立德樹人育人為先

林官鳴

摘 要 樹木先固本，樹人先培德。立德樹人是新時代教育的根本任務(wù)。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。各門課程都要對青少年的道德情操、心理品質(zhì)和思想政治進(jìn)行“德育”滲透教育。思想政治理論課《道德與法治》是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在課程教學(xué)中抓好“德育”滲透教育工作，對學(xué)生的成長將會起到關(guān)鍵作用。本文就初中《道德與法治》教學(xué)中如何進(jìn)行“德育”滲透，從靈活引入課堂活動、尊重學(xué)生個性差異、學(xué)習(xí)模范榜樣引領(lǐng)、循循善誘啟迪思維、巧妙結(jié)合生活實際、改進(jìn)課程教學(xué)方式等方面提出策略思考。

關(guān)鍵詞 立德樹人;初中道德與法治;德育滲透;教學(xué)策略

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2019）21-0024-02

古今中外，任何時代任何國家在教育辦學(xué)上都是培養(yǎng)符合國家政治需要、社會發(fā)展需要的人。我們社會主義教育就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，要培養(yǎng)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和擁護(hù)社會主義制度的人才。因此，各門課程都要肩負(fù)起立德樹人的歷史使命，在課程教學(xué)中滲透“德育”教育。作為立德樹人關(guān)鍵課程的思想政治理論課《道德與法治》更是責(zé)無旁貸要做好“德育”滲透教育。

“德育”滲透的內(nèi)容十分豐富。我們要抓好馬克思主義理論教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義立場的觀點和方法認(rèn)清中國和世界發(fā)展大勢。我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，領(lǐng)會黨中央治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。我們要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大學(xué)生將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。我們要引導(dǎo)學(xué)生傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自覺和文化自信。我們要加強生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的發(fā)展理念，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳環(huán)保的生活習(xí)慣和生活方式。我們要加強心理健康教育，增強學(xué)生調(diào)控心理、自主自理、應(yīng)對挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、積極的心態(tài)和良好的個性心理品質(zhì)?！暗掠睗B透教育地位十分重要，內(nèi)容十分豐富，這是無可置疑的。作為一線教學(xué)人員更關(guān)鍵的是如何實施“德育”教育，使其收到更佳的“德育”效果，完成好“立德樹人”使命。為此，筆者在使用部編《道德與法治》教材實踐中，總結(jié)了相應(yīng)的策略，與廣大同仁探討。

一、靈活引入德育游戲，降低學(xué)生知識觀點的理解難度

教育心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，對于初中生來說，他們對事物的認(rèn)知并沒有實現(xiàn)高度理論化，《道德與法治》理論課的教學(xué)趣味性是首要的。這就要求我們的初中教學(xué)，要以德育游戲方式吸引他們的注意，讓學(xué)生在課堂教學(xué)的參與中實現(xiàn)不同層面的發(fā)展。讓學(xué)生在德育游戲中學(xué)習(xí)知識觀點，形成自己的道德規(guī)范。

例如，在第二單元“友誼的天空”這一單元的學(xué)習(xí)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“破冰行動”或者進(jìn)行一些可以增進(jìn)友誼的小游戲，讓剛剛進(jìn)入初中的學(xué)生熱絡(luò)起來，讓學(xué)生在游戲的過程中，增進(jìn)他們對友誼的理解，并且明白友誼與成長之間的關(guān)系，潛移默化地學(xué)會如何正確地看待友誼。

又如，對于剛進(jìn)入初中的學(xué)生來說，他們并不十分了解如何與教師之間形成良好的師生關(guān)系，與教師的相處顯得既陌生又熟悉。因此，在第三單元“師生情誼”教學(xué)時，教師可以通過師生交往、走近教師等活動，讓學(xué)生明白，如何在初中與教師愉快地相處，并形成正確的價值觀?？傊ㄟ^德育游戲活動，讓《道德與法治》的相關(guān)觀點知識在學(xué)生腦海中留下深刻印象的同時，也讓學(xué)生的人生觀與價值觀得到了良好的確立。

二、合理尊重學(xué)生差異，自然接受道德知識觀點學(xué)習(xí)

皮亞杰曾在自己的著作中提到，每個學(xué)生都有自己的不同特征。初中的學(xué)生是最嬌嫩的花朵，教師不經(jīng)意間的一個舉動，可能會給他們的身心造成十分嚴(yán)重的影響，況且這個階段的學(xué)生不適合嚴(yán)肅且板面化的教學(xué)，教師需要根據(jù)他們的特點開展教學(xué)工作，從而提高教師的教學(xué)質(zhì)量。

例如，教師在對七年級上冊“生命的思考”“師生情誼”“同學(xué)友誼”等單元進(jìn)行教學(xué)時，要留意不同學(xué)生的心理狀況。例如，有的學(xué)生比較害羞靦腆，因此在進(jìn)行“師生情誼”“同學(xué)友誼”這些章節(jié)的教學(xué)中，可能他們表現(xiàn)出來的狀態(tài)會讓教師有一些失望，或者沒有達(dá)到教師所期望的樣子。但是教師要尊重他們的差異，選擇他們能夠接受的方式，給他們時間去內(nèi)化課堂知識，讓他們以自覺的方式去學(xué)習(xí)道德知識觀點。

又如，七年級下冊“青春時光”的章節(jié)教學(xué)中，教師要留意這一時期部分孩子們的叛逆心理和早戀心理，積極地引導(dǎo)他們辯證地正確看待自己青春期的心理狀態(tài)和表現(xiàn)。

三、適當(dāng)引領(lǐng)學(xué)習(xí)模范，提升學(xué)生道德行為規(guī)范

根據(jù)科爾伯格關(guān)于道德發(fā)展水平的階段理論，我們可以知道，初中學(xué)生的發(fā)展水平處在第一個階段，即前習(xí)俗水平階段。對于初中的孩子來說，規(guī)則是真實地存在于自身之外的東西，而不是內(nèi)化的。所以思想政治理論課教師可以通過樹立學(xué)習(xí)榜樣的方式，讓初中生養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。為此，思想政治理論課教師在平時教學(xué)中，可收集各級各類先進(jìn)人物事跡，以備教學(xué)時自如運用。這些榜樣模范人物，包括全國性的“感動中國十大人物”、國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者、全國道德模范人物、最美人物、全軍掛像英模，還包括“新時代好少年”、也包括身邊的先進(jìn)人物等。

例如，在對道德與法治七年級上冊“在平凡中創(chuàng)造偉大”的觀點闡述時，就可以舉例全軍掛像英模林俊德院士幾十年奉獻(xiàn)國家國防建設(shè)事業(yè)，直至生命最后幾小時還在病榻上堅持整理好自己一生積累的資料留給國家的先進(jìn)事跡。也可以介紹學(xué)生的同齡人——新時代好少年林奕軒為鄉(xiāng)親們義務(wù)送報、接送生病的同學(xué)、為不識字的村民讀信等事跡。為同學(xué)們樹立在平凡崗位上敬崗愛業(yè)、創(chuàng)造生命偉大的榜樣力量，收到更好的德育滲透效果。

四、堅持循循啟發(fā)引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立健康的人生觀念

在軸心時代，孔子和蘇格拉底就闡明要對學(xué)生循循善誘，蘇格拉底直接提出了“產(chǎn)婆術(shù)”。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)循循善誘對學(xué)生進(jìn)行道德法制知識的教育，提升學(xué)生對正確的人生觀、價值觀、世界觀的認(rèn)識，幫助學(xué)生樹立起健康的人生觀念。

例如，教師在教授七年級上冊“生命的思考”這一單元時，就要充分利用循循善誘、層層遞進(jìn)的方式來進(jìn)行教學(xué)。對于初中生來說，他們對生命的認(rèn)識并不深，并且在他們的眼里，生命始終是陽光燦爛的，因此教師可以先拋出問題，命是可以永恒的嗎？然后再引導(dǎo)學(xué)生去思考，哪些行為可以讓生命變得永恒，再讓學(xué)生去理解生命，告訴他們什么樣的生命是有韌性的生命，并且教授他們?nèi)绾稳ナ刈o(hù)自己的生命，如何去敬畏自己的生命。在引導(dǎo)學(xué)生完成這一系列的學(xué)習(xí)之后，教師就可以讓學(xué)生們感受自己現(xiàn)在生命的意義，在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生去反思自己當(dāng)下的生命的意義。思考如何能夠活出自己生命的精彩。通過這樣循循善誘、層層遞進(jìn)的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生對生命的思考一步一步深入，并且對生命的認(rèn)識也有一個質(zhì)的飛躍，收到應(yīng)有的“德育”滲透效果。

五、巧妙結(jié)合生活實際，促進(jìn)學(xué)生深化道德意識

初中生道德法制觀念的發(fā)展處在萌芽期間，他們對抽象法制觀念的理解多是通過日常生活中積累得到的。因此，教師在德育教學(xué)過程中，要適當(dāng)?shù)貙⒅R觀點與實際生活聯(lián)系在一起，培養(yǎng)他們生活審美化的能力。

例如，教師可以將“德育”滲透與當(dāng)下的時政熱點相結(jié)合，讓學(xué)生們在時政熱點學(xué)習(xí)中體悟道德觀點提升道德品質(zhì)，讓他們在大是大非面前能夠保持自己政治上的清醒。在七年級下冊“走進(jìn)法治生活”章節(jié)教學(xué)中，教師就可以通過收集全國人大修改《個人所得稅法》起征點的時政熱點，與學(xué)生共同分析《個人所得稅法》由什么機構(gòu)修改、個稅起征點從3500元調(diào)高為5000元后哪些社會群體受益，法律在社會生活中有何重要作用等問題，來讓學(xué)生們了解法律是由國家制定或認(rèn)可的特征，法律與我們生活息息相關(guān)，深深地嵌入我們的生活滲透到社會的各個方面。法律在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鸬揭?guī)范全體社會成員的行為、保護(hù)我們生活的重要性，從而幫助學(xué)生樹立基本的法治意識，收到較好的德育效果。

六、發(fā)揮教師自覺學(xué)習(xí)能力，改進(jìn)課程教學(xué)方式

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，辦好思想政治理論課的關(guān)鍵是要發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。因此，我們的思政教師也要不斷地學(xué)習(xí)，充分改進(jìn)自己課堂的教學(xué)方式，為學(xué)生的心靈埋下真善美的種子。

例如，教師可以通過辯論的教學(xué)方式，讓學(xué)生學(xué)會辯證思考問題。比如，筆者曾設(shè)置了將一條某位家屬編輯的微信在朋友圈發(fā)布的生活情境。這條微信內(nèi)容為“某學(xué)生由于病情危急需緊急轉(zhuǎn)院，考慮到路途交通擁堵將延誤搶救，懇請沿途司機們有序避讓，為生命打造綠色通道?！比缓蠼M織學(xué)生運用所學(xué)知識辯論：“如果你在微信朋友圈看到這一信息，你是否會馬上轉(zhuǎn)發(fā)？”經(jīng)過辯論，學(xué)生們形成兩種觀點。觀點一：不會轉(zhuǎn)發(fā)。因為網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，會出現(xiàn)一些虛假的信息。在沒有證實信息是真實的情況下，馬上轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈信息可能造成不良的社會影響。觀點二：會轉(zhuǎn)發(fā)。生命是崇高、神圣的，我們對生命要有一種敬畏的情懷。我們要自覺珍愛他人的生命，在他人遇到生命危險時應(yīng)及時伸出援助之手。

又如，教師還可以通過拓寬學(xué)生視野的方式，來開展課堂教學(xué)。不只為學(xué)生教授課本上的道德法制知識，還讓學(xué)生了解國際的、歷史的相關(guān)法制知識。如教師在對七年級下冊第九課《法治的腳步》章節(jié)進(jìn)行講解時，可以通過對比人類歷史上原始社會與奴隸社會特點，從而了解法律的產(chǎn)生和本質(zhì)，它是隨著奴隸制國家產(chǎn)生之后，統(tǒng)治階級為了體現(xiàn)自己的階級意志，為了統(tǒng)治國家、管理社會的需要，也為了調(diào)整社會關(guān)系、處理社會矛盾的需要開始創(chuàng)制法律的。同時，又可以通過古代社會的人治與現(xiàn)代社會的法治進(jìn)行對比，來讓學(xué)生更深刻地了解法治是人類的前進(jìn)方向，是國家治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，包括中國在內(nèi)都走上了全面推進(jìn)依法治國的道路，努力實現(xiàn)國家政治清明、社會公平、民心穩(wěn)定、長治久安。通過這樣生動深入、縱橫比較的教學(xué)方式，教師把思想政治課的一些道理講明白、講清楚，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到深入淺出，便于理解。

總之，立德樹人已成為新時代教育的根本任務(wù)。思想政治理論課責(zé)無旁貸將肩負(fù)起光榮的歷史使命。思想政治理論課教師在《道德與法治》課堂教學(xué)中應(yīng)努力加強“德育”滲透，努力按照習(xí)近平總書記提出的“八個統(tǒng)一”要求，做好思想政治理論課課程改革，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做更大貢獻(xiàn)。

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