悠閑自在的牧童生活

溫世浩

這首詩(shī)的大意是：遼闊的原野，綠草如茵，連綿數(shù)里，晚風(fēng)送來(lái)幾聲悠揚(yáng)的笛聲，時(shí)斷時(shí)續(xù)。牧童回到家中，飽餐一頓，天已黃昏。他連蓑衣也不脫，就躺在了明亮的月色中。

綠草、原野、笛聲、晚風(fēng)、牧童、明月，詩(shī)人為我們展現(xiàn)了一幅恬靜自然的水墨畫(huà)卷。這樣一幅有聲有色、有人有景的畫(huà)面，不由得使我們的心靈受到洗禮。變得寧?kù)o而平和。這種“日出而作，日落而息”的田園生活是多么安然與閑適，多么令人向往。作者對(duì)牧童無(wú)羈無(wú)絆、自由輕松生活的刻畫(huà)，使一個(gè)活潑而勤勞的農(nóng)家兒童的可愛(ài)形象躍然紙上。

“草鋪橫野六七里”，綠草，原野，這是視覺(jué)的感受。一個(gè)“鋪”字，表現(xiàn)了綠草的茂盛和原野的遼闊，為牧童的出場(chǎng)營(yíng)造了一個(gè)開(kāi)闊美麗的場(chǎng)景，洋溢著自然和寧?kù)o的氣息。

“笛弄晚風(fēng)三四聲”，笛弄，晚風(fēng)，這是聽(tīng)覺(jué)的感受?！芭备挥星槿ぁ菚r(shí)斷時(shí)續(xù)的悠揚(yáng)笛聲仿佛在逗弄著晚風(fēng)，這與牧童可愛(ài)活潑的形象何其相配！詩(shī)詞中出現(xiàn)“弄”字，往往營(yíng)造出一種清新自然的優(yōu)美意境。如“山光物態(tài)弄春輝”（唐·張旭《山行留客》），“遲遲春日弄輕柔”（宋·朱淑真《眼兒媚》），“西城楊柳弄春柔”（宋·秦觀《江城子》），這些“弄”字無(wú)不表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的情態(tài)和意趣，真是獨(dú)具匠心?！叭穆暋保r托出環(huán)境的寧?kù)o，也反映出牧童的稚態(tài)。通過(guò)寫(xiě)笛聲塑造人物形象，角度獨(dú)特。

“歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明”，這是對(duì)牧童的直接描寫(xiě)。牧童吃飽飯時(shí)，已經(jīng)過(guò)了黃昏，連蓑衣也不脫就躺在明月下了，盡顯其知足、灑脫之態(tài)。

關(guān)于這首詩(shī)的作者。一說(shuō)是唐代的呂巖，即呂洞賓，唐末人，曾擔(dān)任過(guò)縣令，后入終南山學(xué)道，被道教全真派奉為祖師。又傳為道教“八仙”之一。另一說(shuō)是這首詩(shī)載于《千家詩(shī)》，題為“答鐘弱翁”，署名“牧童”。相傳宋人鐘弱翁醉心功名，一日有一道士攜牧童相見(jiàn)。鐘弱翁于是指著牧童對(duì)道士說(shuō)：“道人頗能賦此乎？”道士笑著說(shuō)：“不煩我語(yǔ)，是兒能之。”他們讓牧童作詩(shī)，牧童就寫(xiě)下了這首詩(shī)。很明顯這是在勸告鐘弱翁放下對(duì)名利的追逐，過(guò)這種悠閑自在的生活。

這首詩(shī)的大意是：牧童騎著牛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走過(guò)前村，他吹著笛子，那悠揚(yáng)的笛聲飄過(guò)田壟，傳入耳中。長(zhǎng)安城中那些追名逐利的人，鉤心斗角，機(jī)關(guān)算盡，真不如你這樣悠閑自在。

與上面的《牧童》一詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)牧童悠閑自在的生活，間接表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)田園的向往不同，黃庭堅(jiān)這首詩(shī)在描寫(xiě)牧童悠閑地騎著牛、吹著笛之后，借題發(fā)揮，把牧童與官場(chǎng)中人做了鮮明的對(duì)比——前者悠閑自得，后者機(jī)關(guān)算盡。在一褒一貶中，孰是孰非，一目了然。

這首詩(shī)頗具理趣，引人深思。前兩句描寫(xiě)牧童，騎牛吹笛，這是詩(shī)人喜愛(ài)的牧童形象，很多詩(shī)人描寫(xiě)過(guò)這樣的情景。如“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”（宋，雷震《村晚》），“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。（清·袁枚《所見(jiàn)》），“臥牛吹短笛，耕卻傍溪田”（唐·崔道融《牧豎》）。詩(shī)人們或在借騎牛、吹笛的牧童形象追憶天真爛漫的童年，又或在表達(dá)對(duì)悠然自得的生活的向往。

后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，以“長(zhǎng)安名利客。與牧童做對(duì)比。此處“長(zhǎng)安”不是實(shí)指。而是作為一種意象，代指都城。作為古都的長(zhǎng)安，尤其在盛唐，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到頂峰，長(zhǎng)安成為文人們心中求取功名、建功立業(yè)的圣地。因此，長(zhǎng)安成了一種文化符號(hào)，大量出現(xiàn)在宋代詩(shī)詞中，用來(lái)代指都城。都城作為政治中心，是人們追名逐利的地方，然而官場(chǎng)又是黑暗的，鉤心斗角，機(jī)關(guān)算盡。這和文人們特有的氣質(zhì)不合，身在其中會(huì)讓他們產(chǎn)生一種疏離感，在喧囂中他們又渴望保持內(nèi)心的寧?kù)o與自由，于是就常常在詩(shī)詞中流露出對(duì)歸隱田園的向往。牧童的這種悠閑自得的狀態(tài)，也就成了詩(shī)人們贊美的對(duì)象。

值得一提的是，唐代詩(shī)人棲蟾的《牧童》和本詩(shī)的意境有相似之處：“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無(wú)是亦無(wú)非?！痹诖猴L(fēng)細(xì)雨中，在日月交替間，自由地騎著牛，吹笛、歌唱、拍手，這種超然物外、無(wú)是無(wú)非的生活，有幾人能及呢？