內(nèi)地新疆高中班少數(shù)民族學生文化適應狀況研究

楊蓉蓉 劉金龍 喬曉春

【摘要】內(nèi)地新疆高中班可看作是少數(shù)民族青少年學生文化適應研究的社會實驗。本研究對內(nèi)高班全國抽樣調(diào)查的2874名民考民與民考漢學生的文化適應狀況進行了對比分析。通過回歸等方法表明，民考民學生因與主流文化之間更大的文化距離而文化適應狀況更差；今后需進一步研究內(nèi)高班的管理與服務(wù)狀況及其對少數(shù)民族學生文化適應狀況的影響，以從縮小文化距離的目標入手促進少數(shù)民族青少年學生的適應和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族學生；新疆內(nèi)高班；民考民；民考漢；文化適應狀況；全國抽樣調(diào)查

【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A

前言

適應與發(fā)展是個體人生歷程的基本任務(wù)，也是青少年面臨的最重要的兩大難題。少數(shù)民族青少年不遠千里來到內(nèi)地，面臨著陌生的在以漢文化為主流文化的文化場域內(nèi)。在這個過程中，能否很好地適應內(nèi)地的生活、與內(nèi)地的學生很好地相處等，這些問題事關(guān)國家的現(xiàn)代化和少數(shù)民族的長遠發(fā)展。[1]目前，有關(guān)研究大多以少數(shù)民族大學生為研究對象，探討集中于少數(shù)民族大學生的心理健康、心理適應、學習狀況等某一方面，很少有整體著眼于在內(nèi)地生活的接受基礎(chǔ)教育的少數(shù)民族學生，從整體水平上探究其文化適應狀況。

1999年10月，黨中央、國務(wù)院決定從2000年9月開始在內(nèi)地部分經(jīng)濟發(fā)達城市舉辦內(nèi)地新疆高中班（簡稱內(nèi)高班），含預科教育一年和高一到高三共四年。截止2018年底，已累計完成19屆10萬人的招生，在校生規(guī)模達3.6萬人，其中絕大多數(shù)是新疆少數(shù)民族學生，是少數(shù)民族學生文化適應研究難得的社會實驗。

因此，本研究以在內(nèi)高班學習的少數(shù)民族青少年為研究對象，探討其文化適應狀況，重點關(guān)注不同升學方式（民考民與民考漢）對其文化適應的影響，旨在拓展有關(guān)文化適應影響因素的理論認識，并為相關(guān)教育工作提供參考。

一、數(shù)據(jù)與方法

（一）文化適應的定義

加拿大跨文化心理學家John.W.Berry認為，文化適應是兩個或兩個以上的具有不同文化的群體及其成員在相互直接的、持續(xù)的接觸中所產(chǎn)生的文化和心理雙方面的變化過程，發(fā)生改變的可能是某一群體及其成員，也可能是接觸雙方。文化適應包括群體和個體兩個層面，群體層面包括社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治組織以及文化習俗的改變，個體層面包括認同、價值觀、態(tài)度和行為能力的改變，即個體所經(jīng)歷的心理變化以及對新環(huán)境的最終適應。[2]

因而本研究中的文化適應是指內(nèi)高班少數(shù)民族學生到內(nèi)地高中班后，與內(nèi)地文化群體及其成員之間直接的、持續(xù)的接觸所導致的文化和心理雙方面的變化過程，側(cè)重從個體層面上研究內(nèi)高班少數(shù)民族學生的文化適應狀況。

（二）數(shù)據(jù)收集與分析

根據(jù)文化適應內(nèi)涵，本研究在以往有關(guān)研究的基礎(chǔ)上綜合考慮了少數(shù)民族學生日常社會文化生活事件，構(gòu)建了文化適應狀況量表。采取分層、按規(guī)模大小成比例的概率抽樣（PPS）與二階段整群抽樣進行問卷調(diào)查，調(diào)查了全國12個城市的14個內(nèi)高班辦班學校，共調(diào)查了3801個內(nèi)高班學生。在去除變量缺失較多的樣本之后，少數(shù)民族樣本數(shù)量為2874個。采用交叉表卡方檢驗對民考民和民考漢學生的文化適應狀況進行對比分析。

二、少數(shù)民族學生文化適應分析

整體而言，除了對學校的飲食方面沒有顯著差異外，民考民和民考漢學生在文化適應態(tài)度上差異顯著。相比之下，民考民比民考漢學生文化適應態(tài)度更明確。民考民學生隆重慶祝漢族傳統(tǒng)節(jié)日的可能性較小，更愿意與其他民族的同學交朋友，更愿意同自己民族的同學分在一個班。比如，民考民的分班偏好有可能在于民考民學生一般來自于少數(shù)民族聚集地區(qū)，教學也以少數(shù)民族語言為主，因而在成長的過程當中相比民考漢學生更少接觸漢文化，對本民族文化更熟悉，從而為了減少新環(huán)境帶來的文化焦慮，民考民學生可能更愿意同自己民族的同學分在一個班。總的來說，民考民少數(shù)民族學生文化適應態(tài)度更保守。少數(shù)民族學生不同的文化適應態(tài)度會影響文化適應狀況嗎？

三、討論與結(jié)論

本文以我國內(nèi)地新疆高中班少數(shù)民族學生為分析單位，通過交叉表分析探索民考民與民考漢兩類升學方式的文化適應狀況是否存在顯著差異。

（一）民考民：更大的文化距離從而文化適應狀況更差

數(shù)據(jù)表明，依據(jù)升學方式所劃分的學生類型的文化適應狀況存在實質(zhì)上的顯著差異，民考民者文化適應狀況顯著較差。這一研究結(jié)論與以往文化距離假說相符。文化距離（cultural distance）指各文化間的差異程度。Babiker，Cox和Miller提出的文化距離的概念認為，當旅居者的文化與居住國的文化距離越大，他們的跨文化適應就越困難；反之，文化距離越小，適應就越容易。[3]比如在澳大利亞的新西蘭移民認為，相比其他移民自己和當?shù)刂髁鞯陌拇罄麃單幕鼮橄嗨疲宰愿懈恢髁魑幕蛹{。[4]本研究中，民考民學生文化適應態(tài)度更明確，但更保守，因與主流文化的差異性更大而文化適應狀況更差。

換言之，影響我國內(nèi)高班少數(shù)民族學生文化適應狀況的因素包括了民考民/民考漢升學方式本身及其內(nèi)涵因素，其中，民考民學生與主流文化之間更大的文化距離造成了民考民學生更為不良的文化適應狀況。

（二）結(jié)論

本研究對新疆內(nèi)地高中班文化適應狀況進行了全國抽樣調(diào)查，通過多元回歸等方法對所獲得的2874名少數(shù)民族學生進行對比分析表明，民考民學生因與主流文化之間更大的文化距離而文化適應狀況更差。相比民考民學生，民考漢學生文化適應狀況的性別差異更明顯。今后需進一步研究內(nèi)高班的管理與服務(wù)狀況及其對少數(shù)民族學生文化適應狀況的影響，從縮小文化距離的目標入手，促進少數(shù)民族青少年學生的適應和發(fā)展。

參考文獻：

[1]馬戎.關(guān)于中國少數(shù)民族教育的幾點思考[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2010，31（1）：6-18.

[2] Berry J W，Kim U，Power S，et al.Acculturation Attitudes in Plural Societies[J].Applied Psychology，1989，38（2）：185-206.

[3] Babiker I E，Cox J L，Miller P M.The measurement of cultural distance and its relationship to medical consultations，symptomatology and examination performance of overseas students at Edinburgh University[J].Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology，1980，15（3）：109-116.

[4] Nesdale D，Mak A S.Ethnic identification，self-esteem and immigrant psychological health[J].International Journal of Intercultural Relations，2003，27（1）：23-40.

作者簡介：楊蓉蓉（1981-），女，湖南望城人，中國社會科學院大學政法學院講師，博士，研究方向：人口、環(huán)境與健康；劉金龍（1994-），男，湖北十堰人，中國社會科學院研究生院碩士研究生；喬曉春（1958-），男，遼寧沈陽人，北京大學人口所教授，博士生導師，博士，研究方向：人口統(tǒng)計學、健康壽命等。

基金項目：中國社會科學院大學青年英才項目“少數(shù)民族學生文化適應策略研究——基于內(nèi)地新疆高中班的全國抽樣調(diào)查”（項目主持人：楊蓉蓉）。*為本文通訊作者