基于現(xiàn)代編創(chuàng)視野下中國(guó)民間舞傳承與發(fā)展現(xiàn)狀的思考

張陽妹 曹海濱

【摘 要】本文從現(xiàn)代編創(chuàng)視野出發(fā)，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前民間舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展現(xiàn)狀，通過中國(guó)民間舞的傳承發(fā)展、編創(chuàng)現(xiàn)狀、民間舞蹈未來發(fā)展趨勢(shì)等方面的闡述，對(duì)我國(guó)民間舞的傳承及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，初步分析其弊端所在，并提出了我國(guó)在民間舞傳承方面需要注意的問題及如何更好地發(fā)展中國(guó)民間舞。同時(shí)旨在傳承民間舞蹈，找準(zhǔn)民間舞蹈文化發(fā)展定位，發(fā)揚(yáng)中華民族文化舞蹈。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代編創(chuàng);中國(guó)民間舞;傳承發(fā)展;現(xiàn)狀;思考

中圖分類號(hào)：J722?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）26-0111-02

一、中國(guó)民間舞的傳承與發(fā)展

（一）舞蹈的內(nèi)涵

1.精神內(nèi)涵

我國(guó)歷史文化悠久，民族眾多，這些民族共同孕育出的民族精神正是傳承與發(fā)展民間舞蹈的最佳源泉，它是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂，同時(shí)它也是民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的不竭動(dòng)力。我們應(yīng)該從精神層面去進(jìn)行編創(chuàng)發(fā)展，讓民族舞蹈散發(fā)出的民族精神在當(dāng)下、未來都能夠永葆活力。

2.文化內(nèi)涵

我國(guó)每一個(gè)民族的舞蹈都有自身獨(dú)有的風(fēng)格特征，這些風(fēng)格特征受到不同文化、風(fēng)俗、地域、語言的影響，每個(gè)民族的舞蹈都是通過運(yùn)用不同的表現(xiàn)形式以及各民族自身獨(dú)特的表演方式，呈現(xiàn)出各自的民族民間的不同風(fēng)格。不同的文化、語言、風(fēng)俗在不同人群交流中產(chǎn)生不同影響。例如滿族用于民間娛樂和祭祀活動(dòng)中的太平鼓，用于滿城祝壽、婚宴及祭祖時(shí)表演的花籃舞等，這些都與各民族的生活習(xí)俗、日常生產(chǎn)勞動(dòng)有著緊密聯(lián)系，也有一些民間舞蹈是依據(jù)民間傳說里的愛情故事發(fā)展而成的，如今很多現(xiàn)代編導(dǎo)在創(chuàng)作作品時(shí)會(huì)將這些民族特色融入其中，從而使得舞蹈作品更具吸引力。

（二）舞蹈本體

1.動(dòng)作風(fēng)格特征

民間舞蹈作為民族特有的藝術(shù)形式之一， 是人們情感的升華， 包含的精神力量較為濃重，同時(shí)由于地區(qū)的差異性，民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)十分明顯，體態(tài)特征也因地域的不同而有所差別。要想把民間舞更好地傳承和發(fā)展下去，舞蹈編導(dǎo)必須從民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)出發(fā)，了解把握其民間舞的動(dòng)律特征、體態(tài)特征。要去田野研究當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，從勞作生活中去尋找靈感，經(jīng)過刪選、提煉、加工、不斷地修改，創(chuàng)作出屬性明確、風(fēng)格立意明確的民間舞。編導(dǎo)不管采用什么樣的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，都必須以各民族的風(fēng)格特點(diǎn)為起點(diǎn)進(jìn)行編創(chuàng)。這是民間舞傳承及發(fā)展取得成功的首要條件。

2.動(dòng)作語言結(jié)構(gòu)

在民間舞蹈中，各民族、各地區(qū)的民間舞蹈之所以千差萬別、各具風(fēng)貌，是因?yàn)闃?gòu)成舞蹈語言的舞蹈動(dòng)作語言、姿勢(shì)及形式、節(jié)拍、動(dòng)律和結(jié)構(gòu)方面的差異。在民間舞蹈風(fēng)格韻律正確的前提下，編創(chuàng)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語言是民間舞蹈發(fā)展的力量源泉。對(duì)傳統(tǒng)的民間舞動(dòng)作進(jìn)行拆分、重組，讓每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都具有民族風(fēng)格精神，再通過對(duì)舞蹈段落進(jìn)行快慢對(duì)比， 空間變化， 節(jié)奏強(qiáng)弱對(duì)比使觀賞者清楚地明白這是其民族的精神文化體現(xiàn)、是其民族的生活寫實(shí)，讓民間舞蹈真正地傳承發(fā)展下去。

（三）舞蹈原生態(tài)

舞蹈原生態(tài)是傳統(tǒng)舞蹈文化的重要表現(xiàn)形式之一，具有“回歸天性”的特質(zhì)，對(duì)于都市生活中的人群有著強(qiáng)大的吸引力，能幫助他們擺脫思想的束縛，同時(shí)讓他們重新去關(guān)注那些被遺忘的純天然民族文化。原生態(tài)舞蹈通過肢體語言演繹原生態(tài)文化，使人們充分比較原生態(tài)文化與現(xiàn)代文化間的差異，找到如今人與自然和諧發(fā)展之道。原生態(tài)舞蹈作為民族文化的傳播形式，能夠引起社會(huì)對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)注，增強(qiáng)民族凝聚力和民族認(rèn)同感，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活的進(jìn)步。因此我們?cè)趯?duì)民間舞進(jìn)行編創(chuàng)時(shí)，可以在各民族原生態(tài)的生活之中汲取創(chuàng)作元素，從勞動(dòng)生活中積累動(dòng)作素材，繼而進(jìn)行提煉、加工、整合，最后形成具有原生態(tài)的民間舞作品。

二、編創(chuàng)現(xiàn)狀

（一）民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的結(jié)合

我國(guó)傳統(tǒng)的民間舞蹈都有自己的風(fēng)格特色及文化內(nèi)涵，這些民族舞蹈大多是與各民族的祭祀活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣或者生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相關(guān)，因此要想把民間舞更多地展現(xiàn)到現(xiàn)代的舞臺(tái)上，那就必須將他們結(jié)合起來，加入現(xiàn)代編創(chuàng)手法進(jìn)行編舞設(shè)計(jì)，這樣才能保留我國(guó)民間舞蹈的精神文化內(nèi)涵及其風(fēng)格特色，從而在現(xiàn)代的舞臺(tái)上展現(xiàn)更優(yōu)秀的作品。例如以傣族舞蹈為基礎(chǔ)元素創(chuàng)作的《水》《雀之靈》，以及以蒙古族舞蹈為元素創(chuàng)作的《鄂爾多斯》等，這些舞蹈作品都是民間舞蹈的再創(chuàng)作。

（二）手法過于花哨，失去民間舞原有的質(zhì)樸性

現(xiàn)如今我國(guó)有很多的編導(dǎo)在編創(chuàng)舞蹈作品時(shí)，沒有對(duì)舞蹈作品的風(fēng)格特征以及文化內(nèi)涵進(jìn)行深入思考，僅僅側(cè)重于在作品的高產(chǎn)方面，從而忘記了我國(guó)民間舞最核心的內(nèi)容，它的民族精神以及文化內(nèi)涵，因此編創(chuàng)出來的作品缺失民間舞原有的意義。就現(xiàn)代編創(chuàng)的視角來看，我國(guó)傳統(tǒng)民間舞已經(jīng)發(fā)展到了一定的階段，它本身就有源源不斷的資源，尤其是在如今現(xiàn)代舞蹈的舞臺(tái)上，太多的作品被社會(huì)利益沾染，失去了民間舞原有的質(zhì)樸性，因此在將現(xiàn)代舞蹈與民間舞蹈進(jìn)行編排設(shè)計(jì)時(shí)，必須要在民間舞蹈的精神文化基礎(chǔ)之上，融入現(xiàn)代編導(dǎo)思維，從而使整個(gè)舞蹈作品能夠展現(xiàn)現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)的思想及感情，而且是以比較特殊的藝術(shù)表達(dá)形式展現(xiàn)出來。此外，當(dāng)前的舞蹈編導(dǎo)們?cè)诶^承和發(fā)展民間舞的時(shí)代任務(wù)是要從民族的精神文化中提取富有民族特色的民間舞蹈，讓作品展現(xiàn)在現(xiàn)代的舞臺(tái)上，促使民間舞真正地融入大眾之中。

（三）一味追求高難度技術(shù)，忽視舞蹈本身的民族性

近幾年，我國(guó)很多編創(chuàng)民間舞的編導(dǎo)在進(jìn)行作品編創(chuàng)時(shí)，雖然有大膽的創(chuàng)新，卻沒有真正明白民間舞原有的含義，一味追求高難度技術(shù)，忽視舞蹈本身的民族性，從而嚴(yán)重削弱了舞蹈作品整體的內(nèi)涵及意義。例如一些民間舞在進(jìn)行編創(chuàng)時(shí)，本身是非常質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的，然而舞蹈編導(dǎo)為了吸引觀眾的目光，或者為了使整個(gè)作品的技巧性更加豐富，將一些不符合舞蹈作品內(nèi)容的技巧加入作品中。雖然在技術(shù)技巧上有所提升，但整體給人的感覺卻是格格不入、不倫不類的，與我們要傳承和發(fā)揚(yáng)的民族信仰及精神文化差之千里，更與民族原有的性格有著很大的差距。

三、思考

（一）傳承與發(fā)展的著手點(diǎn)

我國(guó)民間舞的發(fā)展與誕生有著獨(dú)特的過程及藝術(shù)背景，而且有著特殊的民族藝術(shù)文化以及符號(hào)，尤其是在表演過程中散發(fā)的藝術(shù)魅力，給觀眾帶來心靈上的震撼。因此，從對(duì)民間舞發(fā)展和傳承的角度來看，在進(jìn)行民間舞編創(chuàng)時(shí)，必須要去深入了解舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)、動(dòng)作元素，尤其是舞蹈文化背景中蘊(yùn)含的民族精神。如若在舞蹈作品編創(chuàng)之前，沒有對(duì)其進(jìn)行深入了解研究，只是憑借自身的感覺來進(jìn)行編創(chuàng)，即使有創(chuàng)新發(fā)展之處，也離我們的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。這就導(dǎo)致現(xiàn)在很多舞蹈作品會(huì)出現(xiàn)舞蹈風(fēng)格和屬性不明確的情況。

（二）動(dòng)作元素的提煉

在傳承與發(fā)展的著手點(diǎn)弄清楚的基礎(chǔ)上，編導(dǎo)們需要注意舞蹈作品中動(dòng)作元素的提煉。舞蹈編導(dǎo)必須要通過田野實(shí)踐深入民間，收集相關(guān)的舞蹈素材，同時(shí)在收集元素的過程中要對(duì)民間舞進(jìn)行有效傳承。此外，還要求舞蹈編導(dǎo)在收集民間舞素材時(shí)，要對(duì)民間舞的風(fēng)格特征保持一種尊重的態(tài)度，對(duì)于一些不了解或者沒有把握的動(dòng)作語言，不得隨意地加入編創(chuàng)作品中，避免出現(xiàn)不必要的錯(cuò)誤。當(dāng)下，編導(dǎo)們要將真正的民間舞作品展現(xiàn)在大眾舞臺(tái)上去，這些作品的立意都與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣乃至精神文化一致，并以傳承的角度保護(hù)民間舞的發(fā)展，從而使民間舞的精神及文化有效地傳承和發(fā)展下去。

（三）現(xiàn)代編創(chuàng)應(yīng)遵循的原則

首先，舞蹈編導(dǎo)在編創(chuàng)民間舞時(shí)，必須要保留民間舞最基本的意味及風(fēng)格，從而在保留這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)的民間舞進(jìn)行編排，不能單一地加入一些華麗的技術(shù)技巧，使其失去原有的質(zhì)樸性。其次，編導(dǎo)們需要在把握創(chuàng)新傳承發(fā)展的前提下，去深入理解和了解民間舞原本的風(fēng)格特征，并在這個(gè)基礎(chǔ)上合理地對(duì)舞蹈作品進(jìn)行嚴(yán)格處理，更好地實(shí)現(xiàn)民間的傳承發(fā)展。第三，要在繼承的基礎(chǔ)之上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新、合理拓展和深入研究。第四，現(xiàn)代編創(chuàng)要遵循其民間舞的地方特色，在保持民族元素的基礎(chǔ)上發(fā)展或變化。

（四）民間舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，民間舞的傳承發(fā)展也歷經(jīng)數(shù)百年，如果我們只是保護(hù)傳統(tǒng)民間舞，那么它會(huì)慢慢失去它的光彩，也會(huì)被人們忘記。因此，要想使傳統(tǒng)民間舞永葆活力就必須對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，尤其是在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，藝術(shù)手法不斷更新、進(jìn)步，各個(gè)種類的舞蹈都在蓬勃發(fā)展，民間舞更是要融入現(xiàn)代的思維，在不破壞它的風(fēng)格特性的基礎(chǔ)上讓民間舞散發(fā)它的魅力。民間舞的核心即我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是一個(gè)民族的生命力，在創(chuàng)新發(fā)展的過程中不可以隨便被改動(dòng)的。如今，民間舞蹈文化在不斷發(fā)展。近幾年，很多民間舞作品在創(chuàng)作過程中運(yùn)用了現(xiàn)代舞的編創(chuàng)手法。這些作品的特點(diǎn)就是將民間舞與現(xiàn)代舞相結(jié)合，用現(xiàn)代的藝術(shù)思想及現(xiàn)代的編創(chuàng)手法給傳統(tǒng)民間舞注入新的血液，使傳統(tǒng)的民間舞蹈更具觀賞性。

以這種形式而編創(chuàng)出來的作品有很多，例如《孔雀飛來》《牛背搖籃》等，這些作品融入了新時(shí)代的藝術(shù)特征，并借助現(xiàn)代編導(dǎo)的創(chuàng)新手法，有效地保留了民間舞原本的風(fēng)格特色，進(jìn)而為我們傳承和發(fā)展民間舞提供了更多的資源寶庫(kù)。任何藝術(shù)都是相通的，無論是從風(fēng)格特征還是自身屬性，都有許多不同的類型與派別。但對(duì)于民間舞來說，這些不同的風(fēng)格、派別并不會(huì)對(duì)創(chuàng)作民間舞造成影響，只要我們清晰地了解民間舞的藝術(shù)特色并在創(chuàng)新以及創(chuàng)作時(shí)保留這些特色，與此同時(shí)將這些不同風(fēng)格、派別的特征融入其中，這才是民間舞蹈藝術(shù)的魅力。

四、結(jié)語

如今，我國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈一方面既是古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，又是傳統(tǒng)的理論觀和現(xiàn)代的理論思維相融合，另一方面是民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈與流行舞蹈三者共存。人類文化的發(fā)展就是各民族文化相互交融、互相碰撞，舞蹈藝術(shù)同樣如此，我們既要保留其本真的藝術(shù)特色，又要以創(chuàng)新為基礎(chǔ)去繼承與變革，進(jìn)而弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)。傳承傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化、找準(zhǔn)民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展定位是現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)們的時(shí)代任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)。作為舞蹈編導(dǎo)中的一員，我認(rèn)為我們有義務(wù)、有責(zé)任去幫助傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)以及文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)必須提高我們的專業(yè)能力，拓寬我們社會(huì)大環(huán)境下的視野，為中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。