賦予江南文化新的形質(zhì)

劉金祥

文化是一定地域人類活動的產(chǎn)物，每個地域都有每個地域的文化，并由此構(gòu)成了特定地域的意識導(dǎo)向和精神風(fēng)貌，而這一地域不同時代的文化疊加起來，經(jīng)過積淀、融匯和升華，便成為這個地域的核心價值觀和強(qiáng)大創(chuàng)造力。江南這片豐饒沃土和富庶地域孕育了獨(dú)特的江南文化，經(jīng)過歲月淘洗和歷史遴選，江南文化逐步成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)質(zhì)素，成為“長三角”乃至江南地區(qū)共同的文化標(biāo)識。由上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長劉士林教授等撰寫的《江南文化理論》（上海人民出版社2019年版）一書，立足于探究江南文化的特殊地位，厘清文化脈絡(luò)、闡釋江南文化結(jié)構(gòu)、闡發(fā)江南文化當(dāng)下價值。

江南文化匯聚了中華傳統(tǒng)文化的諸多優(yōu)質(zhì)元素，在很大程度上具有典范意義和標(biāo)本功能。對此，著名哲學(xué)家、美國夏威夷大學(xué)教授成中英先生曾經(jīng)說過：“華夏民族原初蓬勃的生命力在文明發(fā)展的長河中，已逐漸提煉為江南地區(qū)的慧心與靈氣，有助于中華文化高瞻遠(yuǎn)矚的愿景建構(gòu)與系統(tǒng)設(shè)計?！背上壬鷮ⅰ盎坌摹迸c“靈氣”作為江南文化的根本表征，并把江南文化價值上升為中華文化戰(zhàn)略發(fā)展層面予以考量，這與《江南文化理論》一書中的“江南詩性文化是中國人文精神的最高代表”這一核心觀點(diǎn)異曲同工，表明“江南文化精神不僅只是一種地方認(rèn)同，而且正在成為一種普遍的文化意義感，甚至連結(jié)著更大共同體的思想含義”。教化有根，斯文有脈。綿延久遠(yuǎn)的江南文化滋濡了江南地區(qū)的人杰地靈，瑰麗多姿的江南文化涵育了“長三角”城市群的鐘靈毓秀，含佩銜玉的江南文化鑄塑著大上海的錦繡輝煌。有鑒于此，近年來江南文化研究日趨熾盛，正在隆起為一門顯學(xué)，許多學(xué)者將研究江南文化視為一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，讓才華與耐力為伍、智慧與靜穆結(jié)盟、學(xué)養(yǎng)與寂寞牽手，力求為“長三角”發(fā)展乃至整個江南城市群建設(shè)提供更有力的理論點(diǎn)化和思想內(nèi)曜。劉士林教授和他的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)一直以來朝著中國發(fā)展最前沿的地方注目，向著中華文化最耀眼的地方探尋。早在十幾年前就已著先鞭，傾力介入江南文化研究，廣攝博采，深耕細(xì)作，從不同層面和角度撰寫出版了《中國臍帶：大運(yùn)河城市群敘事》、《江南文化理論》、《江南城市群文化研究》等專著和大量文章，這部著作是對上述學(xué)術(shù)成果的拓展、深化和升華。全書臚列十二章作為基本架構(gòu)，思路開闊，視野宏大，彰顯江南文化的絢麗氣象和深徹底蘊(yùn)，每章圍繞一個專題進(jìn)行陳述和闡發(fā)，宏微有致，巨細(xì)洞明，賦予了江南文化新的形質(zhì)和意態(tài)。

江南文化形成是一個漫長的歷史過程，且經(jīng)過不斷嬗變和逐步演化呈現(xiàn)出當(dāng)下狀貌?！督衔幕碚摗芬粫悦髑褰稀鞍烁恢荨爆F(xiàn)存的文化形態(tài)為基準(zhǔn)，輔之以大量出土文獻(xiàn)資料作為“二重證據(jù)”綜合加以考辨，將江南文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)和傳承過程剖解得頗為深透和精細(xì)，推演出的結(jié)論也非常公允和中肯。作為一種詩意文化形態(tài)，江南文化基脈綿長、內(nèi)涵豐厚，不同歷史時期均釋放出一定的思想力量和觀念能量，始終表達(dá)著一種對美好生活的主張和期許。書中第三章《江南文化精神與江南生活方式》，通過辨析南、北方文化理念差異、考察江南社會生活風(fēng)尚演化、甄別南、北方審美態(tài)度和生活方式，使人們對江南文化灑脫自由的詩性本質(zhì)和澄明空靈的審美基調(diào)有了更細(xì)微了解和更深刻認(rèn)知。書中第七章《江南文化小傳統(tǒng)》，通過對創(chuàng)新求變、兼容并蓄、中西交融的海派文化流變過程的簡要回顧，使人們找到了上海由小漁村聚變?yōu)楝F(xiàn)代東亞第一大都市的內(nèi)在文化根源。美國著名人類學(xué)家克里福德·格爾茨在《文化的解釋》一書中用“地方性知識”指涉地域特色文化，認(rèn)為一些地域特色文化具有很強(qiáng)的滲透性和擴(kuò)張性，隨著時間推移將逐步由側(cè)翼走向主流。循著格爾茨的這一思路，筆者認(rèn)為《江南文化理論》一書所開辟的文化意義在于，江南文化不僅僅是歷史形成的優(yōu)質(zhì)地方性知識資源，更多的是指“長三角”城市群之所以區(qū)別于其他城市群，其根本原因在于江南文化的優(yōu)渥性和超拔性。