2019年高考上海卷作文的立意解讀與示范

張進(jìn)影

【原題解讀】

傾聽(tīng)了不同國(guó)家的音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。

這段話(huà)可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目;（2）不少于800字。

上海卷作文題原文出自已故音樂(lè)評(píng)論家辛豐年先生的評(píng)論文章《耐人尋味的中國(guó)味》。原句：“如果不是傾聽(tīng)了西方音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，可能自己也就不會(huì)對(duì)音樂(lè)的中國(guó)味發(fā)生興趣，從此有意識(shí)地‘尋味。”

在這篇文章里，辛豐年先生把西方音樂(lè)、異域音調(diào)和富有中國(guó)味的音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，詳細(xì)闡述了《聽(tīng)雨》《瓶花》《陽(yáng)關(guān)三疊》《二泉映月》等傳統(tǒng)音樂(lè)的中國(guó)味，通過(guò)音樂(lè)闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的說(shuō)服力和感染力。文中流露了辛豐年先生對(duì)富有中國(guó)味的音樂(lè)的由衷喜愛(ài)，也表達(dá)了其對(duì)綿延幾千年的中華文化的熱愛(ài)和自信。

從辛豐年先生的評(píng)論文章來(lái)看，其主旨在于引導(dǎo)讀者去挖掘和尋味中國(guó)音樂(lè)和文化的魅力，從而激發(fā)讀者的文化自信和愛(ài)國(guó)熱情。明白了題目的出處和原文旨意，對(duì)題目的審題立意就會(huì)容易很多。

但是命題者卻在題目要求中明確表示：“這段話(huà)可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。”因此題目的立意，不局限于文化的認(rèn)同與弘揚(yáng)，還在于啟發(fā)考生，要在實(shí)踐和比較之中認(rèn)識(shí)事物。

【審題辨析】

仔細(xì)閱讀題目，抓住“不同國(guó)家的音樂(lè)”“不同風(fēng)格的異域音調(diào)”“音樂(lè)的‘中國(guó)味”“尋找‘中國(guó)味”等關(guān)鍵詞句，理解題目的任務(wù)導(dǎo)向：在對(duì)比不同國(guó)家、不同風(fēng)格的音樂(lè)、音調(diào)之后，挖掘和品味帶有“中國(guó)味”的音樂(lè)，在傾聽(tīng)、接觸不同的文化之后，深刻感受和尋找“中國(guó)昧”的文化。

作文要求中有句關(guān)鍵的提示“這段話(huà)可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物”，意思是通過(guò)題目材料闡述的現(xiàn)象和道理，能啟發(fā)我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)事物，并要求考生寫(xiě)出自己的思考和感悟。

如何認(rèn)識(shí)事物？從材料中我們能得到什么啟發(fā)呢？

認(rèn)真研讀和辨析之后，我們有這樣的啟發(fā)：第一是傾聽(tīng)和接觸，實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，只有去傾聽(tīng)和接觸了，才能有感性認(rèn)識(shí)，之后才能提升為理性認(rèn)知：第二是對(duì)比分析，在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，比較音樂(lè)、文化的差異，知其然更要知其所以然，知己知彼，加深文化認(rèn)知和文化自信。

順著這樣的啟發(fā)，向縱深挖掘和思考，我們還可以得到這樣的感悟：對(duì)傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)知也是一個(gè)比較、自省、自新的過(guò)程。在國(guó)際文化和藝術(shù)之中挖掘和品味中華傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高文化自信。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代里，找到中華文化的定位，在中外文化的交融過(guò)程中，既能吸收和接納外國(guó)的優(yōu)秀文化，又能夠立足文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在清楚了道理和啟發(fā)之后，就是如何選好、寫(xiě)好“中國(guó)味”的難題了?！爸袊?guó)味”，可以是可聞、可聽(tīng)的聲樂(lè)、滋味，例如歌曲、美食;也可以是抽象、需要體會(huì)、耐人尋味的精神和文化，例如傳統(tǒng)節(jié)日、民族精神、詩(shī)詞曲賦等文化元素。選好“中國(guó)味”的載體，是如何把作文化大為小、化虛為實(shí)的關(guān)鍵，也是寫(xiě)出豐富、深刻作文的關(guān)鍵。

作文要寫(xiě)得深刻，有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是比較辨析，對(duì)不同風(fēng)格、不同地域的音樂(lè)、文化進(jìn)行比較斟酌，找出中國(guó)音樂(lè)、文化的不同點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，切忌因一味地頌揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化而忽略了“不同國(guó)家的音樂(lè)”和“不同風(fēng)格的異域音調(diào)”的大前提和大環(huán)境：二是吸收借鑒外國(guó)文化和提升文化自信，在文化差異之中，能夠看到異域文化的優(yōu)勢(shì)，能夠“拿來(lái)主義”式地取其精華去其糟粕，不故步自封和盲目排外，同時(shí)又能夠立足文化自信，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢記時(shí)代青年的歷史使命。

【素材參考】

一

豐富的歷史意義、文化意涵，賦予中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以巨大魅力，以潛移默化的方式，將中華民族的精神操守、道德力量根植人心。

對(duì)傳統(tǒng)文化的新表達(dá)、新詮釋?zhuān)芎玫爻尸F(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日融入當(dāng)代中國(guó)人的生活。

——2019年6月6日人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)

二

對(duì)端午的態(tài)度，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。端午，是我國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，它不僅有粽香，還有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。從農(nóng)耕社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，各個(gè)方面都在發(fā)生深刻變化，端午的民俗表現(xiàn)形式或可改變，端午的文化價(jià)值卻不能忘卻，我們對(duì)歷史和文化的尊崇不能拋棄。越是現(xiàn)代化，越要有延續(xù)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)。讓我們?cè)隰杖~飄香里，汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分，喚醒文化記憶，抒發(fā)家國(guó)情懷，積聚起最深沉的文化自信。

——大眾日?qǐng)?bào)·大眾銳評(píng)《端午，在粽葉飄香里積聚文化自信》

三

“一個(gè)英雄的價(jià)值，往往取決于他的對(duì)手?！蹦岵蛇@句話(huà)，道出了中西方文化交融之中，中華傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度和立場(chǎng)。我們既要接觸和認(rèn)知不同風(fēng)格、不同地域的文化，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)缺點(diǎn)，又要有海納百川的廣闊胸懷，能夠吸收和借鑒“對(duì)手”的優(yōu)勢(shì)，更關(guān)鍵的是，能夠自信和發(fā)揮自我價(jià)值。在對(duì)手與自身的辯證統(tǒng)一之中，挖掘和尋味自身文化價(jià)值。

四

周杰倫極具中國(guó)風(fēng)的歌曲紅遍全國(guó)，《發(fā)如雪》《青花瓷》《千里之外》等作品洋溢著濃厚的中國(guó)味。

五

中國(guó)音樂(lè)人吳彤?dāng)y手絲路樂(lè)團(tuán)及馬友友獲得了第59屆格萊美“最佳世界音樂(lè)專(zhuān)輯”的獎(jiǎng)項(xiàng)，獲獎(jiǎng)專(zhuān)輯為《Sing MeHome》（歌詠鄉(xiāng)愁）。在格萊美頒獎(jiǎng)的當(dāng)天早晨，吳彤還與馬友友及絲路樂(lè)團(tuán)舉辦了一個(gè)特別音樂(lè)會(huì)（pop-up-concert），他們以中東、北非和拉丁美洲的音樂(lè)節(jié)奏即興表演，以音樂(lè)的形式，呼吁當(dāng)下人們對(duì)不同民族、不同文化、不同宗教予以理解及尊重。

這支合奏團(tuán)打破了傳統(tǒng)意義上“室內(nèi)樂(lè)團(tuán)”的風(fēng)格束縛，它匯集了來(lái)自世界各地的演奏名家，同時(shí)也集合了來(lái)自各種文化的音樂(lè)元素，從中國(guó)觀眾熟悉的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器笙、琵琶、嗩吶，到日本傳統(tǒng)樂(lè)器尺八，再到西班牙風(fēng)笛、印度塔布拉鼓等，來(lái)自世界各地的傳統(tǒng)樂(lè)器在舞臺(tái)上共同發(fā)聲，用多彩音色描繪著不同文化的壯麗圖景。

在《歌詠鄉(xiāng)愁》這張專(zhuān)輯中，絲綢之路合奏團(tuán)中來(lái)自世界不同地方的藝術(shù)家挑選了全球各地的原創(chuàng)與傳統(tǒng)歌謠加以改編，詮釋了不斷變化著的“故鄉(xiāng)之意義”。

【作文示范】

賞天下千曲，曉中華之聲

對(duì)音樂(lè)的演繹，不同的國(guó)家有不同的風(fēng)格。世界文化之林，也正因?yàn)椴煌幕膮⒉疃鄳B(tài)而展現(xiàn)出多元的精彩。正如《周易》所言：“天下同歸而殊途，一致而百慮?！辟p得天下多元之音，方能追尋“中國(guó)味”之韻。

不接納外界的事物，不是孤芳自賞，而是畫(huà)地為牢。中國(guó)音樂(lè)固然雅致動(dòng)聽(tīng)，可單憑同一音調(diào)而奏，無(wú)異于小天地里的自?shī)省Ｖ挥锌吹玫街袊?guó)文化的博大精深，也樂(lè)于接受西方文明的流光溢彩，從而實(shí)現(xiàn)自我更新和發(fā)展，才能構(gòu)造出獨(dú)特且兼容并蓄的“中國(guó)味”文化。試觀清朝“閉關(guān)鎖國(guó)”，把異己之物拒之門(mén)外，結(jié)果被所謂“異己”的洋槍、洋炮轟開(kāi)了國(guó)門(mén)。清政府只想退而守一方天地，卻丟了自己的國(guó)寶與土地。而今在改革開(kāi)放的環(huán)境之下，中國(guó)與海外各國(guó)你來(lái)我往，交流不同的見(jiàn)解，借鑒先進(jìn)的技術(shù)，齊奏共享的樂(lè)章，因此有了現(xiàn)在的盛世景象。所謂“美色不同面，皆佳于目;悲音不共聲，皆快于耳。”拒絕多元文化的做客，只認(rèn)可“中國(guó)味”的價(jià)值，是尤為片面的見(jiàn)解。

接納了外界的事物，卻轉(zhuǎn)化為對(duì)自身文化的全盤(pán)否定，依舊不能稱(chēng)之為深刻的見(jiàn)解。異域之音，有《月光曲》里黑白琴鍵流水般的抒情，亦有《小夜曲》里小提琴弦上舞蹈的音符;但在“中國(guó)味”的音樂(lè)世界里，也有“昆山玉碎鳳凰叫”的箜篌長(zhǎng)嗚，有“大珠小珠落玉盤(pán)”的琵琶低語(yǔ)。它們皆是世界音樂(lè)里不可或缺的一部分。文化亦是如此，“中國(guó)味”離不開(kāi)中國(guó)，它是炎黃子孫世代守護(hù)的瑰寶。沒(méi)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化作根基，一味崇洋媚外仍是不切實(shí)際的。如今，隨著許多民間手藝的逐漸失傳，傳統(tǒng)節(jié)日被許多年輕人淡忘，這些無(wú)一不警示著我們，接納外來(lái)文化與自我發(fā)展應(yīng)相輔相成。只有取外來(lái)文化之精華，與自家的文化共冶一爐，“中國(guó)味”的本質(zhì)才能得以保留。

事實(shí)上，“異域風(fēng)”和“中國(guó)味”從未有孰高孰低的價(jià)值差距。同屬于世界文化之林的瑰寶，它們應(yīng)受到同等程度的尊敬;且作為“中國(guó)味”的新時(shí)代傳承者，我們更應(yīng)以一顆包容之心，博取外來(lái)文化之長(zhǎng)，賞得天下千曲，從而去尋找“中國(guó)味”之聲。通過(guò)博鰲亞洲論壇的開(kāi)辦，中國(guó)與世界展開(kāi)了更深層次的對(duì)話(huà);“進(jìn)博會(huì)”里，中國(guó)作為東道主，直接擔(dān)當(dāng)起促進(jìn)文化交流的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了多元文明的美美與共。多樣的文明沒(méi)有對(duì)立之說(shuō)，走向一致才是潮流;天下本是殊途，因?yàn)榘莸拇嬖诜降靡酝瑲w。

聆聽(tīng)天下千曲，便能奏出“中國(guó)味”之韻。今天，我們更應(yīng)以寬容之心將多元相濟(jì)，從而擁抱更美好的未來(lái)！