傳統(tǒng)文化下的小學(xué)語(yǔ)文高效課堂策略探究

崔靜榮

【摘 ? 要】 ?小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科與傳統(tǒng)文化的融合是教育改革的一個(gè)趨勢(shì)。通過傳統(tǒng)文化中經(jīng)典范文和詩(shī)詞比重的增加，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化的傳播、熏陶、提升。課堂中從古詩(shī)詞引入，到傳統(tǒng)文化滲透、再到名著寓言的啟發(fā)，多種途徑適時(shí)營(yíng)造有效率的小學(xué)語(yǔ)文課堂。

【關(guān)鍵詞】 ?傳統(tǒng)文化;高效課堂;策略

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千姿百態(tài)，里面蘊(yùn)含著民族文化積淀的智慧，重視傳統(tǒng)文化，傳承并將文化融入到學(xué)習(xí)生活中是小學(xué)語(yǔ)文在教育改革的道路上的長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)，著眼于教學(xué)課堂，小學(xué)語(yǔ)文在其學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠極大地提升教學(xué)內(nèi)容的文化品位和價(jià)值審美。同時(shí)讓學(xué)生能夠沉浸在其中，增強(qiáng)課堂的參與度，實(shí)現(xiàn)教師期許的高效語(yǔ)文課堂。

一、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化生活、學(xué)習(xí)中的缺失

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它經(jīng)過世代的發(fā)展仍然能綿延不息。然而隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，越來越多的外來文化對(duì)我們的生活產(chǎn)生影響，人們逐漸在這些豐富多元的文化中越來越背離自己民族的傳統(tǒng)文化。很多學(xué)生對(duì)自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日不了解，但是卻對(duì)外來的節(jié)日非常熱衷，對(duì)傳統(tǒng)文化中的故事寓言了解不多，但是對(duì)外國(guó)童話卻異常追捧。在這種現(xiàn)象中語(yǔ)文逐漸淪為一種單一的語(yǔ)言學(xué)科，工具學(xué)科讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中沒有得到一種愉悅的享受，同時(shí)也成為語(yǔ)文不能實(shí)現(xiàn)高效課堂的重要原因。

二、傳統(tǒng)文化在促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文高效課堂中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中不僅需要篩選更要與語(yǔ)文課本結(jié)合起來，體現(xiàn)便教易學(xué)的特點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到文化的浸染，同時(shí)也隨著文化進(jìn)入到學(xué)習(xí)中獲得相應(yīng)的知識(shí)。就當(dāng)前教材中選用的內(nèi)容而看，學(xué)生可以在識(shí)字、詩(shī)詞、主題專題等環(huán)節(jié)中去融入傳統(tǒng)文化。

1.營(yíng)造語(yǔ)文課堂文化，為提高教學(xué)效率奠定基礎(chǔ)

在語(yǔ)文課本中有很多關(guān)于祖國(guó)大好河山的課文，以及勵(lì)志人物的課文。學(xué)生在學(xué)習(xí)之前如果能得到一些了解，并且在教室中開辟一個(gè)文化角，把課文中即將學(xué)習(xí)的相關(guān)文化知識(shí)做成海報(bào)，也可以選擇與課文相匹配的音樂和影像資料，讓學(xué)生在課前，課后深入地去了解，感受文化藝術(shù)的美。以古詩(shī)教學(xué)為例，在課本中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《登鸛雀樓》《望廬山瀑布》古詩(shī)在教學(xué)中涉及了多個(gè)古跡美景為了能讓學(xué)生有很好的課前情境，我們?cè)诮虒W(xué)中把這些古跡介紹給學(xué)生，學(xué)生能在課堂中更加投入的學(xué)習(xí)，并從古詩(shī)中得到更加深刻的體驗(yàn)和收獲。再如，在小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多名人的勵(lì)志故事，這些名人的事跡可以在教學(xué)之前就進(jìn)入到教室中，讓學(xué)生能提前得到了解和認(rèn)識(shí)。小學(xué)生由于其特定的年齡特征在學(xué)習(xí)的過程中需要有豐富的情境讓他們進(jìn)入到學(xué)習(xí)的情境中，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境中能夠讓他們得到潛移默化的熏陶，對(duì)于提高教學(xué)效率是有重要作用的。

除此之外，在小學(xué)語(yǔ)文課本中還有很多擴(kuò)展內(nèi)容，這些內(nèi)容并沒有正式出現(xiàn)在課文中，但是作為課本內(nèi)容的一部分教師在課堂教學(xué)中可以給學(xué)生進(jìn)行介紹，并對(duì)素材進(jìn)行編排讓學(xué)生在課堂上以游戲的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，如對(duì)韻歌、三字經(jīng)，這些對(duì)于學(xué)生而言比較熟悉，在進(jìn)行游戲互動(dòng)時(shí)，學(xué)生的參與度會(huì)比較高，也能促使高效課堂在互動(dòng)中產(chǎn)生。

2.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，為提升課堂效率傳遞力量

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是編者經(jīng)過精心選擇而編制的。對(duì)于低年級(jí)的內(nèi)容朗朗上口，充滿童趣是一個(gè)很大的特點(diǎn)，而對(duì)于高年級(jí)的語(yǔ)文而言語(yǔ)言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)是它最大的特征。我們?cè)谡n本中可以看到很多內(nèi)容包含著中國(guó)文化的精髓，如，誠(chéng)信守禮、禮儀道德、親情友情等，在這些課文中學(xué)生需要的不僅僅是識(shí)字、斷句，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中著眼于教材與傳統(tǒng)文化對(duì)話。如在教授小學(xué)課文《賽龍舟》一文時(shí)，要把挖掘教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)節(jié)日文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生廣泛搜集古人在端午節(jié)中賽龍舟的一些傳統(tǒng)習(xí)俗，以及在傳統(tǒng)節(jié)日中除了賽龍舟還有別的什么活動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上引申類似的有趣故事讓學(xué)生課后閱讀。教師要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，把故事所包含傳統(tǒng)文化和習(xí)俗加以傳達(dá)，讓教師在課堂上能夠給學(xué)生以豐富的文化教育內(nèi)容來提升教學(xué)的效率。

3.延伸傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)有效課堂的課外延伸

傳統(tǒng)文化之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)樗哂泻苊黠@的繼承性和民族性。在小學(xué)語(yǔ)文課本中有很多文章源于古代的寓言故事，我們?cè)谡n堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化延伸到學(xué)生的課外學(xué)習(xí)中，這樣以期望達(dá)到教室內(nèi)的有效課堂在校外得到延伸。如在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中《鐵杵磨成針》《愚公移山》《王獻(xiàn)之練字》等教師除了教學(xué)內(nèi)容，還可以給學(xué)生傳達(dá)故事背后的人物精神，并給學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)。

在教學(xué)中我們期望把這種精神延伸到課外還需要一定的實(shí)踐任務(wù)，例如對(duì)某種精神在生活中的感悟，讓學(xué)生與家人交流相關(guān)的傳統(tǒng)文化和精神并將交流中得到的感悟帶回到課堂中與同學(xué)分享。在這種傳統(tǒng)文化交流的課外延伸中我們期望是學(xué)生能把這種精神內(nèi)化到自己的生活與成長(zhǎng)中，在遇到困難時(shí)能夠?qū)⑦@些精神轉(zhuǎn)化為克服困難的行動(dòng)，這就是實(shí)現(xiàn)有效課堂課外延伸的本質(zhì)所在。

綜上所述，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不論是高年級(jí)，還是低年級(jí)段其中傳統(tǒng)文化精神和底蘊(yùn)的課文占很大的比例，因此，無(wú)論是從教學(xué)的要求還是學(xué)生生活成長(zhǎng)的需求都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)文化滲透的傳授，對(duì)于傳統(tǒng)文化在課堂中我們需要整合處理后提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)效率，而從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來看，課堂內(nèi)有效的教學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而這就是我們語(yǔ)文教育希望看到的。

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