新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育路徑探究

李清敏

摘 要 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就是國(guó)人立身處世的根本，是基本的道德要求，是保證社會(huì)秩序良性運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。伴隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了轉(zhuǎn)型期。新的利益關(guān)系形成，傳統(tǒng)的制度、風(fēng)俗、道德、信仰、輿論等受到不同程度的沖擊和挑戰(zhàn)。在新的、成熟的道德體系尚未成熟之前，社會(huì)在舊的道德規(guī)范下運(yùn)行，圍繞著利益分配不斷地調(diào)適，現(xiàn)代社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題正是伴隨著社會(huì)倫理的失位而產(chǎn)生。

關(guān)鍵詞 新時(shí)代 大學(xué)生 誠(chéng)信

中圖分類號(hào)：G41 ???????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.07.037

Research?on?the?Way?of?College?Students'?Credit?Education?in?the?New?Era

LI?Qingmin

（Neijiang?Normal?University，?Neijiang，?Sichuan?641100）

Abstract Honesty?and?credit?is?the?traditional?virtue?of?the?Chinese?nation.?Since?ancient?times，?it?has?been?the?foundation?of?people's?life，?the?basic?moral?requirement，?and?the?foundation?of?ensuring?the?healthy?operation?of?social?order.?With?the?advancement?of?socialist?modernization?in?China?and?the?deepening?reform?of?market?economic?system，?our?society?has?entered?a?transitional?period.?The?formation?of?new?interest?relations?has?impacted?and?challenged?traditional?systems，?customs，?morals，?beliefs?and?public?opinions?to?varying?degrees.?Before?the?new?and?mature?moral?system?is?not?yet?mature，?the?society?operates?under?the?old?moral?norms，?and?constantly?adjusts?around?the?distribution?of?interests.?The?problem?of?honesty?and?credit?in?modern?society?is?accompanied?by?the?dislocation?of?social?ethics.

Keywords the?new?era;?college?students;?credit

2014年10月，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上談到中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，無(wú)論過(guò)去或現(xiàn)在，都將永不退色。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次對(duì)誠(chéng)信進(jìn)行了重要闡述，為我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)生活、外交關(guān)系、時(shí)代價(jià)值取向方面展現(xiàn)了多維視野，提供了基本遵循。2017年10月，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，要積極利用各種場(chǎng)合和時(shí)機(jī)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，世界各國(guó)交流日益頻繁，文化意識(shí)的交織日益緊密，各種不同的價(jià)值理念也隨著各種契機(jī)進(jìn)入中國(guó)，尤其是一些關(guān)于誠(chéng)信意識(shí)的錯(cuò)誤引導(dǎo)，極大的影響了當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)養(yǎng)成，對(duì)傳統(tǒng)高校的誠(chéng)信教育造成嚴(yán)重的影響。誠(chéng)信做為核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，關(guān)系著公民做人做事的底線，是公民道德的基石，更是社會(huì)穩(wěn)定的前提。因此，在新時(shí)代加強(qiáng)對(duì)國(guó)家建設(shè)的后備力量——大學(xué)生的誠(chéng)信教育，不僅可以提高他們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，更可以讓其主動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。

1?新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的緊迫性

早在2002年，我國(guó)高等教育毛入學(xué)率首次達(dá)到15%，高校正式由精英教育進(jìn)入大眾化教育階段，隨著國(guó)家擴(kuò)招政策的實(shí)施，越來(lái)越多的青年進(jìn)入高校成為了可能。大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要區(qū)域，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育不僅可以保證校園的和諧穩(wěn)定，還可以培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，進(jìn)而引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，最終走出校園成為推動(dòng)社會(huì)和諧的重要力量。如今社會(huì)對(duì)全面型人才的需要越來(lái)越高，這就在一定程度上要求大學(xué)生不僅要注重專業(yè)的學(xué)習(xí)和提高，還要培養(yǎng)自己綜合能力，不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。但遺憾的是高校大學(xué)生中仍有部分學(xué)生存在這樣或那樣的問(wèn)題，在畢業(yè)時(shí)為了包裝自己而夸大宣傳自己的學(xué)習(xí)及應(yīng)用能力，造成很多用人單位對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)產(chǎn)生了懷疑。盡管目前這樣的現(xiàn)象屬于大學(xué)生中的少數(shù)，但如果長(zhǎng)期放任不管，影響有可能不斷增大，最終造成整個(gè)社會(huì)的信任危機(jī)。因此，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)培養(yǎng)，幫助大學(xué)在多元化的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中樹(shù)立自己的職業(yè)道德和價(jià)值導(dǎo)向，讓大學(xué)生成為誠(chéng)信的代名詞、社會(huì)誠(chéng)信的晴雨表、風(fēng)向標(biāo)。

2?新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀

新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信方面缺失主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)層面、經(jīng)濟(jì)層面、就業(yè)層面、日常交往層面、網(wǎng)絡(luò)層面等五個(gè)方面，盡管目前影響不大，但如果放任不管，就會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的整體形象。

（1）學(xué)習(xí)層面的誠(chéng)信缺失。經(jīng)過(guò)高考洗禮的大學(xué)生們?cè)谛@里充分享受著與高中時(shí)代緊張學(xué)習(xí)完全不同的寬松校園氛圍，理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為大學(xué)就是享受放松的地方，于是大學(xué)生們走上了上課不帶書(shū)，帶書(shū)不記筆記，記筆記為應(yīng)付的固定模式，甚至部分學(xué)生翹課、談戀愛(ài)、搞社團(tuán)，完全把學(xué)習(xí)拋在腦后。期末為了應(yīng)付考試，采取小紙條、傳答案、看手機(jī)等作弊形式，使其教師無(wú)法真正掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，達(dá)不到檢驗(yàn)的目的。在畢業(yè)時(shí)學(xué)生為了多快好省，把論文粘貼成各種“大雜燴”，這些都暴露了大學(xué)生在學(xué)習(xí)層面的問(wèn)題。

（2）經(jīng)濟(jì)層面的誠(chéng)信缺失。近些年，國(guó)家為了讓更多的青年進(jìn)入大學(xué)，充分照顧貧困學(xué)生，為此出臺(tái)了相關(guān)的貸款政策，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)青年一代的關(guān)懷，是科教興國(guó)的戰(zhàn)略需要，為的就是讓大學(xué)生可以毫無(wú)顧忌的在大學(xué)學(xué)習(xí)。但遺憾的是一些貸款的同學(xué)出現(xiàn)了惡意拖欠學(xué)費(fèi)、不按時(shí)還款的情況，不但影響了國(guó)家助學(xué)貸款的正常進(jìn)行，還對(duì)學(xué)校信譽(yù)產(chǎn)生了影響。還有部分大學(xué)生家境條件并不差，但為了獲取助學(xué)金，想盡各種辦法開(kāi)貧困證明，騙取學(xué)校的助學(xué)金，擠占貧困學(xué)生獲取的名額。

（3）就業(yè)層面的誠(chéng)信缺失。大學(xué)生在高校經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，必然要走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，如何應(yīng)對(duì)自己的第一份工作，是所有大學(xué)生必須面對(duì)的問(wèn)題。部分大學(xué)生為了獲得一份心儀的工作，故意編造一些大學(xué)的經(jīng)歷，偽造一些虛假的證書(shū)，為的就是在求職時(shí)占據(jù)有利地位。還有一些大學(xué)生剛剛進(jìn)入工作崗位，就抱著“這山望著那山高”的想法，工作不久就萌生了“跳槽”的想法，最后往往因?yàn)樾匠暝螂S意辭職，造成工作單位對(duì)大學(xué)生這一群體產(chǎn)生質(zhì)疑。

（4）日常交往層面的誠(chéng)信缺失。大學(xué)生在大學(xué)交往過(guò)程中抱著謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，往往在無(wú)形中拒人于千里之外，對(duì)陌生人缺乏足夠的信任，無(wú)法與周圍的同學(xué)打成一片，造成自我的封閉。與同學(xué)的交往中說(shuō)話過(guò)于隨意，答應(yīng)的種種事情由于某種原因沒(méi)有做到并不認(rèn)為是問(wèn)題。更有甚者在大學(xué)談戀愛(ài)時(shí)，說(shuō)話做事不符合事實(shí)，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到大學(xué)戀愛(ài)的特殊性，喪失了最基本的誠(chéng)信和道德修養(yǎng)，更有因?yàn)閼賽?ài)不得出現(xiàn)詆毀、辱罵的事情，嚴(yán)重影響了大學(xué)的校園穩(wěn)定。

（5）網(wǎng)絡(luò)層面的誠(chéng)信缺失。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，不斷沖擊著大學(xué)生的三觀，大學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)這樣的新鮮事物尤其推崇，每天花費(fèi)很多的時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上。在虛擬世界里大學(xué)生可以隨意發(fā)表言論，查閱網(wǎng)站信息，在一些論壇和貼子里不考慮實(shí)際發(fā)表不實(shí)言論。更有一些大學(xué)生利用自己學(xué)習(xí)到的技術(shù)制造木馬程序，從中獲利。很多大學(xué)生簡(jiǎn)單的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬不存在的，不需要承擔(dān)任何的責(zé)任和義務(wù)，可以肆無(wú)忌憚的做自己想做的事，更有學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，忽視了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的誠(chéng)信。

3?新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育路徑探究

新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，其誠(chéng)信的好壞關(guān)系著國(guó)家的穩(wěn)定、人民的幸福。因此，要重視大學(xué)生誠(chéng)信教育路徑的探究，提升大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

（1）注重采用多種活動(dòng)營(yíng)造誠(chéng)信校園氛圍。誠(chéng)信教育是大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)有之義，因此要上好大學(xué)生的“思政課”，通過(guò)課堂講解、視頻案例讓學(xué)生明白誠(chéng)信的意義和作用，真正認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)自己未來(lái)的影響。舉辦大學(xué)生誠(chéng)信演講比賽、誠(chéng)信活動(dòng)月等活動(dòng)，讓大學(xué)生主動(dòng)參與其中，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)把誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)化于心，最終落到實(shí)際行動(dòng)上。還要強(qiáng)化校園新媒體的宣傳作用，積極利用學(xué)校官方微博、微信公眾號(hào)、抖音等新媒體平臺(tái)，通過(guò)多渠道、多形式的辦法向大學(xué)生傳達(dá)誠(chéng)信的重要性，讓其在不知不自覺(jué)中接受誠(chéng)信教育的熏陶。要積極開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)，通過(guò)講案例、共同討論、學(xué)生發(fā)言的形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)、校園、網(wǎng)絡(luò)等方面的誠(chéng)信教育，提升大學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)同和自我保護(hù)意識(shí)。

（2）注重大學(xué)生誠(chéng)信教育體系建設(shè)。誠(chéng)信問(wèn)題是關(guān)系國(guó)家、社會(huì)的根本問(wèn)題，失去誠(chéng)信個(gè)人將無(wú)法立身，社會(huì)將無(wú)法運(yùn)行，因此要強(qiáng)化社會(huì)、學(xué)校、家庭的聯(lián)動(dòng)。從社會(huì)層面營(yíng)造出一種誠(chéng)信的風(fēng)氣和氛圍，把誠(chéng)實(shí)守信作為衡量每個(gè)人價(jià)值的基本前提，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的意義和重要性。高校在選拔人才、使用人才時(shí)要把誠(chéng)信放在第一位，在校園形成濃厚的誠(chéng)信環(huán)境，讓誠(chéng)信教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)人心，通過(guò)建立誠(chéng)信檔案等制度約束大學(xué)生的行為。高校教師及輔導(dǎo)員更應(yīng)該以身作則，嚴(yán)格要求自己，為高校誠(chéng)信教育上好“誠(chéng)信課”。同時(shí)要注重家庭誠(chéng)信教育的孕育，大學(xué)生的父母肩負(fù)著最重要的教育職能，摒棄以往的重學(xué)習(xí)輕教育的錯(cuò)誤思想，真正的言傳身教，上好大學(xué)生誠(chéng)信的第一課。

（3）注重法律法規(guī)建設(shè)，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制。誠(chéng)信屬于道德的范疇，主要依靠人們?cè)谏钪械淖月?，只能起到指引的作用，但無(wú)法真正發(fā)揮約束的職能。我們也深深的明白大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成絕不可能僅靠學(xué)校和社會(huì)來(lái)完成。因此，要以完善的誠(chéng)信體系和獎(jiǎng)懲作為保障，對(duì)違背誠(chéng)信的行為進(jìn)行監(jiān)督、引導(dǎo)，使大學(xué)生盡早的走回誠(chéng)信的道路，對(duì)于真正違反誠(chéng)信觸及法律法規(guī)的人員給予一定的懲罰，對(duì)于誠(chéng)信表現(xiàn)良好的給予必要的獎(jiǎng)勵(lì)，自覺(jué)樹(shù)立誠(chéng)信的權(quán)威，使違反誠(chéng)信成為一個(gè)高壓線，讓那些違反誠(chéng)信的思想消滅在無(wú)形中，自覺(jué)遵守校園的各項(xiàng)規(guī)定。

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