淺析陶瓷設(shè)計中的紋飾運用

喻竹 嚴穎

摘要：陶瓷是我國具有代表性的藝術(shù)品，陶瓷具有幾千年的發(fā)展歷史，從石器時代，人們發(fā)現(xiàn)高溫改變泥土的特性可以制作成陶瓷，陶瓷就成了人們生活中不可或缺的一部分，不僅具有較強的實用性能，而且隨著時間的推移以及制作手法的成熟，人們開始在陶瓷上添加各種紋飾花樣，用來裝飾居室，美化生活。陶瓷制作的手藝一直流傳至今，成為了我國歷史文化發(fā)展的典型代表，至今仍然有較好的發(fā)展勢頭。陶瓷紋飾花樣制作手法流傳至今，仍然成為我國具有代表性的物質(zhì)，這是因為陶瓷花樣有自身的傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上不斷推陳出新。紋飾花樣圖案是陶瓷制品的典型代表，經(jīng)過數(shù)千年歷史文化的積淀，經(jīng)久不衰，沿用至今，有其自身特殊的手法工藝在內(nèi)，學(xué)習(xí)陶瓷制品中紋飾的運用，不僅可以了解到博大精深的中華文化，同時還可以將這些方法應(yīng)用到我們?nèi)粘５纳町斨?，增加美感的同時帶來經(jīng)濟效益。

關(guān)鍵詞：陶瓷；紋飾；設(shè)計運用

一、我國陶瓷傳統(tǒng)紋飾的特征

在我國悠久的歷史文化進程中，陶瓷紋飾的發(fā)展經(jīng)過了長期的歷史文化變化，凝聚了中華幾千年文化的結(jié)晶，傳統(tǒng)的紋飾花樣圖案中飽含了制作者的手法工藝，也包含了中華的歷史文化，是人類文明智慧的結(jié)晶，每個時期，每個朝代的紋飾花樣都反映了人們精神文化生活和物質(zhì)生活，可以說，陶瓷紋飾花樣代表了中華文化的發(fā)展進程。陶瓷紋飾具有以下特點：第一，具體題材，抽象應(yīng)用，陶瓷紋飾花樣圖案都來源于人們的生活，但是如果只是來源于生活中的物品，不能帶來視覺上的享受。所以，在設(shè)計陶瓷紋飾花樣時必須在原有物品的基礎(chǔ)上加以想象力，賦予陶瓷藝術(shù)活力。第二，繁簡轉(zhuǎn)變，亂美交集，傳統(tǒng)陶瓷制品上的紋飾花樣圖案雖然圖案繁瑣，但是也具有一定的美感，繁瑣中帶一點簡單的線條和筆畫，即使繁亂，也有特殊的藝術(shù)美感。

二、國內(nèi)外陶瓷藝術(shù)發(fā)展研究

陶瓷制品因其特殊的形狀構(gòu)造，不僅在國內(nèi)流行，同時也代表著中國文化走向世界海外，在國外受到很多人的熱愛，外國研究者不再局限于陶瓷的外觀，而是通過研究來掌握陶瓷的制作方法以及紋飾花樣的畫法。很多外國收藏家都千里迢迢跑到中國來收藏陶瓷制品，向手工藝術(shù)者學(xué)習(xí)紋飾花樣圖案的畫法，另外，很多外國研究者也對陶瓷上的紋飾花樣進行深入的研究與學(xué)習(xí)。中國陶瓷紋飾花樣圖案也在改變著國外陶藝制品的制作方法，在美國繪畫、雕塑以及其藝術(shù)教學(xué)體系所呈現(xiàn)的自由和熱情奔放，美國藝術(shù)家打破清規(guī)戒律，自由的表現(xiàn)自己的內(nèi)心感受。而且，陶藝紋飾花樣圖案的畫法也加大了世界各國之間的文化交流，促進各國藝術(shù)者的溝通交流，也對國家經(jīng)濟的發(fā)展起到了促進的作用。

三、中國古代陶瓷紋飾的運用

3.1抽象概括的幾何紋樣

幾何紋樣是新石器時代廣泛應(yīng)用的圖案，幾何紋樣通俗來講就是一些簡單的簡筆畫，通常都用來畫一些花鳥魚蟲等物，再利用一些點面結(jié)合的方法來進行點綴。幾何紋雖然只是一些簡單的線條，但是也有多種不同的畫法，幾何紋包括云紋、火紋、如意紋等一些簡單的線條畫法，不需要特別復(fù)雜的繪畫，因而在新石器時代精神文明和物質(zhì)文明都較弱的時代非常盛行。幾何紋樣簡單，不能表達出復(fù)雜的人物情感，所以，幾何紋的圖案都很抽象，通過簡短的線條就能夠反映出人們當時的精神文化面貌。因此，幾何紋樣是基礎(chǔ)，一直到明清時期復(fù)雜的紋飾圖案都是在幾何紋樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

3.2客觀現(xiàn)實的生活畫面

在陶瓷制品上，有些不是簡單的線條或者圖案，而是人們真實生活的寫照，人們將自己的生活畫在陶瓷上，以此來達到保留和收藏的價值。因此，在我國很多具有歷史價值的陶瓷制品上，有很多都是人們真實生活的寫照，用這種方法來記錄人們的生活，流傳下來。所以，在我國很多保存完好的陶瓷上面，刻畫著當時人們客觀現(xiàn)實的生活畫面，這些不僅有美觀價值，同時還能夠給歷史學(xué)者們帶來珍貴的研究資料，通過研究這些陶瓷上的生活畫面，可以反映當時人們真實的生活方式，反映那個時代的文化背景和歷史事實，因而，這些刻畫著生活畫面的陶瓷是非常具有研究價值的。除此之外，人們將藝術(shù)手法與真實的生活畫面結(jié)合在一起，刻畫在陶瓷上，使得繁瑣無趣的生活畫面也具有一定的藝術(shù)價值。

3.3意識形態(tài)的宗教信仰

宗教信仰是歷史文化時代發(fā)展的產(chǎn)物，它更能體現(xiàn)一個時代所獨具的特點，是一種精神文化生活面貌和民俗文化，更能反應(yīng)當時民間的文化生活，與生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。宗教信仰從遠古時代便有，不同的時期，不同的地域文化，就會形成不同的宗教信仰。宗教信仰無論是古代的哪個時期都會被人們當做一件大事來對待，因此，為了紀念宗教信仰的相關(guān)事件，人們將事件刻畫在瓷器上，再加以一定的藝術(shù)手法來達到美觀的效果?，F(xiàn)在，我國有很多保存完好的陶瓷上面有一系列的宗教信仰，每個年代的宗教信仰都或多或少的會影響人們的生活方式，因而也就影響到了陶瓷紋飾花樣的制作，這些宗教信仰都反應(yīng)了人們對未來美好生活的追求與向往。

結(jié)語

陶瓷是我國具有代表性的藝術(shù)作品，陶瓷作為國之精粹走向了世界的國門，讓很多外國人都爭相購買中國的陶瓷，不僅僅是因為陶瓷特殊的制作工藝，還有陶瓷上的紋飾花樣圖案都成了外國人習(xí)慣中國陶瓷的一個重要理由。那些精美的藝術(shù)圖案，不僅具有美觀性，同時也有較強的收藏價值。同時，陶瓷還具有一定的歷史文化價值，陶瓷上的紋飾花樣圖案都反映了一個時代的歷史文化背景和人們真實的生活面貌，同時也可以反映當時的宗教文化信仰。因此，研究陶瓷上的紋飾花樣圖案，不僅可以了解到當時的歷史文化生活，具有較強的研究價值。現(xiàn)在，陶瓷都被市場化，為了贏得一定的經(jīng)濟利益，失去了原有的陶瓷藝術(shù)價值，質(zhì)量下降。我們要堅持沿用古人留下來的傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計方式和理念，以我國傳統(tǒng)裝飾文案作為設(shè)計的一大亮點，將其應(yīng)用到當代陶瓷設(shè)計方案中。

參考文獻：

[1] 李君華，王雅溪. 明代家具紋飾與文化特征的融合研究[J]. 美術(shù)大觀，2016，（7）.

[2] 蘇振文. 現(xiàn)代藝術(shù)元素在陶瓷藝術(shù)品設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 江蘇陶瓷，2014，（4）.

作者簡介：

喻竹（1987—），男，安徽黃山人，民族：漢族，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)老師，學(xué)歷：研究生，研究方向：美術(shù)，職稱，助教，工作單位：黃山學(xué)院；

嚴穎（1989—），女，江西景德鎮(zhèn)人，民族：漢族，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，環(huán)境設(shè)計老師，學(xué)歷：研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計，職稱：助教，工作單位：黃山學(xué)院。