以音樂實踐活動促進美育實施的探索

【摘要】本文論述以音樂實踐活動促進美育實施的探索，提出“樹立正確的審美觀，促進學生鑒賞美;從情感體驗出發(fā)，引導學生感悟美;豐富表現(xiàn)形式，激發(fā)學生創(chuàng)造美;提高審美情操，啟發(fā)學生追求美;著眼未來的發(fā)展，促進學生收獲美”等手段，促進小學音樂基礎(chǔ)教育由形式美育邁向?qū)嵸|(zhì)美育。

【關(guān)鍵詞】音樂實踐活動 美育 音樂素養(yǎng)

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）08A-0151-03

美育，又稱“美感教育”或“審美教育”，即通過培養(yǎng)學生認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使他們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育不僅是健全學生人格修養(yǎng)的必要途徑，還是提高學生崇高境界和道德修養(yǎng)的催化劑。學校教育中，充分發(fā)揮美育的育人功能，能促進學生素質(zhì)的全面提升。在音樂教育過程中，筆者發(fā)現(xiàn)集歌曲演唱、舞蹈、器樂、戲劇表演等多種音樂技能為一體的音樂實踐活動，是實施美育的重要途徑。因為音樂實踐活動本身就是學生在一定認知的基礎(chǔ)上進行的藝術(shù)體驗、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造的過程，也是知識操練和運用的結(jié)合體。在這一過程中，學生處于美感的激情和享受狀態(tài)，其心靈在藝術(shù)美和情感升華的共振下得到洗禮，逐漸促進審美情趣的形成，使形式美育邁進實質(zhì)美育。

一、樹立正確的審美觀，促進學生鑒賞美

欣賞、演唱、舞蹈、演奏等音樂實踐活動的開展，實際上為學生提供了許多體驗藝術(shù)美、聲樂美、形體美的機會。在這些在藝術(shù)表演活動中，學生欣賞美、體驗美，進而學會正確地審評美，即能分析和評價社會上的美好事物，抵制各種精神污染，正確辨別和區(qū)分真善美與假惡丑。例如在欣賞民樂合奏《三個和尚》時，筆者先播放了板胡、墜胡、管子三種主奏樂器的音頻，然后提問：“如果這三種樂器代表三個和尚的形象，那么，這三種樂器的音色和旋律特點是什么？”為了順利完成這個環(huán)節(jié)，筆者要求學生開展課堂探究活動：根據(jù)樂器的音色和旋律特點，請學生說一說每種樂器代表的和尚的性格特點。在探究活動中，筆者請學生將音樂表現(xiàn)的故事演一演，甚至配上即興臺詞對白，學生很快就悟出三個和尚中“美”與“丑”“勤勞”與“懶惰”的品質(zhì)和性格涵義。

在學習音樂的過程中，少不了會遇到許多民間音樂或民族音樂，這些音樂較具地方特色，甚至本身就是方言歌曲。由于學生平時對各地方言接觸較少，他們覺得與普通話相比，方言好笑、不好聽，然而有音樂旋律承載的方言歌曲煥發(fā)著獨特的藝術(shù)魅力，通過聽賞—感受—模仿的音樂實踐活動，能夠逐漸引導學生形成正確、高尚的審美觀。例如在廣西本土音樂的學習中，筆者先讓學生欣賞壯族歌曲《山歌年年唱春光》的表演視頻，演員載歌載舞的表演，濃郁、唯美的民族風格深深吸引了學生，原汁原味的壯語和旋律交織出壯鄉(xiāng)春光無限好的美景，讓學生對本民族的文化藝術(shù)產(chǎn)生直觀的感受，同時也能使學生體會到壯語的美妙和民族的偉大。接下來是模仿學唱、表演展示環(huán)節(jié)，筆者先親自示范一些簡單的壯語發(fā)音，新鮮、獨特的語言很快激起學生的好奇心和興趣，他們不由自主地跟著教師念讀。接下來才是《山歌年年唱春光》歌曲的示范唱和帶唱，最后是學生自主演唱，在這個循序漸進的音樂實踐過程中，學生逐漸領(lǐng)悟到方言歌曲的美，不再認為壯語難聽，對“夾壯”的語言更多的是理解而不是嘲笑。如此，從聽、唱、演的實踐活動中逐步使學生樹立正確的審美觀、高尚的審美情趣，有利于學生進一步提高音樂鑒賞能力。

二、從情感體驗出發(fā)，引導學生感悟美

在音樂實踐活動中，學生共同完成一個表演節(jié)目，他們都會產(chǎn)生心靈的感受與體驗。如今的音樂教材資源中，蘊含著多方面的情感與內(nèi)容，如德育內(nèi)容、愛國情感、藝術(shù)鑒賞等，學生學習過程中，在欣賞和感受藝術(shù)美的同時，感悟內(nèi)在的道德內(nèi)涵與人文情操，既能提高自身藝術(shù)素養(yǎng)，又能修身養(yǎng)性，經(jīng)歷美的修煉與美的提升，最后達到美感的共識和統(tǒng)一。

例如，在《游子吟》的表演中，筆者扮演媽媽，學生演繹游子，伴隨著優(yōu)美動聽的歌曲旋律，師生進行詩詞情境的表演。筆者表演的動作緩慢、輕柔，神情悲傷、不舍，體現(xiàn)偉大的母愛和母親對孩子無盡的牽掛。在歌曲音樂的疊加和級進中，師生動作相互交集，帶給表演參與者感動以及美的享受，同時使觀眾產(chǎn)生愛母、敬母、惜母的情感體驗，感悟藝術(shù)形式上父母之愛的美。

又如，聽賞合唱歌曲《保衛(wèi)黃河》一課時，樂音中透露出黃河滔滔不絕、洶涌奔騰、勢不可擋的氣勢，然而在單純的聽賞中，學生很難聯(lián)想到歌曲背后關(guān)于中華民族的苦難。對此，筆者早有準備，先與學生談?wù)撨@首樂曲的創(chuàng)作背景——《保衛(wèi)黃河》是《黃河大合唱》的第七樂章，由中國近代著名作曲家冼星海寫成于抗日戰(zhàn)爭時期。因受到向往抗日勝利的驅(qū)動，譜寫的樂章如同抗戰(zhàn)中的中國民眾一樣，充滿力量，充滿激情，蘊含著戰(zhàn)斗感和必勝的信念。繼而，筆者播放一段當時華北淪陷、國土被強占、民不聊生的場景，更激起學生保衛(wèi)祖國的雄心壯志，在復聽歌曲時學生情不自禁地哼唱，情感在輪唱遞進中迸發(fā)。經(jīng)過教師的循循善誘，學生對歌曲的情感體驗達到高潮，他們清晰地感受到歌曲中的力量和情緒，無形之中，愛國情感教育目標與藝術(shù)知識目標雙雙落實。

三、豐富表現(xiàn)形式，激發(fā)學生創(chuàng)造美

音樂實踐活動包括感受、理解、想象、創(chuàng)造等一系列內(nèi)心活動，實踐中的表演、演出、編排等具體活動都是通過教師創(chuàng)造性地教、學生創(chuàng)造性地學實現(xiàn)的，這些活動屬于二度創(chuàng)作，在很大程度上激發(fā)了學生的想象力和表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。例如在《哆來咪》一曲的教學中，要將DO、REI、MI、FA、SOL、LA、TI這7個基本音的唱名唱得準確、唱得美，這對學生來說是一項難度不高卻難以完美完成的要求。7個基本音雖然簡單，但歌詞賦予它們生命和想象，教唱時，教師設(shè)計一些靈動形象的表演，就可以把這7個基本音唱得準確。如告訴學生“DO是一只小母鹿，REI是金色陽光，MI是稱呼我自己，F(xiàn)A是向著遠方……”每個音都有自己特定的詞語描寫，這便于學生記憶和表演。同時唱到唱名時可以借用柯爾文音樂手勢，通過角色扮演的形式，請7名學生分別扮演7個基本音，在同學們唱起歌譜的時候，7名學生做出相應(yīng)音高的手勢，這樣的方式既給教學增添了樂趣，又讓學生直觀地建立起音高概念。接下來，筆者即興唱音，學生聽音站出來。如師唱DO、MI、REI;LA、TI、SOL;RE、MI、DO、RE、DO等，扮演相應(yīng)基本音的學生分別站出來。多種趣味形式的音高練習，讓學生輕松、迅速地唱準音。最后，帶著這些音高概念和情感再回到歌曲的演唱中，難點迎刃而解，學生把歌曲唱得既有美感又準確。

又如，筆者編排經(jīng)典誦讀節(jié)目時，先創(chuàng)設(shè)了古、今一起吟誦《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的場景：皓月當空，一邊的教師和學生扮演古代的先生與學童，另一邊的教師和學生則扮演現(xiàn)代的教師和學生，古今相對，大家在同一片月光下就自己演繹的角色吟誦這首經(jīng)典古詩，表達同一個心愿：“但愿人長久，千里共嬋娟?！本o接著《靜夜思》音樂響起，背景換成窗外的花枝明月，古裝的教師和學生上臺一起隨樂舞蹈，他們水袖遮面、窗影眺望，瞬間鄉(xiāng)愁彌漫，原臺上負責吟誦的師生開始隨著音樂吟誦《靜夜思》，最后在副歌部分大家一起深情演唱，頓時臺上舞蹈、演唱、吟誦共同交織，畫面唯美，大家感受著經(jīng)典詩詞的文化魅力和心靈碰撞的感動，迸發(fā)出師生共同創(chuàng)作的思維火花。

音樂實踐活動本身就是表現(xiàn)美的過程，表現(xiàn)美的過程離不開二度創(chuàng)作。師生共同參與的二度創(chuàng)作，在教師有意識的引導與啟發(fā)下，能極大提高學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，由此而言，鼓勵和幫助學生進行藝術(shù)創(chuàng)新是實現(xiàn)審美情感升華的重要手段。

四、提高審美情操，啟發(fā)學生追求美

提高學生追求人生趣味和理想境界的能力是美育的重要任務(wù)之一。音樂活動實踐活動中，表演者通過每一首樂曲、每一段舞蹈、每一個音符、每一句臺詞，將作品蘊涵的哲理和情感進行詮釋和表達，使作為觀眾的學生思想得到啟迪，性情得到陶冶，審美情操得到提高。例如，我校每年都舉辦的中小學生藝術(shù)節(jié)中，表演類項目有聲樂、器樂、舞蹈、戲劇等類別，這些節(jié)目大多表現(xiàn)校園生活、理想追求、民族文化、傳統(tǒng)美德等積極向上的生活面貌或文化風情，學生積極參與此類音樂實踐活動，其審美情趣和價值追求無形中便能獲得提升。

例如三聲部童聲合唱曲目《撒滿人間的愛》，在聲部交織的和聲中，學生集體唱出：“大海連著太平洋，大路通向新時代，我們在這里相聚又在這里起飛，給天地撒滿人間的愛。”進入副歌部分，學生不約而同隨著音樂的律動，全身心融入合唱的聲部中，和諧、動聽、歡快的和聲，讓人深深感悟世界的美好以及一種超越國界、超越種族的人間大愛。又如民樂團社演奏的民樂《茉莉花》，由大阮、中阮、琵琶、古箏、揚琴、笛子、二胡一起合奏，雖然每種樂器演奏的樂音各不相同，但在演奏者完美的配合下，流淌出美妙生動的旋律，學生在典雅古樸的韻味中感受中國民歌的無窮魅力，促進他們對美好、高尚情感的追求與向往。

五、著眼未來的發(fā)展，促進學生收獲美

音樂實踐活動通常是基于對音樂作品有基本認知后進行和開展的，所以它是音樂基礎(chǔ)學習的拓展和延伸。無論是課堂內(nèi)還是課堂外的音樂實踐活動，將審美因素貫穿活動的全過程，既使學生的音樂審美能力不斷發(fā)展，還能拓寬學生的視野，喚起他們對美好世界和人生的熱愛。這樣的音樂實踐活動，是著眼學生未來的發(fā)展而開展，是以培養(yǎng)學生美好的情操和健全的人格為目標。例如我?！巴瘣偂焙铣獔F參加了2018年廣西壯族自治區(qū)春節(jié)團拜會文藝演出，與交響樂團一起合作演唱《春天在哪里》《少年，少年，祖國的春天》，學生在交響樂團的現(xiàn)場伴奏下演唱，他們不僅見到了平時在課本中才見到的各種樂器，還體驗了只有在電視中才看到的藝術(shù)家與交響樂合作演繹的現(xiàn)場表演。在專業(yè)的音樂廳演唱，與專業(yè)的交響樂團合作，有利于學生在有限的空間內(nèi)獲得更多的學科知識。這樣的音樂實踐活動，讓學生友愛、互助、協(xié)作的品質(zhì)逐漸形成，也有助于部分藝術(shù)特長生及音樂愛好者，經(jīng)過實踐活動的展演和比賽，在心靈埋下音樂藝術(shù)的種子，最后生根發(fā)芽，考取專業(yè)院校學習深造，為將來走上藝術(shù)道路打下基礎(chǔ)。

又如，現(xiàn)今正在鋪開和推進的《南寧市義務(wù)教育階段學生藝術(shù)素質(zhì)音樂學科測評指標體系》（以下簡稱“指標體系”）中，包括學生音樂學習的基礎(chǔ)指標、學業(yè)指標、發(fā)展指標等內(nèi)容，其中學業(yè)指標包括音樂體驗感受與理解能力、音樂表現(xiàn)與合奏能力、即興創(chuàng)作及編創(chuàng)能力、識讀和應(yīng)用樂譜能力;發(fā)展指標包括自主參加校外音樂學習、參加音樂實踐、參加音樂欣賞活動、參加課外校外展示展演活動經(jīng)歷、參加課外校外音樂實踐活動經(jīng)歷等藝術(shù)實踐活動內(nèi)容。此指標體系，既關(guān)注學生藝術(shù)課程學習水平，也關(guān)注學生參與藝術(shù)實踐活動的經(jīng)歷;既關(guān)注學生的學習成果，也關(guān)注學生的學習態(tài)度;既關(guān)注對學生的基本要求，也關(guān)注對學生的特長激勵。此外，指標體系中明確規(guī)定：藝術(shù)實踐的分值比重達到40%-50%，同時，對參加校外藝術(shù)展演和在各級藝術(shù)比賽中獲獎可有附加10分的加分項。總之，注重學生的藝術(shù)實踐與特長發(fā)展是著眼學生未來發(fā)展的需求，對提升學生音樂素養(yǎng)有著重要的作用。

豐富的音樂實踐活動對美育的實施起著推波助瀾的作用。橫向來看，有利于學生增長見識、開拓眼界、豐富藝術(shù)實踐經(jīng)歷，促進學生全面發(fā)展;縱向而言，能夠促進學生個人音樂素養(yǎng)和審美情操提升，為將來的發(fā)展和持續(xù)的學習奠定基礎(chǔ)。從實施的條件來看，音樂藝術(shù)實踐活動均適合課堂、課外開展，甚至可以靈活機動地針對學生個體差異實施，如層次水平較高的學生可以多參與校外藝術(shù)節(jié)、文藝展演等活動;能力和水平稍弱的學生可以多參與校內(nèi)、班級、家庭中的音樂表演。總的而言，音樂實踐活動是一種喜聞樂見、效果明顯的美育途徑，也是小學音樂基礎(chǔ)教育中形式美育邁向?qū)嵸|(zhì)美育的有效手段。

作者簡介：米開敏（1978— ），女，廣西浦北人，一級教師，大學本科學歷，研究方向：小學音樂教育教學。