聚焦3：2019年高考上海卷作文題

考題呈現(xiàn)

傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。

這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識事物。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形?。要求：?）自擬題目;（2）不少于800字。

名師說題

多元視角下的“中國味”

◇吳? 嵐? ? 胡根林

上海卷這個作文題干由兩句話構(gòu)成，第一句從音樂的范疇談接觸外部不同的、有差異性的音樂幫助加深對民族性特征的音樂的理解;第二句話提示考生，并非就音樂談音樂，而是從音樂范疇拓寬開去，談人是如何認(rèn)識事物的。因此，這個作文題的寫作重點是談人認(rèn)識事物，尤其是如何認(rèn)識本土的、民族性的事物的獨特性：拓寬視野，見識與了解更多與自身不一樣的事物，在比較的過程中加深對自我的體認(rèn)，以利于更好地發(fā)現(xiàn)真正屬于自己的、富有特征性的東西。對此，可以更深一步做相關(guān)的原因分析：為什么人需要不斷接觸與自身有差異的事物來提升對本土、民族性的認(rèn)知？其實，材料中“更有意識”這個表達也是值得玩味的，也就是說發(fā)現(xiàn)事物獨一無二的特征，源自對各類事物的比較、理解從而真正了解事物，而不是單憑一腔熱血、滿懷情感。對事物的認(rèn)知應(yīng)建立在理性的、廣泛體察的基礎(chǔ)上。

因此，這個作文題和上海卷往年作文題在材料功能上是有區(qū)別的，它具有典型的材料作文的特點。材料談音樂，感受“中國味”，考生不能就音樂論音樂，要從音樂拓展開去，談文化文明，談我們應(yīng)該如何認(rèn)識中華民族的文化，如何認(rèn)識我們中國人自己，并在認(rèn)識自我的過程中建立起一份飽滿的文化自信。同時，命題者也基本提供了認(rèn)識的途徑和方法：通過多方的比較和鑒別，來深刻感受我們的“中國味”。命題體現(xiàn)出很強的辯證思維，要求學(xué)生由點及面，由此及彼，從淺入深。正如我們是在與同伴、同學(xué)的比較中認(rèn)識自己，中國人認(rèn)識中國文化的方式，也必須通過與眾多不同文化相比較，才能真正深刻感受到自己的優(yōu)點和缺點，發(fā)現(xiàn)自己的長處和短處，進而找到差距，樹立文化自信，汲取“其他音樂”的精華為我所用。

認(rèn)識事物的獨特性往往是曲折艱難的。人容易囿于自我的小世界里，難以發(fā)現(xiàn)真正的自己。就比如狹義的民族主義者往往會用封閉和狹隘的價值觀來理解整個世界。當(dāng)年魯迅先生就倡導(dǎo)對于外來文化要“運用腦髓、放出眼光、自己來拿”。那么，對于本民族文化的體認(rèn)，恐怕要用更寬廣的視野去鑒別、欣賞、理解。哲學(xué)上有三大命題： 我是誰，我從哪里來，我要到哪里去。尋找到自身的獨一無二，恐怕是人一生需要探尋的東西。若人沒有沖破自我束縛，沒有愿意領(lǐng)略不同“風(fēng)光”的感受力，往往會局限在自我內(nèi)部的小空間，也就更難發(fā)現(xiàn)屬于本民族的獨一無二的特性。因此，發(fā)現(xiàn)與探索外部世界的精彩，不只在于增長見識，更重要的是可以幫助自己更好地發(fā)現(xiàn)本民族獨一無二、無法替代的東西。其實，人認(rèn)識自我，又何嘗不是如此？

上海卷的這一命題，注重引導(dǎo)考生對材料進行整體性的把握和分析，注重引導(dǎo)考生對世界觀、認(rèn)識觀進行體察和理解。這一命題對大多數(shù)考生來講，都能寫一寫，然而對此認(rèn)識的深淺將決定作文的優(yōu)劣高下。在這一點上，命題依然保持著海派作文的思辨性特征。

（吳? 嵐? 上海市川沙中學(xué);201200

胡根林? 上海市浦東教育發(fā)展研究院;200000）

下水示范

薛國慶下水文示范兩篇

尋“味”中國音樂

這是一個亂花迷眼的世界，科技的進步打碎了時空，多元文化的交融和創(chuàng)新成為大趨勢。如何彰顯自己的風(fēng)格，保鮮而不被覆蓋掉自己的特質(zhì)和魅力，是任何一個成熟的文化應(yīng)該思考并努力應(yīng)對的。

有人說得好，傾聽了異域風(fēng)格流派的音樂，才更在意音樂里的“中國味”，從而有意識地去尋找音樂里的“中國味”。對的，作為一個中國人，就應(yīng)該有這份文化自覺、文化自信和文化歸屬，這也許是我們與生俱來的責(zé)任。

想起中國音樂的故事，就想起那首遙遠的絕響《廣陵散》，這首古琴曲據(jù)說是表現(xiàn)戰(zhàn)國刺客聶政刺殺韓傀的悲壯故事。聶政俠肝義膽，快意恩仇，視死如歸。他學(xué)琴入宮，以報仇敵，又剝面剖眼，自毀其尸，何其壯哉！其姊聶荌寧死不蔽弟之威名，亦偉丈夫也，他們身上都有一股英雄之氣充塞天地，似白虹貫日，令天地動容。相傳這首古琴曲后來經(jīng)幽靈傳授給嵇康，也影響了嵇康，嵇康同樣大義凜然，不畏強權(quán)，臨刑索琴彈之，“《廣陵散》于今絕矣！”但《廣陵散》中那守義不辱的精神和慷慨激昂的氣概卻永遠昭示世人。

所以，音樂的藝術(shù)力量是驚人的，能帶給人多方面的藝術(shù)熏陶，《廣陵散》的命運坎坷，但其中涵蓋的人性光輝和天地正氣經(jīng)世不朽。音樂是文化的最佳呈現(xiàn)形式之一，具有民族性、歷史性和地域性。中國風(fēng)音樂具有獨特魅力，往往更注重意境的唯美、情韻的典雅和旋律的婉轉(zhuǎn)，有東方文化的特點，符合我們民族的審美范式，無論從哪個方面說，我們都有理由懂得欣賞音樂中的“中? ? ? ? 國味”。

當(dāng)然，音樂是博大精深的，西洋音樂也有他們的不同凡響之處，其音樂邏輯理論的科學(xué)規(guī)范和樂器的精純高檔都是值得我們學(xué)習(xí)的，諸如饒舌、說唱、重金屬等音樂風(fēng)格也帶給我們別樣的藝術(shù)享受，但尊重外來文化的同時，我們更應(yīng)該懂得民族音樂的妙處，文化需要融合創(chuàng)新，絕不能取代對立。中國味音樂更看重心理感受和情感體驗，其文化背景、思維模式、審美取向、戲曲元素等是無可替代的。

用心去找尋和領(lǐng)悟音樂中的中國味道，傳承和創(chuàng)新并重，而不是東拉西扯，穿衣戴帽。記得央視的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目里用印尼民歌《哎呀，媽媽》的旋律去套唱古詩《關(guān)雎》，一首余音繞梁的名作被搞得古怪難聽，兩個經(jīng)典都被損壞了，這不是文化融合的正確方法。小提琴協(xié)奏曲《梁?！方梃b西洋樂器和奏鳴曲式創(chuàng)作方法，是民族音樂國際化的有益嘗試。