傳承歷史文脈，增強(qiáng)南寧文化自信的思考

黃玉嬌

[摘要]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化自信，提出了新的時(shí)代課題。文化自信來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。傳承歷史文脈，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求，是建設(shè)民族文化強(qiáng)市的內(nèi)在要求，更是促進(jìn)市民文化自覺(jué)文化自信實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的要求。當(dāng)前，傳承南寧歷史文脈面臨市民缺乏文化自覺(jué)，中心城區(qū)歷史格局日漸模糊，歷史建筑保護(hù)現(xiàn)狀堪憂，歷史文化資源傳承保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用不夠等主要問(wèn)題，傳承歷史文脈，增強(qiáng)南寧文化自信，應(yīng)以申報(bào)歷史文化名城為契機(jī)，加快南寧歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作;以歷史文化遺存為基礎(chǔ)，打造古鎮(zhèn)古村落生態(tài)文化旅游區(qū);以壯民族文化為核心，全面展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn);以文化產(chǎn)業(yè)示范基地為基礎(chǔ)，構(gòu)建民俗文化園區(qū);加大宣傳力度，增強(qiáng)群眾對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

[關(guān)鍵詞]傳承 歷史文脈 南寧 文化自信

[中圖分類號(hào)]G112 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-4245（2019）04-0050-06

DOI：10.19499/j.enki.45-1267/c.2019.04.009

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化自信，提出了新的時(shí)代課題。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記更是指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，把文化自信提高到前所未有的高度。如何凝聚文化自信強(qiáng)大合力，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代社會(huì)主義文化繁榮興盛使命，已成為各級(jí)黨委和政府面臨的一項(xiàng)重大課題。

近年來(lái)，南寧市委、市政府高度重視城市的文化發(fā)展。《南寧市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年（2016-2020年）規(guī)劃綱要》提出了“文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，南寧文化品牌進(jìn)一步彰顯，文化影響力明顯增強(qiáng)”的發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝階段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代給我們提出了新目標(biāo)新要求，我們應(yīng)該抓緊時(shí)機(jī)，傳承歷史文脈，增強(qiáng)南寧文化自信，為加快建設(shè)中國(guó)面向東盟開(kāi)放合作的區(qū)域性國(guó)際城市、“一帶一路”有機(jī)銜接的重要門戶城市、具有濃郁壯鄉(xiāng)特色和亞熱帶風(fēng)情的生態(tài)宜居城市，不斷增強(qiáng)首府的支撐力、輻射力和先導(dǎo)帶動(dòng)作用，勇當(dāng)廣西“兩個(gè)建成”排頭兵提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

一、南寧市文化自信的基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。由此可知，文化自信來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。南寧市文化自信的基礎(chǔ)也來(lái)源于這三個(gè)方面。

（一）豐富燦爛的地方特色文化

南寧歷史悠久，曾在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)作為州、府等治所，是桂西南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，也曾作為軍事要地，見(jiàn)證過(guò)不少重要的歷史事件;目前保存的文物比較豐富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是多姿多彩;還留存著不少明清時(shí)期的歷史建筑，歷代城市肌理也較為清晰。但由于城市化進(jìn)程步伐加快等各種原因，南寧歷史面貌、歷史建筑、歷史文物、歷史文化資源近幾十年來(lái)以驚人的速度遭到嚴(yán)重破壞。為了能更深入思考如何以文化自信推動(dòng)南寧文化發(fā)展問(wèn)題，課題組成員先橫向挖掘南寧各種歷史文化資源，再按照歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)，從南寧歷史發(fā)展的長(zhǎng)河縱向?qū)徱暁v史文化資源，梳理出重要資源。經(jīng)過(guò)梳理，統(tǒng)計(jì)出南寧的重大歷史事件共61個(gè)，主要發(fā)生在宋代、清代、民國(guó)和解放后，唐代、元代、明代較少。在南寧生活或活動(dòng)過(guò)的歷史名人共有21位，如宋代狄青、宋代邕州知州蘇緘、明代禮部尚書(shū)蕭云舉、明代王守仁，以及現(xiàn)當(dāng)代的孫中山、鄧穎超、毛澤東、鄧小平等。截至2018年10月，南寧不可移動(dòng)文物保護(hù)單位共278個(gè)，其中，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位5個(gè);自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位43個(gè);市級(jí)、縣級(jí)文物保護(hù)單位226個(gè)。截至2017年11月，有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7個(gè);自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄109個(gè);市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄57個(gè)。其中最具地域特色的歷史文化資源是駱越文化;其他極富地方色彩的戲曲藝術(shù)有邕劇、師公戲、壯族八音、壯族三聲部民歌等。

（二）波瀾壯闊的革命文化

南寧的革命文化起步較早。1925年，中共廣東區(qū)委派遣陳勉恕到南寧開(kāi)展南寧地區(qū)共產(chǎn)黨組織發(fā)展工作，中共南寧地方組織誕生，成為南寧市無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的火種，它帶領(lǐng)南寧各群眾團(tuán)體聯(lián)合召開(kāi)有數(shù)千人參加的“紀(jì)念五卅慘案周年大會(huì)”、支持省港大罷工、抗議梧州駐軍與資本家相勾結(jié)殺害工人等活動(dòng)，在日后的革命實(shí)踐中逐漸變成大火，并與全國(guó)的革命烈火連成一片，形成燎原之勢(shì)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)南寧兵變，為日后百色起義、龍州起義和建立左右江紅色根據(jù)地打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);抗戰(zhàn)時(shí)期，中共南寧市委帶領(lǐng)南寧軍民浴血斗爭(zhēng)，成立了南寧戰(zhàn)時(shí)工作團(tuán)，開(kāi)展敵后抗戰(zhàn)工作，并參與了昆侖關(guān)戰(zhàn)役和戰(zhàn)場(chǎng)救護(hù)、后勤保障、敵后除奸、敵情偵察等工作;國(guó)民黨昆侖關(guān)大捷是抗戰(zhàn)以來(lái)對(duì)日攻堅(jiān)戰(zhàn)的重大勝利。

此外，1958年召開(kāi)的南寧會(huì)議，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、陳云、李先念等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在南寧留下了足跡;“南寧女兒”鄧穎超的高風(fēng)亮節(jié)和優(yōu)秀品德更是南寧人永遠(yuǎn)珍藏的無(wú)價(jià)之寶。

（三）欣欣向榮的社會(huì)主義先進(jìn)文化

近年來(lái)，南寧市不斷加大文化基礎(chǔ)設(shè)施的改造提升工作，豐富公共文化服務(wù)和產(chǎn)品的供給，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，夯實(shí)基礎(chǔ)綜合文化設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)5縣7城區(qū)圖書(shū)館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站全覆蓋;夯實(shí)全民閱讀文化陣地建設(shè)，建設(shè)一批市圖書(shū)館聯(lián)合分館、圖書(shū)流通站、圖書(shū)小站、社區(qū)24小時(shí)自助圖書(shū)館等設(shè)施，建成農(nóng)家書(shū)屋1443個(gè)，實(shí)現(xiàn)了全市1383個(gè)行政村全覆蓋;夯實(shí)群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)，啟動(dòng)民歌湖周周演活動(dòng)提升工程，打造升級(jí)版“百姓大舞臺(tái)”等，有效推動(dòng)了首府群眾文化活動(dòng)的體系化、常態(tài)化建設(shè)。在公共文化服務(wù)和產(chǎn)品供給方面，通過(guò)流動(dòng)文化服務(wù)帶活基層公共文化建設(shè)，全面提升公共文化服務(wù)水平;推動(dòng)活動(dòng)樂(lè)百姓，不斷提升民歌湖大舞臺(tái)周周演群眾文化活動(dòng)品牌質(zhì)量，推出新春惠民演出、“壯族三月三·八桂嘉年華”民歌湖畔三月三活動(dòng)等主題活動(dòng);推動(dòng)培訓(xùn)惠民眾，持續(xù)開(kāi)展陣地公益培訓(xùn)、扶持鄉(xiāng)村社區(qū)業(yè)余文藝隊(duì)等，使廣大人民群眾易于參與、便于參與、樂(lè)于參與，并做到寓教于樂(lè)、寓教于心、寓教于行。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，南寧市目前共擁有2個(gè)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，5家國(guó)家認(rèn)定動(dòng)漫企業(yè)，33個(gè)自治區(qū)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，3個(gè)自治區(qū)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，4個(gè)自治區(qū)級(jí)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)示范基地。根據(jù)《南寧市“十三五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，南寧市力爭(zhēng)在2020年使文化產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

二、傳承歷史文脈，增強(qiáng)南寧文化自信面臨的主要問(wèn)題

（一）市民缺乏文化自覺(jué)

由于南寧市歷史遺存較少，大部分市民對(duì)于其歷史文化并不了解，有人認(rèn)為南寧是一座只有歷史沒(méi)有文化的城市，甚至許多人認(rèn)為南寧根本就沒(méi)什么歷史，更談不上有文化。增強(qiáng)市民文化自信，首先要有文化自覺(jué)。社會(huì)學(xué)者費(fèi)孝通在《文化與文化自覺(jué)》一書(shū)中認(rèn)為，文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化的“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代時(shí)文化選擇的自主地位。我們只有了解南寧歷史文化，知道它的來(lái)龍去脈，才會(huì)認(rèn)同它熱愛(ài)它，并在新的歷史條件下選擇適合它發(fā)展的路徑。

（二）中心城區(qū)歷史格局日漸模糊

一是城墻、城門等古城標(biāo)志已蕩然無(wú)存。南寧市自唐代以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期的城市格局在歷代典籍中均有詳實(shí)記載，甚至在民國(guó)時(shí)期還較完整地保留著城墻、城門。但由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)歷史遺跡的漠視，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和南寧城市道路的日益拓寬，南寧古城墻被全部拆除，如今這些古城墻已片石無(wú)存，歷史格局已日益模糊。二是歷史景觀連續(xù)性遭到破壞。由于近幾十年土地用途混雜，缺乏詳細(xì)控制性規(guī)劃，部分單位依照自身發(fā)展需要新建或重建（重裝修）商場(chǎng)、住宅樓等現(xiàn)代新潮建筑，部分有價(jià)值的院落、房屋未能保留，除少數(shù)文保單位單體外，大部分老街區(qū)充滿現(xiàn)代商業(yè)氣息，已與歷史斷層。文物保護(hù)單位的周邊環(huán)境與文物本體缺乏聯(lián)系、過(guò)渡，已經(jīng)沒(méi)有景觀的連續(xù)性。三是在城市建筑中，由于不注重對(duì)原有山水環(huán)境的保護(hù)，對(duì)河流、湖泊的自然形狀的改造、山體開(kāi)挖工程的不斷增加，導(dǎo)致南寧市山水環(huán)境特色不突出。

（三）歷史建筑保護(hù)現(xiàn)狀堪憂

2018年12月29日，自治區(qū)人民政府公布了廣西第三批歷史文化街區(qū)，南寧市的“三街兩巷”歷史文化街區(qū)、中山路歷史文化街區(qū)、蒲廟老街歷史文化街區(qū)、陳東村歷史文化街區(qū)、賓州古城歷史文化街區(qū)、雁江古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)等6個(gè)街區(qū)被列入其中，這在一定程度上反映了近年來(lái)南寧市加大了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，但從總體上看，除了“三街兩巷”正在進(jìn)行改造之外，其他街區(qū)的歷史建筑保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。一是基礎(chǔ)配套設(shè)施落后。大多歷史文化街區(qū)內(nèi)的住宅建筑密度極高，大部分為私人住房，亂搭亂建現(xiàn)象嚴(yán)重，造成街區(qū)內(nèi)巷道狹窄，排水、通風(fēng)不暢，采光不足，大部分房屋電線線路混亂而且嚴(yán)重老化，存在不少安全隱患，有些房屋由于年代久遠(yuǎn)而墻體斑駁，房屋不正，破損不堪，居民生活環(huán)境質(zhì)量差。二是建筑格局混亂，中西風(fēng)格混雜，沒(méi)有形成統(tǒng)一的建筑風(fēng)貌。目前歷史文化街區(qū)內(nèi)的歷史建筑的色彩、大小、高度、形式、風(fēng)貌等缺乏統(tǒng)一性，既建有黑瓦白墻加烽火硬山墻的民居，也有近年來(lái)剛剛建起的新民房，還有20世紀(jì)中后期的筒子樓，形式多樣，空間排列不整齊，缺乏秩序。保留至今的各類歷史建筑及其古跡規(guī)模一般都比較小，不集中，完整性低，產(chǎn)權(quán)關(guān)系復(fù)雜，不便于也難以開(kāi)發(fā)利用。三是歷史建筑及其承載的民俗文化被嚴(yán)重破壞。中華人民共和國(guó)成立后，隨著傳統(tǒng)行業(yè)的衰落，傳統(tǒng)街巷逐步消失，豐富多彩的民間民俗文化也逐漸被湮沒(méi);那些曾經(jīng)繁盛的會(huì)館建筑，如今要么已被推倒，要么早已破敗不堪，會(huì)館文化也接近消亡;而像中山路、蒲廟老街等能集中體現(xiàn)南寧歷史傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的老街，兩旁的建筑新舊混搭，違章的亂建亂蓋，打破了歷史老街的整體格局和風(fēng)格，嚴(yán)重破壞了老街長(zhǎng)期以來(lái)形成的空間特色和地域文化;在“三街兩巷”，南寧歷史上較有影響的建筑如古城門、鐘鼓樓、敷文書(shū)院、六公祠等已經(jīng)蕩然無(wú)存，紅色遺跡如鄧小平在南寧的工作站“昌龍汽燈店”早已拆除，一些能反映南寧傳統(tǒng)文化藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗和居民日常生活的水井牌坊、亭臺(tái)樓榭等也遭到了破壞未能保存下來(lái)，導(dǎo)致歷史街區(qū)逐漸消失了其獨(dú)特的人文特色和社會(huì)傳統(tǒng)。

（四）歷史文化資源傳承保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用不夠

一是民族歷史文化逐漸衰微。南寧市作為廣西壯族自治區(qū)的首府，因其鮮明的壯族區(qū)域特色和深厚的民族底蘊(yùn)而在南寧市社會(huì)文化體系中具有獨(dú)特的地位。但由于壯族傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是根植于傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中的民俗文化，并以口傳心授的方式世代相傳的，因此，隨著南寧市現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，工業(yè)化、城市化、商品化的沖擊帶來(lái)生產(chǎn)和生活方式的劇烈變化，它逐漸失去了原有的生存土壤和社會(huì)環(huán)境，大批有歷史、科學(xué)和文化價(jià)值的村落、村寨漸趨消失，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗瀕臨消亡的絕境。雖然近年來(lái)，南寧市加大了對(duì)歷史文化資源的保護(hù)力度，但是對(duì)文物古跡的修繕保護(hù)和對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救傳承，無(wú)論從資金、技術(shù)、人員的投人數(shù)量，還是從工作的細(xì)致程度看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上其消亡的速度。二是未能充分開(kāi)發(fā)利用本土民族歷史文化資源。南寧市缺乏具有少數(shù)民族風(fēng)格和中國(guó)古代風(fēng)格的建筑。就文化而言，越是民族的越是特色的。一個(gè)城市只有積累了文化的歷史積淀，才能凝聚人心，才能吸引更多的人聚集于此。而城市的建筑就承載了這樣的歷史記憶。然而，在建設(shè)城市的過(guò)程中，歷史不斷被抹去，南寧市成了一座有歷史但卻缺乏文化底蘊(yùn)的城市。這與一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)首府的地位極不相稱，也與南寧城市文化發(fā)展所應(yīng)堅(jiān)持的方向極不相符。

三、傳承歷史文脈，增強(qiáng)南寧文化自信的對(duì)策建議

2014年2月，習(xí)近平總書(shū)記在北京市考察工作時(shí)指出，歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。目前，南寧正在開(kāi)展歷史文化名城的創(chuàng)建工作。打造一個(gè)歷史文化名城，不僅要通過(guò)發(fā)掘和整理，把城市的歷史文化特質(zhì)，通過(guò)城建和規(guī)劃合理地呈現(xiàn)在世人面前，更重要的是令生活在這個(gè)城市中的人了解這些歷史文化，并通過(guò)了解養(yǎng)成一定的歷史文化素質(zhì)，產(chǎn)生喜愛(ài)、認(rèn)同、珍視之感，進(jìn)而形成參與保護(hù)的自覺(jué)性。

（一）以申報(bào)歷史文化名城為契機(jī)。加快南寧歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作

1.以申報(bào)歷史文化名城為契機(jī)，保護(hù)和修繕歷史文化街區(qū)?！袄夏蠈帯と謨上铩备脑祉?xiàng)目是南寧市申報(bào)歷史文化名城的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，其中的一期項(xiàng)目是南寧市迎接自治區(qū)成立60周年重點(diǎn)工程項(xiàng)目。2018年12月，“三街兩巷”歷史街區(qū)核心片區(qū)（一期）正式開(kāi)街，受到廣大市民的歡迎。由于這一帶是南寧歷史上的主城區(qū)，近60%的自治區(qū)級(jí)、市級(jí)歷史文物古跡都集中于此，至今仍保留著大量具有歷史風(fēng)貌的明清嶺南民居、相對(duì)完整的近代嶺南騎樓建筑以及新會(huì)書(shū)院、南寧商會(huì)、兩湖會(huì)館等蘊(yùn)含“老南寧”歷史文化的會(huì)館建筑，是邕州文化的典型代表。筆者認(rèn)為在保護(hù)和修繕“三街兩巷”歷史文化街區(qū)時(shí)，應(yīng)注意幾點(diǎn)：（1）延續(xù)古城風(fēng)貌，突出古城肌理。一是突出城市歷史格局。目前“三街兩巷”內(nèi)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較有限，但歷代的城址格局較為清晰可辨，是南寧市凸顯其歷史文化價(jià)值的重要資源。但因位于中心城區(qū)，歷史城址沿線的開(kāi)發(fā)建設(shè)力度較大，留存的文物古跡不多，在這種情況下，需要通過(guò)道路風(fēng)貌的改善來(lái)表達(dá)歷史城區(qū)格局。二是關(guān)于山水環(huán)境的重塑，可在市域?qū)用嫔霞訌?qiáng)邕江文化走廊的建設(shè)。在中心城區(qū)層面，結(jié)合“百里秀美邕江”工程，將歷史街區(qū)保護(hù)與水系利用相結(jié)合，拓展舊城更新方式，形成若干個(gè)特色片區(qū)。（2）融人城市精神之魂，提升城市文化品味?！叭謨上铩睔v史文化街區(qū)原本規(guī)劃是恢復(fù)騎樓等明清建筑，但這樣最多只能展現(xiàn)上百年的歷史，沒(méi)有充分挖掘根脈。這一帶歷史可以追溯到更遠(yuǎn)：宋代狄青所修筑的城墻、明清時(shí)期的鐘鼓樓、王守仁所建的敷文書(shū)院、鄧穎超故居等遺址均在此區(qū)域或附近，這些歷史文化遺址的重建也應(yīng)納入規(guī)劃范圍之內(nèi)。另外，城市的精神，主要是通過(guò)人物來(lái)展現(xiàn)?！叭謨上铩备脑焯嵘畲蟮牧咙c(diǎn)之一在于重建城隍廟，城隍廟能把蘇緘這位民族英雄的愛(ài)國(guó)主義情懷、南寧人的骨氣和勇氣很好地展現(xiàn)出來(lái)。此外，南寧還可以在相應(yīng)的地方樹(shù)立狄青、王守仁、毛澤東、鄧穎超、鄧小平等相關(guān)名人的雕像，在塑像旁立碑文，介紹他們?cè)谀蠈幍纳绞论E或與南寧的淵源，從而把城市精神之魂勾勒出來(lái)。這也是向全世界講好南寧故事的一個(gè)重要載體，充分體現(xiàn)出南寧不僅是“綠色之城”，還是“文化之城”、“英雄之城”。

2.修建頂螄山遺址公園，充分展示南寧史前文明。第十二屆中國(guó)（南寧）國(guó)際園林博覽會(huì)選址邕寧區(qū)頂螄山。頂螄山遺址保護(hù)區(qū)獨(dú)特深厚的歷史文化底蘊(yùn)和地域性文化特征，是園博園創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)的重要內(nèi)容及一大特色亮點(diǎn)。筆者認(rèn)為可在園博園內(nèi)開(kāi)設(shè)遺址公園，運(yùn)用環(huán)境、場(chǎng)景、聲音、氣味等營(yíng)造出遠(yuǎn)古時(shí)代的氛圍，給人一種回到了史前人類時(shí)代的時(shí)空穿越感，使之成為展示南寧歷史的窗口。遺址公園可以分成三個(gè)部分：第一部分是南寧史前人類生活狀況的簡(jiǎn)介和說(shuō)明，借助彩繪的圖畫(huà)和遺物，反映古南寧人的生活足跡。第二部分用投影方式，采用倒敘自今而古地向觀眾展示南寧人各個(gè)歷史時(shí)代的生活變遷，逐步把觀眾帶到新石器、舊石器時(shí)代。接著乘坐纜車穿越時(shí)光進(jìn)入考古現(xiàn)場(chǎng)。通過(guò)以現(xiàn)代人扮演成古人類的方式，再現(xiàn)古南寧人制陶、建造干欄、漁獵、耕種等生活場(chǎng)景。游客可以參與到制作陶器、打谷子、舂米、狩獵等活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)行各種古人類活動(dòng)體驗(yàn)。此外，在遺址上還可以模擬考古發(fā)掘?？傊?，遺址公園可以展示考古學(xué)遺址和出土文物，但形式更加寓教于樂(lè)，使之成為既能展示南寧歷史、增強(qiáng)南寧人文化自覺(jué)文化自信，又能吸引國(guó)內(nèi)外游客的一個(gè)觀光景區(qū)。

3.以革命舊址為核心，建立紅色文化展示區(qū)。解放路、興寧路、中山路、邕江賓館沿江濱路至民生碼頭一帶，曾經(jīng)是近代南寧紅色文化最為集中的區(qū)域，這里發(fā)生過(guò)不少改變中國(guó)命運(yùn)的歷史事件，筆者認(rèn)為可在此區(qū)域通過(guò)恢復(fù)原貌、雕像、碑刻、實(shí)物原型等方式，建立一個(gè)紅色文化展示區(qū)。（1）創(chuàng)建冬泳園。以毛主席1958年1月在邕江冬泳這一事件為載體，在原冬泳亭、冬泳紀(jì)念碑的基礎(chǔ)上創(chuàng)建冬泳園。通過(guò)雕像、浮雕及碑文介紹，將毛主席邕江冬泳的歷史場(chǎng)景、會(huì)見(jiàn)群眾的歷史畫(huà)面以及南寧會(huì)議的主要內(nèi)容等毛主席在南寧的一系列活動(dòng)完整地展現(xiàn)出來(lái)。除此之外，還可考慮創(chuàng)辦南寧國(guó)際冬泳節(jié)，節(jié)慶期間開(kāi)展相應(yīng)的毛澤東與中國(guó)體育研討、體育用品博覽會(huì)、體育產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇等會(huì)展活動(dòng)，使之成為繼南寧國(guó)際民歌節(jié)之后南寧市又一項(xiàng)重大的節(jié)慶活動(dòng)。（2）恢復(fù)鄧小平登船舊址并重新修建光昌汽燈店。以鄧小平在原南寧洋關(guān)碼頭（今南寧港民生碼頭）上船前往百色發(fā)動(dòng)“百色起義”這一重大歷史事件為載體，重建舊址。通過(guò)雕像，重現(xiàn)當(dāng)年鄧小平和戰(zhàn)友登船的場(chǎng)景。同時(shí)，可以重新復(fù)制一艘鄧小平當(dāng)年所登之船，停泊于碼頭，豎碑銘文紀(jì)念。光昌汽燈店是20世紀(jì)20年代中共廣西特委機(jī)關(guān)所在地，當(dāng)年為了掩護(hù)黨組織秘密活動(dòng)所開(kāi)設(shè)，尤其是鄧小平來(lái)到南寧后就在此辦公，因此按原貌修建光昌汽燈店具有非常重要的歷史價(jià)值和紀(jì)念意義。（3）鄧穎超出生故址的挖掘整理。鄧穎超在邕江畔度過(guò)了孩提時(shí)期，她對(duì)家鄉(xiāng)南寧一直懷有深厚的感情。鄧穎超的高風(fēng)亮節(jié)和優(yōu)秀品德是南寧人永遠(yuǎn)珍藏的無(wú)價(jià)之寶。對(duì)鄧穎超出生故址的挖掘整理和原貌恢復(fù)，將成為紅色文化展示區(qū)最有價(jià)值的景點(diǎn)之一。

（二）以歷史文化遺存為基礎(chǔ)。打造古鎮(zhèn)古村落生態(tài)文化旅游區(qū)

南寧市的古鎮(zhèn)古村落資源豐富，主要以揚(yáng)美古鎮(zhèn)、三江口宋村、蘆圩古鎮(zhèn)、雁江古鎮(zhèn)等為代表。揚(yáng)美古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)得較早，知名度也較高，它興建于宋代，是江南區(qū)江西鎮(zhèn)下轄的一個(gè)行政村。揚(yáng)美古鎮(zhèn)是中國(guó)歷史文化名村，從明末清初開(kāi)始，就成為運(yùn)輸土特產(chǎn)品的重要集散地。幾百年的繁榮給揚(yáng)美古鎮(zhèn)留下了大量的歷史建筑和獨(dú)具特色的民俗資源。保護(hù)開(kāi)發(fā)揚(yáng)美，一是要修繕保護(hù)好歷史建筑。重新修繕重要?dú)v史建筑、標(biāo)志性建筑，可以讓后人清晰地看到歷史實(shí)物，再現(xiàn)歷史景觀。但是修繕需要較高成本，這就需要企業(yè)和政府共同參與，通過(guò)發(fā)展旅游資源，不斷增加投資，積極籌備，循序漸進(jìn)，逐漸改善人文環(huán)境。二是充分挖掘節(jié)慶文化、生活藝術(shù)、飲食文化及民俗文化的內(nèi)涵，讓游客從游覽、體驗(yàn)中得到美好的精神享受。

三江口宋村于2013年分別被評(píng)為第二批廣西歷史文化名村和中國(guó)傳統(tǒng)村落。這個(gè)村落具有非常豐富的文化底蘊(yùn)，曾經(jīng)有唐宋時(shí)期的鎮(zhèn)江樓、山口古戰(zhàn)場(chǎng)和火樓嶺烽火臺(tái)，還有小鼓嶺漢墓、那城漢代遺址、那廊宮大石鏟遺址、那合貝丘遺址等多重文化遺址疊加。漢代伏波將軍馬援、宋代名將狄青、明代地理學(xué)家徐霞客、南明永歷帝、民國(guó)梁烈亞等都曾在此留下足跡。近幾年，一些專家紛紛為宋村的開(kāi)發(fā)出謀劃策，建議以休閑、娛樂(lè)、養(yǎng)生為主進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，這對(duì)于提高其文化價(jià)值及知名度是非常有益的，但在開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)注重對(duì)其文化內(nèi)涵的挖掘，并且保護(hù)好相應(yīng)的歷史文化遺產(chǎn)、遺跡。

（三）以壯民族文化為核心，全面展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1.在隆安縣以稻神山文化園的建設(shè)為載體，推進(jìn)“那”文化品牌打造。近幾年，隆安在打造“那”文化方面可謂不遺余力，隆安壯族“那文化之都”品牌已成為廣西文化的重要品牌之一。在第三批中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，隆安壯族“那文化”稻作文化系統(tǒng)榮登金榜。筆者認(rèn)為下一步應(yīng)對(duì)稻神山文化園進(jìn)行總體規(guī)劃和具體設(shè)計(jì)。內(nèi)容包括“那”文化博物館、大石鏟祭祀壇、“那”文化廣場(chǎng)、稻神廟、稻神祭表演舞臺(tái)、稻神山城墻和城樓等。

2.以非物質(zhì)文化為核心載體，構(gòu)建壯民族文化生態(tài)實(shí)驗(yàn)保護(hù)區(qū)。南寧市的壯族歌圩分布廣泛，歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚，是壯族文化中最具普遍性、最具地方特色的文化符號(hào)。武鳴是駱越文化的發(fā)祥地之一，也是壯文化傳承得最好的一個(gè)縣區(qū)。近些年，壯族“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)搞得風(fēng)生水起。文化旅游節(jié)通過(guò)開(kāi)展文化、體育、旅游、經(jīng)貿(mào)等豐富多彩的活動(dòng)來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)壯民族文化，同時(shí)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。令人遺憾的是，目前“三月三歌圩”旅游線路還比較單一，下一步應(yīng)該分散在更多的景點(diǎn)上，開(kāi)發(fā)更多的旅游線路，這樣能更有效地提升景點(diǎn)的知名度，促進(jìn)區(qū)域旅游的發(fā)展。

另外，深入挖掘賓陽(yáng)炮龍節(jié)、壯族八音、壯族三聲部等文化內(nèi)涵，通過(guò)建立壯民族文化生態(tài)實(shí)驗(yàn)保護(hù)區(qū)的形式把這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承下來(lái)。

（四）以文化產(chǎn)業(yè)示范基地為基礎(chǔ)。構(gòu)建民俗文化園區(qū)

南寧擁有12個(gè)世居民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造出豐富多彩、獨(dú)具特色的飲食、服飾、宅居、娛樂(lè)等民俗文化。南寧目前有3個(gè)自治區(qū)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，110多個(gè)市級(jí)以上文化產(chǎn)業(yè)示范基地，但尚未能打造出具有民族特色、在全國(guó)范圍內(nèi)有較大影響力的文化品牌產(chǎn)品，應(yīng)將民俗工藝設(shè)計(jì)、民俗服飾、民俗動(dòng)漫和影視制作、民俗廣告設(shè)計(jì)、民俗文藝會(huì)展等文化創(chuàng)意業(yè)態(tài)納入文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)發(fā)展范疇，在文化旅游、影視演藝、會(huì)展創(chuàng)意、傳媒出版等多個(gè)領(lǐng)域形成較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群。

（五）擴(kuò)大宣傳力度。增強(qiáng)市民對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)

城市的歷史文化遺產(chǎn)是社會(huì)的共同財(cái)富，必須加強(qiáng)歷史文化資源保護(hù)宣傳工作，一是通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體宣傳南寧的歷史文化，讓市民充分了解和認(rèn)識(shí)城市歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義，增強(qiáng)市民對(duì)南寧歷史文化的認(rèn)同感和自豪感。二是大力宣傳保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)人人有責(zé)的觀念，動(dòng)員全社會(huì)力量來(lái)共同打造南寧歷史文化名城。例如，通過(guò)媒體和印發(fā)小冊(cè)子的形式，向市民廣泛宣傳南寧的歷史文化和古跡，展現(xiàn)南寧歷史文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。政府相關(guān)部門應(yīng)該加大保護(hù)和維修力度，在保護(hù)開(kāi)發(fā)歷史文化資源的過(guò)程中，向市民征集點(diǎn)子，讓全民參與保護(hù)修復(fù)文物古建筑，延續(xù)城市歷史文脈。三是鼓勵(lì)個(gè)人及團(tuán)體研究南寧歷史文化，編撰史料文獻(xiàn)，促進(jìn)南寧歷史文化的宣傳、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新。