試論吟誦對(duì)理解古詩(shī)文的作用

桂自花

吟誦，不僅是古人的讀書方式，也是古人學(xué)習(xí)和創(chuàng)作古詩(shī)文的方法，這足以說明吟誦對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文、理解古詩(shī)文所起到的重要作用。但對(duì)于吟誦的理論、吟誦的方法及吟誦的意義古代鮮少有人研究。正如朱光潛先生在《詩(shī)論》中所說：“只見從前人很喜歡‘吟’、‘嘯’，卻沒見到一部專講‘吟’、‘嘯’方法的，大概他們也都是‘以意為之’?！辈贿^，吟誦發(fā)展至今，雖曾經(jīng)歷斷代，但是，通過對(duì)詩(shī)詞格律以及古詩(shī)文的聲韻分析，吟誦依舊有跡可循的。近年來一些吟誦愛好者通過不斷的搜尋，已漸漸地復(fù)原了吟誦的原貌，讓我們可以更好地親近吟誦，學(xué)習(xí)吟誦，研究吟誦。本文將通過闡釋吟誦的“因聲求義”對(duì)理解古詩(shī)文的作用，并舉例說明如何用吟誦分析鑒賞古詩(shī)文，論述吟誦在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中起到的重要作用。

一、吟誦的“因聲求義”對(duì)理解古詩(shī)文的作用

吟誦是語(yǔ)言的藝術(shù)，但吟誦不同于音樂演唱，因?yàn)橐髡b對(duì)漢字語(yǔ)音的把握要比音樂演唱更為準(zhǔn)確。吟誦時(shí)不改變字音是吟誦的規(guī)則之一。因此在學(xué)習(xí)詩(shī)詞或創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)，反復(fù)吟誦的過程也即為推敲的過程。趙敏俐教授在 《論傳統(tǒng)吟誦的語(yǔ)言本位特征》 一文中也說“它是傳統(tǒng)漢語(yǔ)詩(shī)文特有的讀書方式，是以語(yǔ)言為本位的口傳藝術(shù)。它的作用是通過強(qiáng)化漢語(yǔ)詩(shī)文的語(yǔ)言聲韻之美，增強(qiáng)人們的學(xué)習(xí)與理解?！蔽覀儸F(xiàn)在學(xué)習(xí)古詩(shī)文，用的是朗誦。朗誦是西方的讀書方式，不是中國(guó)本來就有的，它是在話劇傳入中國(guó)后逐漸盛行的。在朗誦的盛行下，吟誦漸漸啞然失語(yǔ)。所以直到現(xiàn)在老師教學(xué)生理解古詩(shī)文，大多用的是朗誦，只講究漢字的字形意，極少有人會(huì)從語(yǔ)音上去分析詩(shī)文的意義。殊不知漢字本就是音形義一體的，失去了聲音的詩(shī)歌，失去了大半的意義。黃侃在《文心雕龍?jiān)洝分姓f道：“文章與語(yǔ)言本同一物，語(yǔ)言而以吟詠出之，則為詩(shī)歌?！边@也說明詩(shī)歌是語(yǔ)言的集合，而這種語(yǔ)言必須通過吟誦來表現(xiàn)，這其實(shí)還是因?yàn)橥ㄟ^吟誦可以更深地理解漢字語(yǔ)音的意義。

二、以《春曉》為例說明如何用吟誦具體理解古詩(shī)文

1.用吟誦進(jìn)行聲韻分析

聲韻分析是用吟誦分析古詩(shī)文的重要方法，下面就從入聲字、平仄、韻字等幾個(gè)方面對(duì)《春曉》一詩(shī)進(jìn)行聲韻分析從而進(jìn)一步理解古詩(shī)文并以此理解“依意行調(diào)”。

（1）通過入聲字分析理解古詩(shī)文

入聲字在古詩(shī)文當(dāng)中占有相當(dāng)重要的地位，吟誦一篇文章的文氣有一大半是來自于對(duì)入聲字的把握。入聲字一般都是作者的有意安排，通過對(duì)入聲字的反復(fù)揣摩，可以更加準(zhǔn)確地把握作者的情感。在《春曉》一詩(shī)中，入聲字標(biāo)注如下（加粗標(biāo)注即為入聲字）：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。入聲字短讀，頓挫有力，“不覺”短讀更能表達(dá)出對(duì)春夜時(shí)光的流逝毫無知覺；“落”字讀時(shí)略頓后在拖長(zhǎng)其尾腔，似乎可以從聲音中感受到花從枝頭脫落時(shí)的聲音與下落時(shí)依依不舍的狀態(tài)。

（2）通過平仄分析理解古詩(shī)文（“—”標(biāo)注平聲字，“丨”標(biāo)注仄聲字）

平仄看似只牽涉到吟誦的節(jié)奏，實(shí)則不然。通過“平長(zhǎng)仄短”“平低仄高”這一吟誦規(guī)則，我們可以著重對(duì)一些字進(jìn)行分析，從而探知作者為何如此安排。以下就是根據(jù)平長(zhǎng)仄短，平低仄高的吟誦規(guī)則對(duì)《春曉》一詩(shī)的分析?！按好摺倍纸詾槠铰?，兩個(gè)平聲字相連時(shí)，第一個(gè)平聲字吟誦的時(shí)長(zhǎng)短且低于第二個(gè)字，在這里，也就是“眠”字更長(zhǎng)更高，或同高，如此吟來，便更有一種深度睡眠的感覺?！安挥X”已分析過，入聲字歸仄，高。“曉”為句尾韻字，同“鳥”“少”一同稍后分析?！疤幪帯倍譃樨坡曌?，兩個(gè)仄聲字相連，聲音短促，較高，更有鳥叫聲無處不在，聲聲可聞之感，又有春鳥之多之感。接下來“聞啼”二字平聲相連，“啼”聲更長(zhǎng)，有鳥叫聲聲聲不絕之感?！耙箒怼币回埔黄剑耙埂倍潭?，“來”長(zhǎng)且低，更有春日黑夜?jié)u短白晝漸長(zhǎng)之意，恰能解釋首句“不覺曉”。“風(fēng)雨聲”，一平一仄一平，“風(fēng)”長(zhǎng)“雨”短，更有風(fēng)長(zhǎng)雨急之意。“聲”字拖長(zhǎng)更能感受到風(fēng)雨持續(xù)的時(shí)間之長(zhǎng)。“花”，平聲，拖長(zhǎng)更有花開繁盛之感。“落”，入聲字，高，形容花開枝頭?！爸嗌佟保狡截??！岸唷弊珠L(zhǎng)，指落花之多。

（3）通過韻字分析理解古詩(shī)文

韻字往往是最能體現(xiàn)詩(shī)人情感的，通過對(duì)韻字的聲韻分析可以直接捕捉詩(shī)文的情感基調(diào)。《春曉》一詩(shī)押韻的字為“曉”“鳥”“少”三字，押上聲“筱”韻，上聲有親密愛憐之意，韻母“ao”發(fā)音時(shí)嘴巴先是張開發(fā)“a”的音，然后聚攏發(fā)“o”的音，先擴(kuò)展再包裹，也有同情、愛憐之意。

（4）通過聲韻分析“依意行調(diào)”

“依意行調(diào)”是吟誦的規(guī)則之一，也是借助吟誦展示讀者對(duì)詩(shī)文理解的方式之一。通過以上分析，筆者認(rèn)為此詩(shī)四句的吟誦應(yīng)是“低—漸高—高—低”。首先第一句，“春眠不覺曉”，有夜深人靜之感，因有風(fēng)雨，更是以動(dòng)襯靜，因此首句應(yīng)低。第二句“處處聞啼鳥”已是晨景，正是萬物蘇醒的時(shí)間，應(yīng)略高于第一句。第三句“夜來風(fēng)雨聲”返回去說夜里的風(fēng)雨，卻是在說動(dòng)景，為體現(xiàn)風(fēng)雨對(duì)百花的摧殘，更高于前句。最后“花落知多少”惋惜之情呼之欲出，要低。所以總體來看是“低—漸高—高—低”，具體調(diào)值可根據(jù)吟誦者自身感受調(diào)整。

2.結(jié)合吟誦進(jìn)行意象分析

意象分析是理解古詩(shī)文的重要手段，若單憑意象分析，又容易把意思理解偏差，所以用意象結(jié)合吟誦去理解，可以更準(zhǔn)確地把握古詩(shī)文的情感。

“詩(shī)言志”，古人作詩(shī)一來為抒情，二來為表志。此詩(shī)看似是寫春景，春風(fēng)、春雨、春花、春鳥，看似皆為樂景，若不進(jìn)行聲韻分析大多會(huì)落入誤區(qū)，以為是寫大好春光的詩(shī)。若進(jìn)行聲韻分析，便可看出《春曉》是典型的傷春悲秋之作。首先，其上聲韻便已奠定全詩(shī)感情基調(diào)為“愛憐、悲傷、惋惜”之情。其次“啼鳥”“風(fēng)雨”“落花”等意象皆為哀景。春鳥本為樂景，但此“鳥”為“啼鳥”，此處“啼”字決定該鳥并非樂景。例如用“啼”的詩(shī)“杜鵑啼血猿哀鳴”，又如“兩岸猿聲啼不住”。這三首詩(shī)中的“啼”都是悲傷的叫聲。詩(shī)人是被煩鬧的鳥叫聲所吵醒的，所以心情并不好。“春風(fēng)”“春雨”本來也是樂景，而此詩(shī)中的“春風(fēng)”“春雨”卻成為“摧花辣手”，也成為哀景。“落花”更不用說，衰敗之象，也是哀景。所以通過意象分析也可得知此詩(shī)是一首悲傷的借景抒情詩(shī)。

3.分析寫作背景確認(rèn)吟誦對(duì)古詩(shī)文的理解

寫作背景雖與吟誦無關(guān)，卻也是理解古詩(shī)文必不可少的一步。因此，分析古詩(shī)文時(shí)首先用吟誦理解出詩(shī)歌的情感基調(diào)，明白了詩(shī)人要表達(dá)的意義之后，需要通過寫作背景分析進(jìn)一步對(duì)詩(shī)文的理解進(jìn)行確認(rèn)。此詩(shī)為孟浩然年輕時(shí)鹿門山隱居之作，孟浩然隱居鹿門山是受東漢龐德公的影響。龐德公隱居乃因不愿面對(duì)劉景公的懦弱無能，眼睜睜看著江河日下。孟浩然既受龐德公影響，也同有此志。雖處于開元盛世，卻洞破衰敗前兆，知道物極必反，月滿則虧，所以他雖有報(bào)國(guó)志，卻也深知以己之力無力回天。所以他一生都徘徊于入仕出仕之間。通過寫作背景與作者生平的分析得知此詩(shī)表面看似是寫景詩(shī)，實(shí)則為一首隱喻的政治詩(shī)，借“黑夜”與“風(fēng)雨”描寫黑暗政治下的殘暴手段，借“落花”隱喻仁人志士的隕落。雖不能從詩(shī)中看出具體描寫的是哪朝哪代的事，或許他在表現(xiàn)一種共同現(xiàn)象，用在任何一朝黑暗政治上皆可。也借此表達(dá)他不愿出仕的原因是擔(dān)心自己出仕后也會(huì)如同那“落花”般被無情的風(fēng)雨摧殘。綜上所述，《春曉》并非是一首春天的贊美詩(shī)，而是一首典型的“傷春”主題的詩(shī)歌。

吟誦本就是古詩(shī)文的創(chuàng)作方式，所以若能用吟誦學(xué)習(xí)古詩(shī)文就能夠盡可能完整地理解文本之意，更接近古人在創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心感受。然而由于吟誦的性質(zhì)——吟誦是聲音的藝術(shù)，是感性的抒發(fā)，單憑理論性的文字是無法使讀者真真切切感受到吟誦的魅力的，所以還是現(xiàn)場(chǎng)感受或者學(xué)會(huì)吟誦方能真正有所體悟。