魯迅與張愛玲小說創(chuàng)作藝術(shù)對(duì)比淺談

陳凱豪 張學(xué)文 盛典

在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅先生是民族魂的象征，更是一種文化傳統(tǒng)。驚世才女張愛玲在文學(xué)的長河中散發(fā)著持久的魅力，研究張愛玲和魯迅小說著作不計(jì)其數(shù)。文章重點(diǎn)比對(duì)魯迅與張愛玲小說創(chuàng)作藝術(shù)，探索優(yōu)秀文學(xué)作品的藝術(shù)成就。

1.嬉笑怒罵與冷嘲哀諷

一直以來，在文學(xué)作品創(chuàng)作過程中諷刺都是批判揭露人性最最尖銳的武器。在某種程度上，魯迅和張愛玲小說創(chuàng)作，前者更像是國民劣根社會(huì)黑暗的批判，后者是人性的揭露，兩者不約而同在小說創(chuàng)作過程中使用了諷刺的表現(xiàn)方式，他們是舊社會(huì)舊時(shí)代的掘墓。在新舊交替時(shí)代，暗黑政治環(huán)境以及痛苦的個(gè)人體驗(yàn)，讓魯迅選擇了諷刺的姿態(tài)。無論是《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，都被包含諷刺的藝術(shù)。魯迅先生也寫很多的雜文，對(duì)諷刺藝術(shù)進(jìn)行解釋，使用極盡夸張的筆墨渲染一個(gè)人，乃至一群人的真實(shí)，這種非寫實(shí)的諷刺。只需要將平常的、司空見慣的人事記錄下來?？尚?、可鄙，甚至出于可惡，人們卻不以為奇。

在《孔乙己》中，總是說“竊書不能算偷竊書，讀書人的事能算偷么？”孔乙己更是下層讀書人的一種典型。將迂腐、清高而又可憐、可悲的形象展現(xiàn)在讀者面前。在某種程度上，它本身就是一種諷刺，在笑著的時(shí)候更多是心酸。在《風(fēng)波》中，魯迅這樣描寫出場的趙七爺，“是這三十里方圓以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問家;因?yàn)橛袑W(xué)問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評(píng)的《三國志》，時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀;他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起” 該段文字，有十足的諷刺意味。趙七爺是那種典型的鄉(xiāng)紳，財(cái)大氣粗、自大又無知。和《離婚》中的七大人、《祝?！防锏聂斔睦蠣敹加兄嗤拿婷病Ｔ谶M(jìn)行諷刺藝術(shù)分析時(shí)，最具代表的就是魯迅先生的《阿Q正傳》，羅曼羅蘭曾評(píng)論道：“這是世界的。里面有許多譏諷語言，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記阿Q那副憂愁的面孔?！?/p>

和魯迅先生充滿善意的諷刺相比，張愛玲的諷刺可以稱之為冷嘲哀諷。在張愛玲小說中，最多的是冷眼嘲笑，始終和人物保持著距離，諷刺中帶著體諒、無奈和悲憫。這種哀諷的表現(xiàn)方式，只會(huì)讓讀者感到蒼涼和絕望，面對(duì)人生人性的無力感。有笑、有淚有恨、有同情，更有惋惜。和魯迅先生的諷刺手法相比，張愛玲更愿意使用反諷的方式。它筆下描寫的徐小涵，有一座漂亮的白宮公寓屋頂花園。然而，家庭的破碎殘缺極盡變態(tài)。《琉璃瓦》中的姚先生，《色戒》中的佳芝，這都是張愛玲一直以來的人性主張，擺脫靈魂無形的枷鎖，在現(xiàn)實(shí)世界中，只剩掙扎和淪陷。這是一種極大的反諷方式。除此之外，張愛玲也愛使用反語，在《花凋》中形容鄭先生，“心還是孩子的心”。然而， “他是酒缸里泡著的孩尸”，這種陰涼、反諷的方式，和后文相照應(yīng)。

2.白描寫意與工筆重彩

魯迅先生在進(jìn)行小說創(chuàng)作過程中，多使用的是白描的方式，白描主要是用墨色線條勾勒形象，不失色彩。白描是文學(xué)表現(xiàn)手法的一種。簡單樸素，不中詞匯的修飾，更加注重表現(xiàn)對(duì)象，內(nèi)在和外在的特征，用質(zhì)樸的語言進(jìn)行勾勒，進(jìn)而達(dá)到生動(dòng)傳神的作用。在魯迅小說人物刻畫方面。去粉飾，少做作，這是魯迅在刻畫人物外貌，動(dòng)作形態(tài)中常用的原則，用簡單的墨色線條勾畫人物，例如：在描寫孔乙己出場時(shí)，身材高大、青白臉色、皺紋間時(shí)常夾些傷痕、亂砰砰花白的胡子，寥寥數(shù)筆，勾勒出孔乙己的身材和外貌。在進(jìn)行人物精神狀態(tài)刻畫過程中，也通過類似白描的方式，例如在《我怎么做起小說中》【3】寫道要節(jié)省儉的，畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。靈魂集中在眼睛里，靈魂不僅要通過眼睛去看事物，而且要通過眼睛才被人看到。

而張愛玲在進(jìn)行人物描寫過程中，和魯迅完全不同，她更喜歡對(duì)人物進(jìn)行細(xì)致描摹，從臉龐身材到服飾都極盡細(xì)致刻畫。在《心經(jīng)》中描寫小寒和三個(gè)女同學(xué)，小寒，臉是同神話里小孩臉圓鼓鼓的腮幫子，尖尖下巴，細(xì)長級(jí)長的黑眼鏡。在進(jìn)行人物描寫過程中。對(duì)人物的每進(jìn)行描摹，不僅使用工筆細(xì)描，而且善于抓住人物美的特質(zhì)。除此之外，張愛玲也喜歡用濃重色彩描摹筆下人物。例如：《琉璃瓦》中，它退下清湖大衣，里面穿著呢今綢緞旗袍。像瓶子里的一朵梔子花。在進(jìn)行人物描寫過程中，充分發(fā)揮色彩的豐富性，使得人物盡顯華貴【4】。

結(jié)語

在進(jìn)行魯迅和張愛玲小說創(chuàng)作藝術(shù)對(duì)比分析時(shí)，主要是站在藝術(shù)創(chuàng)作常使用的方式進(jìn)行探究。兩者小說無論是在題材內(nèi)容、語言形式都有較大差異，由于深層精神聯(lián)系，讓魯迅和張愛玲小說都趨向于悲劇性，面對(duì)人性丑陋、生命脆弱、精神虛無魯迅先生奮起抗斗，張愛玲多是冷靜和剖析，這種精神上的差別必會(huì)影響二人的藝術(shù)創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)

[1]萬江婷.魯迅與張愛玲小說創(chuàng)作藝術(shù)之比較[J].科技資訊，2019，17（31）：255-256.

[2]高旭東.對(duì)張愛玲熱的文學(xué)考察與文化反思——張愛玲的藝術(shù)創(chuàng)新及其難以躋身大師的原因[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（1）：40-45.

[3]龔小妹.海外漢學(xué)的堅(jiān)守與盲視——以夏志清對(duì)《阿Q正傳》的評(píng)價(jià)為例[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，（5）：78-81.

[4]孟昕，熊建新.論魯迅與張愛玲小說創(chuàng)作思路與表現(xiàn)方法的異同[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，21（5）：13-15，49.