雷德容在東南亞的革命事跡

林衛(wèi)國

雷德容

雷德容，號向予，出國時化名劉巖，是山西平遙縣城內(nèi)人，1913年生于原籍。因受胞兄雷任民（1927年參加革命，解放后曾任我國對外貿(mào)易部常務(wù)副部長）的影響，走上革命道路。1935年她來到北平，參加了“一二·九”運動，奔走于北平知識界、教會及社會基層，向勞動婦女宣傳救國救民的道理，并喚醒婦女覺悟，擺脫封建枷鎖，投身抗日救亡運動。同年12月，加入中國共產(chǎn)黨。1939年，在重慶參加鄧穎超等人領(lǐng)導(dǎo)的新生活婦女運動指導(dǎo)委員會，任戰(zhàn)時鄉(xiāng)村服務(wù)隊指導(dǎo)員，在她的領(lǐng)導(dǎo)下，大家深入工廠、農(nóng)村，開展抗日宣傳，組織婦女抗日，有力地推動了四川的革命運動，為我黨培養(yǎng)了一批有經(jīng)驗的婦女干部。

1941年7月，雷德容奉命赴東南亞從事華僑抗日宣傳工作，1948年5月24日病逝于香港，年僅35歲。她是一位在東南亞影響深遠(yuǎn)的抗日英雄。

與巴人結(jié)為革命伉儷

太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后的一天，在抗日浪潮波濤洶涌的新加坡，在華僑聚居地的一所簡陋的平房里，有一對來自中國大陸的單身男女，在這里舉行了一場極為普通的婚禮。儀式十分簡樸，賓客也寥寥無幾，但這場婚禮卻因當(dāng)事人的身份特殊，而在日后被載入東南亞華僑抗戰(zhàn)歷史。

巴人

時新郎40歲，叫巴人（筆名），號愚庵，字任叔，曾化名何秀生，浙江奉化連山鄉(xiāng)大堰村（今大堰鎮(zhèn)）人，生于1901年。1924年加入中國社會主義青年團(tuán)，1926年轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。1929年1月赴日本，研究社會科學(xué)與普羅文學(xué)，自學(xué)日語，翻譯《蘇俄女教師日記》及日本長篇小說《鐵》。同年10月，因日本當(dāng)局逮捕中國進(jìn)步留學(xué)生和共產(chǎn)黨人，而被迫回國。曾參加中國左翼作家聯(lián)盟，參與發(fā)起中國文藝家協(xié)會，參加營救沈鈞儒、鄒韜奮等“七君子”活動。1937年任上海文化界救亡協(xié)會秘書長、《救亡日報》編委，發(fā)表了大量革命文藝作品。1941年3月，奉命去香港，7月赴新加坡，執(zhí)教于南洋華僑師范，與胡愈之、郁達(dá)夫等領(lǐng)導(dǎo)東南亞文化界開展反法西斯斗爭。

新娘就是雷德容，時年28歲，當(dāng)時化名劉巖。1941年7月奉組織派遣，到馬來亞新加坡從事華僑抗日宣傳工作。

在異國他鄉(xiāng)，巴人和劉巖為了同一個目標(biāo)走到一起，相識相知相愛結(jié)為伉儷，他們格外珍惜這段來之不易的情緣。從此，在蕉風(fēng)椰雨的陌生環(huán)境里，在腥風(fēng)血雨的嚴(yán)酷斗爭中，他們同心同德，生死與共，為了崇高的革命理想拼搏奮斗，譜寫了一曲壯烈而凄婉的革命者奉獻(xiàn)之歌。

東南亞華僑的抗日斗爭大致可分為兩個階段：“七七事變”爆發(fā)至太平洋戰(zhàn)爭前夕為第一階段。這一階段主要是以“籌賑祖國難民”的名義，募集籌款和寒衣、藥品，支援與敵寇浴血奮戰(zhàn)的抗日軍民;同時眾多華僑青年通過以陳嘉庚為首的南洋華僑籌賑祖國難民總會（簡稱“南僑總會”）的動員、組織，毅然沖破重重阻撓回國參戰(zhàn)，或參加滇緬公路的軍事運輸，或直接奔赴抗日戰(zhàn)場。自太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)日寇南侵至日本無條件投降為第二個階段。這一階段東南亞華僑與當(dāng)?shù)馗髯迦嗣褚坏?，在日寇鐵蹄下，開展各種形式的斗爭，或建立抗日武裝，開展游擊戰(zhàn)爭，或配合盟軍秘密進(jìn)行情報搜集和聯(lián)絡(luò)工作……齊心協(xié)力動搖日寇的法西斯統(tǒng)治，加速其潰敗。

巴人、劉巖以及其他從大陸來的文化人，既有相當(dāng)高的知識水平，又有豐富的革命斗爭經(jīng)驗，使東南亞的反法西斯戰(zhàn)爭開展得更廣泛深入，更富有成效，因而他們被稱為“播撒革命種子的內(nèi)地文化人”。

轉(zhuǎn)戰(zhàn)印尼蘇門答臘群島

1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，巴人任星華戰(zhàn)時工作團(tuán)宣傳部長。新婚的劉巖不畏艱險配合丈夫在極其危險的環(huán)境中，開展抗日宣傳工作。1942年2月15日，被英國首相丘吉爾夸為“不可攻克的堡壘”的新加坡要塞被日軍攻占，新加坡全境淪陷。在此之前的2月6日清晨，巴人夫婦和郁達(dá)夫、胡愈之、張楚琨等28人，乘坐一艘電動小船，在日軍飛機(jī)大炮的轟炸聲中，離開了新加坡，飄泊至印度尼西亞蘇門答臘群島。是年3月，印尼蘇門答臘和爪哇也被日寇侵占，這批文化人便向各地疏散。巴人夫婦和楊騷進(jìn)入亞里島的密林山芭，隱居在一個叫任生的老華僑家中。此后4個月，劉巖陪同巴人潛心研讀《列寧文選》《斯大林文選》，同時注意研究印尼社會和華僑情況，并學(xué)習(xí)印尼語言。同年8月，他倆轉(zhuǎn)移到蘇門答臘西部的巴耶公務(wù)，與郁達(dá)夫、胡愈之、沈慈九、張楚琨等會合。他們組織流亡文人社團(tuán)“同仁社”，定期聚會，分析形勢，研究印尼問題，討論如何開展抗日活動。同年10月，劉巖和巴人搬遷到蘇門答臘東部的先達(dá)市居住，他們組織成立華僑青年讀書會，學(xué)習(xí)社會科學(xué)理論，進(jìn)行抗日形勢教育。

華僑女青年黃孚蓮后來曾專門寫了一篇回憶錄《憶劉巖與先達(dá)家政讀書會》，介紹當(dāng)時的情況。她說，當(dāng)時的讀書會，是以學(xué)習(xí)剪裁、烹調(diào)等家政技藝為名進(jìn)行掩護(hù)的，所以對外稱為“家政讀書會”，吸引了不少進(jìn)步女青年參加。劉巖和巴人的住所，也是讀書會的活動地點之一?；顒拥闹饕獌?nèi)容，主要是由巴人和劉巖講課。他們講解《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《大眾哲學(xué)》，讓學(xué)員傳閱斯諾的著作，分析當(dāng)前的抗日形勢，提高學(xué)員覺悟，激發(fā)對日本法西斯的仇恨，增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識，并聯(lián)系實際談?wù)搵D女在社會上的地位和處境問題。因而，讀書會就成為蘇島人民反法西斯大同盟的外圍組織。劉巖不僅在政治上關(guān)心每一位讀書會成員，還在生活上關(guān)心大家。黃孚蓮是遺腹女，生活非常悲慘;母親改嫁后，繼父還逼迫她嫁給一個素不相識的男人。她十分痛苦。劉巖就安慰她，鼓勵她，教她如何進(jìn)行有理有節(jié)的斗爭，并以現(xiàn)身說法，介紹自己同封建官僚家庭進(jìn)行斗爭和逃婚的經(jīng)過。此外，還曾住到黃孚蓮家里，與黃母促膝談心，苦口婆心進(jìn)行開導(dǎo);使黃母覺悟提高，不僅不再干涉女兒的婚姻，還支持女兒投身革命活動。黃孚蓮心悅誠服地說：“劉巖給我的印象很深，覺得她待人非常和善，思想很開朗，知識面很廣，是可以信賴的人。”

1943年1月，巴人偕劉巖先從達(dá)市搬到蘇門答臘北部（簡稱蘇北）首府棉蘭市，正式加入并參與領(lǐng)導(dǎo)了“蘇島人民反法西斯同盟”（簡稱“反盟”）?！胺疵恕钡墓ぷ髦攸c是：揭露日本法西斯罪行，增強(qiáng)華僑愛國主義思想，堅定抗戰(zhàn)必勝的信念。同時也強(qiáng)調(diào)研究印尼問題，加強(qiáng)與印尼人民的團(tuán)結(jié)。在“反盟”領(lǐng)導(dǎo)下，成立了一個“健身讀書會”，學(xué)員除了傳閱秘密出版的抗日油印報刊，還學(xué)習(xí)社會發(fā)展史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、大眾哲學(xué)等，每周召開一次學(xué)習(xí)會，由巴人和另外一位同志輪流講課。在團(tuán)結(jié)進(jìn)步青年、傳播民主思想、宣傳愛國抗日、培養(yǎng)革命人才等方面，做了不少工作。

不久，“反盟”與當(dāng)?shù)亓硪粋€華僑抗日組織——華僑抗敵協(xié)會（簡稱“華抗”）合并，實行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，組成蘇島反法西斯總同盟（簡稱“總同盟”）。劉巖支持巴人，擔(dān)負(fù)起“總同盟”主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的重任。

日本法西斯的統(tǒng)治是極其殘酷的，而巴人卻不顧個人安危，應(yīng)邀到城郊的秘密聯(lián)絡(luò)點，對青年盟員進(jìn)行抗日革命思想教育。有時，他還以很深的文學(xué)造詣，為大家剖析《鋼鐵是怎樣煉成的》《鐵流》《家》和《腐蝕》等作品的思想內(nèi)涵和人物形象，引導(dǎo)青年選擇正確的人生道路。有時，他又以犀利的政治眼光，分析世界反法西斯戰(zhàn)爭的形勢和戰(zhàn)局的演變，啟發(fā)人們增強(qiáng)抗日必勝的信念，從黑暗中看到光明。每次他和大家“聊天”時，在巴人身邊的劉巖，則熱情地給大家沏茶、泡咖啡，不時用手托一托近視眼鏡，臉帶笑容，以和藹親柔的口氣做一些補充和插話。

在國內(nèi)，巴人和劉巖已經(jīng)積累了豐富的斗爭經(jīng)驗，在東南亞新的環(huán)境中完全可以借鑒和靈活運用。他倆在印尼領(lǐng)導(dǎo)和從事抗日宣傳鼓動工作中，可謂優(yōu)勢互補，相得益彰。撰文著述是巴人的強(qiáng)項，他很快學(xué)會了印尼語，擔(dān)任地下抗日報紙《火炬報》的主筆。做群眾工作是劉巖的強(qiáng)項，她積極籌組蘇東婦女總會、棉蘭華僑婦女聯(lián)合會等抗日婦女組織，并積極參加“中國民主同盟蘇東支部籌委會”的活動，與日本侵略者展開針鋒相對的斗爭。在蘇東婦女總會（簡稱“婦總”）正式成立時，劉巖不顧醫(yī)生和同志們的真誠勸阻，以堅強(qiáng)的毅力支撐著虛弱的身體，在代表大會上作了慷慨激昂的發(fā)言。會后，她又不停地奔波各地，組織領(lǐng)導(dǎo)“婦總”的同志們學(xué)習(xí)，并親自創(chuàng)辦了一個圖書館，購買了許多進(jìn)步書刊，使之成為提高婦女文化水平和傳播革命思想的場所。劉巖品格高尚又平易近人，和藹可親且富有耐心，柔弱的身軀蘊含著堅毅的意志，巨大的親和力使她善于團(tuán)結(jié)持各種觀點的人，因而獲得“大眾之友”的美譽。

從此后，蘇門答臘華僑抗日隊伍不斷壯大，各種形式的抗日斗爭全面蓬勃展開，華僑抗日運動進(jìn)入新的發(fā)展階段。

日軍剛剛踏上印尼這片美麗而富饒的土地時，曾極力編織和鼓吹一套蠱惑人心的“大東亞共榮”謊言，把自己裝扮成“亞洲解放者”。在巴人、劉巖等“播撒革命種子的內(nèi)地文化人”的卓有成效的工作下，當(dāng)?shù)厝A僑和印尼民族抗日反法西斯覺悟明顯提高，認(rèn)清了侵略者的真實面目，堅決抵制日寇的奴化教育，拒絕與日方合作。面對廣大印尼華僑和當(dāng)?shù)孛癖妶詻Q抗日的態(tài)度和不屈不撓的斗爭意志，日本軍國主義者終于撕掉假面具，露出窮兇極惡的魔鬼真容。

1943年9月20日凌晨，日軍憲兵部在蘇北各城市突然發(fā)起“大檢舉”、大逮捕行動，大肆搜捕華僑抗日志士。作為蘇島反法西斯總同盟（簡稱“總同盟”）的主要領(lǐng)導(dǎo)人，巴人臨危不懼，沉著果斷指揮盟友轉(zhuǎn)移隱蔽。為防不測，他和劉巖也離開棉蘭轉(zhuǎn)移他處。日軍憲兵部的密探，拿著注明巴人本名、筆名、化名的通緝令，四處追蹤。在華僑的幫助掩護(hù)下，巴人攜妻子捉迷藏似地與敵人周旋。最后，在先達(dá)轄區(qū)的泗拉巴亞村隱居下來。這個人跡罕至的土著小村落非常偏僻，村邊有一片未開發(fā)的熱帶叢林，成群的猴子、黑猩猩和種類繁多的蛇蟲出沒其間。在人煙稀少云霧繚繞的山芭中，他們雇村民幫助用茅草蕉葉搭建一間“亞答屋”，巴人留起及胸的長胡子，劉巖則打扮成當(dāng)?shù)氐拇骞?他們向村長租賃一片生荒地，以刀耕火種的原始方式求生存;有時糧食（木薯之類）不夠果腹，還要想法采集一些野果和捕捉一些野生動物（如大蝙蝠）佐餐。劉巖身體虛弱，不宜下地干活，就在屋里篩選種子，喂養(yǎng)家禽，洗衣做飯。

在日軍搜捕、環(huán)境險惡、生活艱難的條件下，巴人和劉巖仍然牽掛著散居各地的戰(zhàn)友們，思考戰(zhàn)爭會打到什么時候，華僑的抗日斗爭如何繼續(xù)開展下去。經(jīng)過和戰(zhàn)友們商議，決定重新出版手抄的《前進(jìn)報》，重點報道和分析戰(zhàn)局的發(fā)展。然后秘密將小報送遞到各地的聯(lián)絡(luò)點，再轉(zhuǎn)交到隱蔽在鄉(xiāng)間的盟友們，借以加強(qiáng)組織聯(lián)系，鼓舞斗志。在劉巖的支持下，巴人在艱苦的流亡歲月里，仍不忘觀察社會，調(diào)查社會，搜集第一手資料;同時托人購買了不少有關(guān)印尼歷史和社會問題的印尼文、日文圖書，不顧勞累，幾乎每晚都在微弱的棕櫚油燈下研讀。戰(zhàn)后他完成的《論印尼的反帝斗爭》《論印尼八月革命》《印尼社會發(fā)展概況》等專著和論文，以及以印尼鄉(xiāng)村為背景的散文作品，就是在泗拉巴椰村打下的基礎(chǔ)。

在印尼窮鄉(xiāng)僻壤隱蔽期間，巴人還不忘文藝創(chuàng)作。他在劉巖的支持下，以極大熱情創(chuàng)作了長篇史詩《印尼之歌》，共2300余行，對印尼的民族、歷史、文化、宗教等進(jìn)行了全面的介紹和歌頌。

巴人夫婦在隱蔽期間，戰(zhàn)友林克勝每月都為他們輸送一些接濟(jì)款、生活物資和報刊材料。原籍福建龍巖的愛國華僑商人陳灼瑞夫婦，曾秘密探望他們，并協(xié)助做好暗中保護(hù)工作。

1945年8月，日本無條件投降，抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭取得完全勝利。但是在東南亞，廣大華僑和當(dāng)?shù)厝嗣裼置媾R著新的斗爭局面：原來的殖民主義者卷土重來，為延續(xù)和維護(hù)殖民統(tǒng)治，對于在抗日戰(zhàn)爭中付出重大犧牲的華僑和當(dāng)?shù)厝嗣?，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓。印尼原來是荷蘭的殖民地（稱為“荷屬”），日本南侵時，業(yè)已統(tǒng)治印尼多年的荷蘭殖民主義者放棄抵抗，聞風(fēng)潰逃;日本投降撤離，他們又耀武揚威，重返印尼，鎮(zhèn)壓印尼民族獨立運動，重建殖民統(tǒng)治秩序。劉巖和丈夫巴人毅然留在當(dāng)?shù)?，投身于印尼人民反抗荷蘭殖民者爭取印尼民族獨立的斗爭。巴人此時已擔(dān)任印尼華僑聯(lián)合會的顧問，參加蘇島華僑民主同盟，主編《前進(jìn)》周刊、印尼文《民主日報》，并寫成大型話劇《五祖廟》。通過各種方式，深入印尼民眾和華僑中開展工作，加強(qiáng)兩個民族的相互了解，號召華僑支持印尼的獨立斗爭，鼓勵華僑青年支持蘇加諾領(lǐng)導(dǎo)的印尼光復(fù)運動。巴人經(jīng)常在報上發(fā)表述評，很受印尼各界的歡迎。一些印尼政界名流和各黨派領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常拜訪巴人，或邀請巴人去座談。劉巖則在身邊默默給予支持和協(xié)助。他們本來屬于抗日英雄，現(xiàn)在卻成為殖民主義者的眼中釘肉中刺。1946年初，荷蘭軍隊羅織罪狀，將巴人逮捕，投入監(jiān)獄。后經(jīng)印尼各界人士抗議、聲援以及組織營救，3個月后荷蘭當(dāng)局被迫釋放了巴人。1947年7月，荷蘭殖民主義者發(fā)動“警衛(wèi)行動”，進(jìn)一步對抵抗力量進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓和掃蕩，巴人被驅(qū)逐出境。