(jìn)行分類敘述，而是將兩者交叉混合來論述音樂美學(xué)思想史的發(fā)展，筆者在前面已經(jīng)提及過，在此就不一一贅述。

通過這三本教材關(guān)于音樂美學(xué)歷史的分析，不難發(fā)現(xiàn)《十講》在編寫內(nèi)容上比較特殊，這點(diǎn)引起筆者的反思：首先是音樂美學(xué)史在教材的編寫上是否一定要放在教材的最前面，放到最后一章或者是后面部分，是否更利于本科學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所接受，打破開篇即是理論通史的單調(diào)和枯燥，這樣更能引起學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的興趣。其次是中國音樂美學(xué)史和西方音樂美學(xué)史是否可以不必割裂開來看，能否更大膽地創(chuàng)新教材編寫，將二者融為一體，將中西方音樂美學(xué)發(fā)展史以對比的方式進(jìn)行闡述，能更加利于學(xué)生的深入學(xué)習(xí)和思考。BW（S（S，，）BW）

（三）歷史編寫特點(diǎn)

通過對三本教材關(guān)于音樂美學(xué)史論編寫的對比與分析，筆者得出以下結(jié)論：《十講》的文章論述風(fēng)格趣味性和通俗性較強(qiáng)，同時(shí)在音樂美學(xué)的歷史闡述方面有對比性，對音樂美學(xué)史的闡釋不像一般的中西方分隔開看待，而是將其融為一體整體看待，這不得不說是一種新穎的方式?！督坛獭返木帉戯L(fēng)格近似于論文式的闡述，將中西方音樂美學(xué)史以長篇論述，此外與其他兩本教材最突出的不同之處在于此教材在論述中國音樂美學(xué)思想和西方音樂美學(xué)思想之后，加入了總結(jié)性的中西方音樂美學(xué)思想特征，這能使所學(xué)者更加深刻地領(lǐng)會中西方音樂思想的特征與特性，非常有參考價(jià)值和意義。《基礎(chǔ)》教材的編寫嚴(yán)格地按照條例式框架進(jìn)行，條理性非常清晰，具有簡明扼要的闡述風(fēng)格，此教材書非常適合在音樂美學(xué)考試中，作為參考書使用。

三、教材中基本問題方面的對比

（一）基本問題的選擇與側(cè)重點(diǎn)

《十講》《教程》《基礎(chǔ)》三本教材對于音樂美學(xué)的基本問題選擇和側(cè)重闡述的方面有著很大的區(qū)別?！督坛獭饭卜譃榱拢旱谝?、二章是關(guān)于緒論和音樂歷史敘述。第三章主要是論述音樂的功能、價(jià)值與審美本質(zhì)。第四章論述了音樂音響結(jié)構(gòu)的審美特征，共分為四個小節(jié)，由點(diǎn)及面、循序漸進(jìn)地從音響的基本要素到音響的基本組織形式，再到審美原則及其心理依據(jù)，最后是音響結(jié)構(gòu)的審美特征在風(fēng)格變化中的體現(xiàn)。10第五章論述了音樂表現(xiàn)的美學(xué)特征，闡述了音樂表現(xiàn)在心理學(xué)中的相關(guān)研究，是屬于此教材相對于音樂專業(yè)學(xué)生較為生僻與困難的章節(jié)，因?yàn)榇苏缕赜谛睦韺W(xué)，對于沒有心理學(xué)理論基礎(chǔ)的音樂類學(xué)生非常陌生。第六章闡述了音樂實(shí)踐中的美學(xué)問題，包括音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂欣賞活動的美學(xué)原理。

《基礎(chǔ)》的緒言是關(guān)于音樂美學(xué)學(xué)科的知識;第一章是中西音樂美學(xué)思想史;第二章到第六章，關(guān)于音樂自身的美學(xué)規(guī)律的闡述;第七章到第十章，關(guān)于音樂審美的規(guī)律;第十一章到十三章，關(guān)于音樂實(shí)踐中的美學(xué)問題?！痘A(chǔ)》除了與《教程》在相同的問題上進(jìn)行論述之外，重點(diǎn)突出了音樂的特殊性和音樂的存在方式?！痘A(chǔ)》在音樂的存在方式上分類更為細(xì)致，將音樂的存在方式分為兩種：一種是物質(zhì)性存在方式，一種是精神性存在方式。抓住了音樂存在方式的物質(zhì)性和精神性兩方面。第六章關(guān)于音樂的意義的論述和《十講》中的第六講音樂的內(nèi)容有許多共同之處。第七章到第十章講述音樂審美的能力、趣味、條件、關(guān)系、規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)，11從這四章節(jié)的論述可見，《基礎(chǔ)》花費(fèi)了大量的筆墨研究音樂的審美問題，這是《基礎(chǔ)》不同于其他兩本教材之處，對于音樂審美問題作為側(cè)重點(diǎn)去闡釋，將審美問題作為音樂美學(xué)研究的重點(diǎn)來看待，也是此教材的特殊之處。

《十講》全書共分為十講，每一講都是葉先生在教學(xué)過程中積累的音樂美學(xué)學(xué)科問題的見解和經(jīng)驗(yàn)，它將每一個基本問題拎出來進(jìn)行思考和闡述，風(fēng)格簡潔明朗、通俗易懂。

（二）關(guān)于音樂實(shí)踐中創(chuàng)作問題的對比

首先是對于創(chuàng)作動力的認(rèn)識，三者并無很大的分歧。其次是在制約音樂創(chuàng)作的因素方面，《教程》認(rèn)為制約音樂創(chuàng)作的因素來自音樂審美內(nèi)在的規(guī)律、創(chuàng)作者個人與環(huán)境的制約、表現(xiàn)對象對音樂形態(tài)的制約、某些藝術(shù)觀念對音樂創(chuàng)作構(gòu)成的負(fù)面影響。宋謹(jǐn)教授的《基礎(chǔ)》認(rèn)為制約創(chuàng)作的因素主要來自兩點(diǎn)：一是作曲家的生活環(huán)境，二是個人的生活經(jīng)歷。《十講》對于制約音樂創(chuàng)作活動的因素沒有給予詳細(xì)的闡述。

對于音樂創(chuàng)作的過程，《教程》認(rèn)為，音樂創(chuàng)作的過程分別來自生活感受與體驗(yàn)以及音樂審美經(jīng)驗(yàn)的積累，進(jìn)而進(jìn)行構(gòu)思與創(chuàng)作，最后修改與完成作品?！妒v》認(rèn)為，創(chuàng)造音樂的過程就是如何調(diào)整形式與內(nèi)容關(guān)系的過程，也就是理性與感性思維結(jié)合的過程?！痘A(chǔ)》中對于音樂創(chuàng)作的過程沒有給予闡述。在創(chuàng)作過程中，《十講》更注重作曲家的主動性創(chuàng)作方面，認(rèn)為這一過程是作曲家進(jìn)行內(nèi)容與形式調(diào)整的過程。

《基礎(chǔ)》對于音樂創(chuàng)作行為的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，認(rèn)為音樂創(chuàng)作分為民間音樂與職業(yè)作曲家創(chuàng)作，民間音樂具有自由即興和套路即興兩種，職業(yè)的創(chuàng)作分為一般特點(diǎn)與特殊性特點(diǎn)，一般特點(diǎn)是萌發(fā)、醞釀、突破、寫作的過程，特殊性特點(diǎn)是來自聲音的想象、演繹與記錄。對于音樂創(chuàng)作過程中的特點(diǎn)分析，只在《基礎(chǔ)》中可見，這也是《基礎(chǔ)》不同于其他二者教材的特點(diǎn)。第二點(diǎn)不同之處在于《基礎(chǔ)》還闡述了音樂創(chuàng)作的美學(xué)原則，認(rèn)為音樂創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)遵循技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合、理性與感性的結(jié)合、繼承與創(chuàng)新的結(jié)合，認(rèn)為音樂創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)遵循此三種原則。12第三點(diǎn)不同之處在于，《基礎(chǔ)》中還對音樂創(chuàng)作中常見的美學(xué)問題進(jìn)行分析：一是自律與他律問題，二是個性與民族問題，三是聽眾與雅俗關(guān)系問題。

通過以上分析與比較，《基礎(chǔ)》對于音樂創(chuàng)作美學(xué)問題闡述得最為細(xì)致與詳細(xì)，內(nèi)容中涉及的音樂創(chuàng)作的美學(xué)原則、創(chuàng)作中的常見美學(xué)問題以及音樂創(chuàng)作行為的特點(diǎn)是其他兩本教材中沒有重點(diǎn)闡述與分析的?！督坛獭穼τ谝魳穭?chuàng)作的動力論述比《基礎(chǔ)》更為細(xì)致，其次對于音樂創(chuàng)作的心理特征也有闡述，這點(diǎn)在其他兩本教材中并沒有提及。《十講》對于音樂的創(chuàng)造活動敘述、音樂創(chuàng)作活動的美學(xué)原則、常見問題和心理特征并沒有給予詳細(xì)的闡述，這是《十講》的不足之處。

結(jié)論

筆者在對三本教材進(jìn)行分析與比較中發(fā)現(xiàn)，每本教材都具有自身的優(yōu)點(diǎn)和可完善之處?！督坛獭犯鼮閷I(yè)和學(xué)術(shù)，教材通篇都是以論文式的寫作風(fēng)格對音樂美學(xué)的各種問題進(jìn)行論述，內(nèi)容詳盡充實(shí)。但筆者在教材的分析與研究中，發(fā)現(xiàn)此教材每章節(jié)難度不一，有的便于理解，有的則晦澀難懂。比如在音樂美學(xué)史論的敘述中，教材對于中西方音樂美學(xué)史特征進(jìn)行了總結(jié)，這對于了解中西方的音樂美學(xué)歷史有更深刻的體會。但在第五章對于音樂表現(xiàn)的美學(xué)特征的闡述中，大量的涉及心理學(xué)的理論，對于學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生比較難于理解，更不太適合綜合類大學(xué)學(xué)習(xí)音樂表演和音樂教育的本科學(xué)生。

《基礎(chǔ)》的教材編寫條理性很強(qiáng)，每個知識點(diǎn)都劃分得特別詳細(xì)，具有系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)?！痘A(chǔ)》重視音樂的審美，教材使用了大量的筆墨闡述音樂審美能力、趣味、條件、關(guān)系、規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)，可見此教材對于音樂的審美非常重視，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)就是去尋找和發(fā)現(xiàn)音樂的美之所在，在這點(diǎn)上此教材具有非常重要的借鑒意義與價(jià)值?！妒v》的風(fēng)格偏向于通俗化和簡單化，將晦澀難懂的理論很大一部分以口語化的語言來分解難度，教材在編寫上雖然不如《基礎(chǔ)》和《教程》的理論框架嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，但它很大程度地降低了音樂美學(xué)這一學(xué)科的難度，這對于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂美學(xué)有很大的幫助。教材寫作風(fēng)格以設(shè)問的方式提出問題，并進(jìn)行解答，這一點(diǎn)引起筆者思考，在編寫教材時(shí)，以設(shè)問的語氣提出問題，使學(xué)習(xí)者引起思考并進(jìn)行討論，可以使學(xué)習(xí)效果更好，讓所學(xué)者有更深入的體會。

在對三本教材進(jìn)行了研究調(diào)查與分析后，筆者在此提出自己的設(shè)想與建議，《十講》是最適宜音樂表演專業(yè)本科學(xué)生的教材，因?yàn)橐魳繁硌輰I(yè)的學(xué)生在技藝方面非常突出，但理論類知識會稍有欠缺，因此在學(xué)習(xí)音樂美學(xué)這一學(xué)科會有一些難度，而《十講》的內(nèi)容方面沒有《教程》和《基礎(chǔ)》翔實(shí)，難度也比這兩者小，所以在學(xué)習(xí)時(shí)會比較容易接受。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意到，《十講》在內(nèi)容上比較少，在學(xué)科的課時(shí)學(xué)習(xí)中往往會出現(xiàn)教授內(nèi)容太少的情況，這時(shí)，可以將《基礎(chǔ)》的知識納入，使學(xué)習(xí)音樂美學(xué)這一學(xué)科的學(xué)生掌握學(xué)科知識更為全面。

《基礎(chǔ)》則較為適合音樂教育類專業(yè)本科學(xué)生使用，音樂教育類學(xué)生的綜合能力較強(qiáng)，不僅要注重技藝學(xué)習(xí)，同時(shí)理論知識的學(xué)習(xí)也非常重要。筆者認(rèn)為在音樂教育類專業(yè)本科學(xué)生的教材選用中，應(yīng)以《基礎(chǔ)》為框架，采用《十講》通俗易懂的授課方式，使學(xué)科中一些較為晦澀難懂的理論知識更加便于理解。

綜上所述，三本教材各有特點(diǎn)，《基礎(chǔ)》內(nèi)容全面翔實(shí)，學(xué)科知識涵蓋范圍廣，條理清晰?！督坛獭返牟糠终鹿?jié)稍顯晦澀，對于非音樂美學(xué)專業(yè)的綜合類大學(xué)音樂專業(yè)本科學(xué)生學(xué)習(xí)起來較難，但此教材中部分所述見解非常精辟獨(dú)到，具有重要的參考意義。《十講》通俗易懂，趣味性強(qiáng)，但內(nèi)容不夠全面。筆者認(rèn)為互相結(jié)合或者以一本教材為主，其他教材為輔，結(jié)合具體學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，來進(jìn)行教材方面的選擇。

注釋：

1（#張前.音樂美學(xué)教程M.上海：上海音樂出版社，2002：3.

2葉純之.音樂美學(xué)十講M.長沙：湖南文藝出版社，2016：6.

3葉純之.音樂美學(xué)十講M.長沙：湖南文藝出版社，2016：4.

4宋瑾.音樂美學(xué)基礎(chǔ)M.上海：上海音樂出版社，2015：2.

56張前.音樂美學(xué)教程M.上海：上海音樂出版社，2002：4.

7同4.

8張前.音樂美學(xué)教程M.上海：上海音樂出版社，2002：7.

910張前.音樂美學(xué)教程M.上海：上海音樂出版社，2002：30.）

11（#宋瑾.音樂美學(xué)基礎(chǔ)M.上海：上海音樂出版社，2015：目錄.

12宋瑾.音樂美學(xué)基礎(chǔ)M.上海：上海音樂出版社，2015：5.

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