淺析“人本”企業(yè)文化對(duì)企業(yè)管理的重要性

付鈺

【摘要】隨著20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，管理哲學(xué)的思想逐漸興起。在如今重視“人權(quán)”的時(shí)代，“以人為本”的科學(xué)管理在企業(yè)中起到了越來越重要的作用。精神價(jià)值觀的樹立與發(fā)展有助于凝聚人心，讓更多人有信仰去付諸于行動(dòng)。這同時(shí)意味著企業(yè)文化的重要性。本文主要通過介紹管理與哲學(xué)的關(guān)系，進(jìn)而討論管理者和組織中的人的關(guān)系，推導(dǎo)出企業(yè)文化下的價(jià)值觀對(duì)一個(gè)企業(yè)的重要性。

【關(guān)鍵詞】管理哲學(xué) ?企業(yè)管理 ?企業(yè)文化

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，無論是國(guó)有企業(yè)還是跨國(guó)企業(yè)均更快的走入人們的視野。不同于以往的刻板管理，“以人為本”的科學(xué)化管理越來越成為主流。企業(yè)的管理者對(duì)管理哲學(xué)的了解也在不斷深入，在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中發(fā)揮重要作用。

管理哲學(xué)是對(duì)管理學(xué)的基本原理的批評(píng)和繼續(xù)發(fā)展。在管理中加入哲學(xué)觀念是很有必要的?！肮芾硎菍?shí)踐的藝術(shù)”。這種實(shí)踐需要指導(dǎo)，同時(shí)在指導(dǎo)中進(jìn)行實(shí)踐，找尋不足。兩者相輔相成。把思想的云變成實(shí)踐的雨，來經(jīng)營(yíng)管理我們的社會(huì)、管理企業(yè)，才會(huì)用最小的資源，獲取最大的利益。

一、相輔相成、不可分割的管理與哲學(xué)

管理是一個(gè)通過協(xié)調(diào)工作以便能夠有效率、有效果地同別人一起或通過別人來實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)的活動(dòng)過程，。而哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的一種世界觀和方法論。是對(duì)本質(zhì)進(jìn)行的一種最普遍、最一般的規(guī)律的探索。

中國(guó)式管理強(qiáng)調(diào)管理管理是修己安人的歷程。中國(guó)式管理以“安人”為最終目的，首先從個(gè)人的品德修煉、素質(zhì)培養(yǎng)等多方面的修身做起，其次談及從事管理，最終達(dá)到修身、齊家、治國(guó)的實(shí)際演練——事業(yè)。中國(guó)長(zhǎng)期以來都是運(yùn)用儒家的管理哲學(xué)治國(guó)理政，老子曾在《道德經(jīng)》中講述過無為而治的發(fā)展管理。隨著社會(huì)的發(fā)展，更加趨向于人文管理，即民主式的管理。儒家思想影響著中國(guó)的管理，中國(guó)管理哲學(xué)一直以儒學(xué)為根基進(jìn)行發(fā)展，嚴(yán)于律己，寬以待人。自身的修身養(yǎng)性能夠?qū)崿F(xiàn)和發(fā)展企業(yè)的管理。讓員工真正聽信于自己。

哲學(xué)與管理是一個(gè)理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程，只有將理論真正付諸于實(shí)踐當(dāng)中，企業(yè)才會(huì)發(fā)展出巨大的生命力。所以說哲學(xué)在企業(yè)發(fā)展中有著舉足輕重的作用。

二、榮辱與共、以人為本的團(tuán)隊(duì)組織

一個(gè)企業(yè)的建成，不單需要一位賢明的領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也需要團(tuán)隊(duì)組織，而團(tuán)隊(duì)組織的核心就在于人。一個(gè)成功有效的組織應(yīng)該兼容多種不同形式的運(yùn)作方式，以達(dá)到人盡其才。對(duì)于管理的首要任務(wù)是在結(jié)構(gòu)和態(tài)度與行為之間找到適宜的平衡或相合性。隨著企業(yè)規(guī)模的不斷壯大，對(duì)企業(yè)內(nèi)部管理要求也更高。對(duì)于人性觀從最初的“經(jīng)濟(jì)人”到“社會(huì)人”“文化人”的轉(zhuǎn)變，都是更好的使人在企業(yè)團(tuán)體中能夠發(fā)揮自身更好的態(tài)度，使之更有活力的對(duì)企業(yè)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)每一個(gè)員工都能為企業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量時(shí)，一種企業(yè)文化和企業(yè)價(jià)值觀便形成了。丁常菊曾坦言“每個(gè)企業(yè)都應(yīng)有自己的定位和文化，就像穿鞋一樣，感覺舒服才是最好的?！?/p>

（一）領(lǐng)導(dǎo)者的作用

在一個(gè)企業(yè)中，管理者起到一種引領(lǐng)作用。企業(yè)不產(chǎn)生理論，但是企業(yè)家必須有思想，而這個(gè)思想是企業(yè)家的價(jià)值觀、世界觀，是一個(gè)企業(yè)家對(duì)未來、對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理的把控。管理者通過滲透，不斷深化企業(yè)文化。任正非說過一段經(jīng)典的話：“方向大致正確，來自于企業(yè)家的思想正確;企業(yè)家的思想正確，來自于對(duì)企業(yè)的正確認(rèn)知;沒有正確的假設(shè)，就沒有正確的方向;沒有正確的方向，就沒有正確的理論;沒有正確的理論，就不會(huì)有正確的戰(zhàn)略”。從這段話可以看出，企業(yè)家需要有戰(zhàn)略的思維，需要有哲學(xué)的思想，不然一個(gè)企業(yè)便是一具空殼，沒有靈魂。

綜上，在企業(yè)的發(fā)展歷程中，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者要始終站在戰(zhàn)略角度。從企業(yè)的全局出發(fā)，開發(fā)并提升企業(yè)的各項(xiàng)能力，使管理思想更好的服務(wù)于管理的實(shí)際。

（二）組織中的人的作用

如果說企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)者起著領(lǐng)頭羊的作用，那么組織中的人就屬于決策的踐行者。一個(gè)組織能否取得最終的成功，組織中的人的作用必不可少。正所謂，水能載舟，亦能覆舟。每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，由自身的心智進(jìn)行支配，施展出自身的個(gè)性。一個(gè)組織中人的積極相互作用可以產(chǎn)生1+1>2的結(jié)果。

（三）領(lǐng)導(dǎo)者與組織中的人的關(guān)系

在組織中以人為本的重要性日趨嚴(yán)重。一個(gè)企業(yè)不單單是只有“獨(dú)裁”的領(lǐng)導(dǎo)者決定一切，員工在活動(dòng)中也可以提出自己的意見，以優(yōu)化行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代企業(yè)中人力資源已經(jīng)成為發(fā)展最重要的元素。管理之道在于人心。領(lǐng)導(dǎo)者要心系員工，同時(shí)員工也要理解領(lǐng)導(dǎo)者的決策。

三、大道至簡(jiǎn)、人心至上的企業(yè)文化

最棒的管理成就不單單在于一個(gè)企業(yè)有多么大的成就，也在于當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者卸任以后，一個(gè)企業(yè)依舊可以運(yùn)營(yíng)的風(fēng)生水起。這就需要一個(gè)企業(yè)有一個(gè)持久的企業(yè)文化。

股神巴菲特雖然有著無與倫比的投資天賦和商業(yè)頭腦，但是能讓伯克希爾·哈撒韋公司成為史上最成功的企業(yè)之一的重要因素在于持久的企業(yè)文化，即誠(chéng)信、自治和持久。日本的企業(yè)均有一個(gè)普遍的特點(diǎn)，一是企業(yè)即“家”，讓員工真正體會(huì)到企業(yè)的溫暖，真心實(shí)意地付出;二是以和為本，相互禮讓，不產(chǎn)生大爭(zhēng)端，理解對(duì)方的不容易;三世經(jīng)營(yíng)即教育，在經(jīng)營(yíng)中不斷學(xué)習(xí)，汲取經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化。

組織的發(fā)展離不開組織及其員工的價(jià)值觀，使命。一個(gè)企業(yè)形成了一定的價(jià)值觀形成了一定的企業(yè)文化，但同時(shí)又受到價(jià)值觀的制約。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀的在外體現(xiàn)，只有一個(gè)有靈魂的企業(yè)才會(huì)發(fā)揮出價(jià)值觀的真正意義。

四、總結(jié)

一個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀在企業(yè)中發(fā)揮著很大的作用。如今，華為公司的不斷發(fā)展壯大，立足于世界之林，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是其中的重要因素，但是能讓一個(gè)企業(yè)生生不息，歷久彌新的直接因素在于灰度的形成。（所謂灰度，既是他的的世界觀，也是他的思維方式，同時(shí)也是他的方法論，這三者構(gòu)成了任正非的“灰度管理哲學(xué)”）。管理哲學(xué)、企業(yè)文化在一個(gè)企業(yè)中是認(rèn)識(shí)企業(yè)與改造企業(yè)的“思想工具”，并付諸于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐。

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