既樸素傳統(tǒng) 又與時(shí)俱進(jìn)

李亦松

2019年高考語(yǔ)文的新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ作文題，看起來(lái)是個(gè)很老套的話題，但很多考生甚至包括一些教師都忽略了題中的新意。

【題目展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

對(duì)這則作文材料如何審題立意呢？

首先，根據(jù)材料內(nèi)容，要明確意識(shí)到這則材料中“勞動(dòng)”的含義，這里的“勞動(dòng)”專指以體力勞動(dòng)為主的勞作活動(dòng)，并不包括以精神思維活動(dòng)為主的腦力勞動(dòng)。不少人認(rèn)為材料對(duì)“勞動(dòng)”的概念界定不清，邏輯混亂，閹割了“勞動(dòng)”這個(gè)概念的內(nèi)涵。這其實(shí)是種錯(cuò)誤的理解。即便是“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”一句，其中的“勞動(dòng)”也是指體力勞動(dòng)。因?yàn)轶w力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的外延和內(nèi)涵是相對(duì)的，即使是最純粹的體力勞動(dòng)，也不排斥人類的思維情感活動(dòng)參與其中。從材料來(lái)看，出題者就是針對(duì)不理解、不尊重體力勞動(dòng)的現(xiàn)象來(lái)命題的。而考生在立意時(shí)，如果不能準(zhǔn)確理解出題者的這個(gè)意圖，硬要加進(jìn)腦力勞動(dòng)的內(nèi)容，等于是和出題人“抬杠”，是要被判跑題或偏題的。

其次，“熱愛(ài)勞動(dòng)”，是個(gè)很樸素的話題。樸素的真理近乎常識(shí)，要思考得深刻并不容易，要思考出新意更難。從目前所看到的范文包括一些教師的下水作文來(lái)看，大多是對(duì)勞動(dòng)的贊美。這類文章只要文辭華麗，是可以寫(xiě)得很美，但仍然有空泛之嫌。那么，考生怎樣才能依據(jù)自己的閱歷和認(rèn)識(shí)，將文章寫(xiě)得深刻點(diǎn)，寫(xiě)出新意來(lái)呢？

我們不妨從材料中找到對(duì)立意有啟發(fā)的發(fā)力點(diǎn)來(lái)深入挖掘。

1.“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，是家務(wù)勞動(dòng)。

這種家務(wù)勞作是瑣碎的，很容易被看作是無(wú)意義、無(wú)價(jià)值的。但自古以來(lái)，我們的先人就把這類勞作看成是“修身養(yǎng)性齊家”的必修課，而且是“治國(guó)平天下”的邏輯起始，所謂“一屋不掃，何以掃天下”是也?，F(xiàn)在的人們更是認(rèn)識(shí)到了家務(wù)勞作的意義和價(jià)值，尤其是對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，這類勞作不僅能讓他們學(xué)習(xí)生活技能，更可以培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神、合作精神、家庭責(zé)任感以及對(duì)親情的體驗(yàn)等。這些由勞動(dòng)帶來(lái)的精神體驗(yàn)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常重要的。

2.把學(xué)習(xí)和勞動(dòng)對(duì)立起來(lái)的，實(shí)際上是狹隘地理解了學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的含義。

要知道，在青少年階段的學(xué)習(xí)，青少年不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還要學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能。而勞動(dòng)，對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是另一種生活內(nèi)容的學(xué)習(xí)。勞動(dòng)和學(xué)習(xí)相結(jié)合，能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能、情感態(tài)度的全面發(fā)展，能引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，養(yǎng)成健全的人格。把學(xué)習(xí)和勞動(dòng)對(duì)立起來(lái)，以學(xué)習(xí)重要為借口排斥勞動(dòng)，最后只會(huì)得不償失。許多學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，他們的動(dòng)手能力同樣非常突出，這就是最好的明證。

3.怕苦怕累，動(dòng)不動(dòng)就想著花錢請(qǐng)人干，實(shí)際上就是好逸惡勞。

這種思想雖然出于人的本性，但還是要堅(jiān)決批評(píng)、抵制。這種人體會(huì)不到勞動(dòng)的樂(lè)趣，更體會(huì)不到勞動(dòng)的意義和價(jià)值，很難指望這種人成為民族的棟梁、社會(huì)的中堅(jiān)。

4.將又苦又累的體力活都寄望于人工智能，這是科技發(fā)展到人工智能階段才會(huì)出現(xiàn)的想法，這個(gè)想法有一定的現(xiàn)實(shí)性。

人類的勞動(dòng)與人工智能的關(guān)系，也是當(dāng)前自然科學(xué)界與社會(huì)科學(xué)界的有識(shí)之士都在思考的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。出題人很敏銳地將這個(gè)現(xiàn)象不動(dòng)聲色地整合到這道題中來(lái)，使這個(gè)很老套的話題具有了極鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神，能有效地考查學(xué)生的時(shí)代視野。就這個(gè)現(xiàn)象來(lái)發(fā)掘來(lái)思考，原本是可以寫(xiě)出很有新意、很有思想深度的作文來(lái)的。

為了更好地說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我搜集了一些有關(guān)的資料，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。

作為一種顛覆式的創(chuàng)新，人工智能在給人類未來(lái)帶來(lái)全面解放的同時(shí)也可能給人類帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)，其中最重要的是它對(duì)人類勞動(dòng)的挑戰(zhàn)。隨著人工智能的快速發(fā)展，千千萬(wàn)萬(wàn)的人將面臨失業(yè)，從而失去其最基本的勞動(dòng)權(quán)益。馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是人類第一需要。本來(lái)，人類與其他一切動(dòng)物的最大區(qū)別就是人類通過(guò)勞動(dòng)來(lái)獲取生活所需的各種資源，而且按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)來(lái)分配勞動(dòng)成果。如果勞動(dòng)權(quán)被剝奪，人類是否還能稱之為人類？人類將按什么來(lái)生產(chǎn)并分配其財(cái)富？

首先，人工智能挑戰(zhàn)了人類的存在方式。過(guò)去人類是世界上的唯一勞動(dòng)者，而人工智能卻讓智能機(jī)器成了像人一樣的勞動(dòng)者，人類反而可能從勞動(dòng)者中被排擠出去成為單一的消費(fèi)者，這樣可能會(huì)動(dòng)搖人類的基本存在方式。

其次，人工智能挑戰(zhàn)了人類的勞動(dòng)價(jià)值觀。人活在世界中必須找到自己的定位，體現(xiàn)出自己在自然和社會(huì)中的價(jià)值。隨著智能機(jī)器取代人類勞動(dòng)，人類的價(jià)值便難以通過(guò)勞動(dòng)來(lái)體現(xiàn)了。此外，人類把勞動(dòng)作為基本活動(dòng)并通過(guò)勞動(dòng)與社會(huì)的各類成員進(jìn)行交流、交往，一旦失去勞動(dòng)，人類就可能變得無(wú)所事事，以至在世界中被邊緣化，因此失去人的存在感，失去自我實(shí)現(xiàn)的通道，更由此失去個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。

最后，人工智能挑戰(zhàn)了人類的進(jìn)步方式。人類身體的進(jìn)化以及智力的提高，都與人類的勞動(dòng)息息相關(guān)，可以說(shuō)，勞動(dòng)是推動(dòng)人類自身進(jìn)步的基本動(dòng)力?！悄軝C(jī)器代替人類勞動(dòng)之后，失去勞動(dòng)的人類會(huì)不會(huì)由此就失去進(jìn)化發(fā)展的推動(dòng)力呢？

——黃欣榮《人工智能對(duì)人類勞動(dòng)的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)》

人工智能……挑戰(zhàn)了人們的勞動(dòng)權(quán)利，但帶來(lái)的卻是人的勞動(dòng)解放和自由而全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，并推動(dòng)人類勞動(dòng)向真正的自由勞動(dòng)復(fù)歸。

人工智能促使每個(gè)人更有尊嚴(yán)地參與勞動(dòng)，以真正的人的方式存在，為人的自由發(fā)展提供了可能性。

人工智能被大量運(yùn)用于勞動(dòng)中有助于異化勞動(dòng)的克服，從而最大限度地消除各種不利于人的全面發(fā)展的因素。

——何云峰《挑戰(zhàn)與機(jī)遇：人工智能對(duì)勞動(dòng)的影響》

根據(jù)有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)，在人工智能時(shí)代，人類的勞動(dòng)具有更為重要的意義。按照智能社會(huì)的分工，機(jī)器人會(huì)迅速占領(lǐng)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化領(lǐng)域，人類要做和機(jī)器人不一樣的事，創(chuàng)造性勞動(dòng)將占主導(dǎo)地位。人工智能使個(gè)人有價(jià)值的勞動(dòng)重新聚焦在非標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程。人工智能時(shí)代稀缺的是勞動(dòng)者真正的個(gè)性化，這也是人類勞動(dòng)的特殊價(jià)值。因此，人工智能時(shí)代的勞動(dòng)必須突出人的發(fā)展需要，其終極目標(biāo)不僅在于滿足生存生活的需要，還要著眼于為青少年的終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)，使其逐漸成為人格健全的人。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾指出，“勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)”。人工智能時(shí)代的勞動(dòng)教育更要強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”，教育學(xué)生通過(guò)自己的雙手改變生活、改變世界，進(jìn)而獲得精神上的愉悅，并深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。要通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生不俗的情趣和超脫的意志，使學(xué)生在收獲勞動(dòng)成果的同時(shí)，能不斷地豐富和創(chuàng)造生活的美感與精神的愉悅，并發(fā)揮聰明才智展現(xiàn)出勞動(dòng)創(chuàng)造欲、征服感與成就感，從而“肯定自己”“感到幸?！?。

但是，在這個(gè)人工智能已經(jīng)來(lái)臨的時(shí)代，我們的勞動(dòng)教育卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于形勢(shì)。從高考題目的角度來(lái)看，這個(gè)內(nèi)容原本是一個(gè)最成功的亮點(diǎn)，可惜的是，在所看到的學(xué)生的優(yōu)秀作文以及老師們的下水作文中，極少有這方面的思考。我們的許多老師甚至包括一些名師，還糾纏于題目中“勞動(dòng)”的內(nèi)涵，而對(duì)這個(gè)極敏感的人工智能時(shí)代的勞動(dòng)教育問(wèn)題有意無(wú)意地視而不見(jiàn)。題目的亮點(diǎn)正好映照出中小學(xué)勞動(dòng)教育的缺陷，遺憾！

對(duì)作文題中的指令性要求，我們要注意哪些呢？

首先，是文體意識(shí)。要求寫(xiě)成演講稿，那文章就要符合演講稿的文體特色。語(yǔ)言上要口語(yǔ)化，富有激情，有感染力;內(nèi)容上要有針對(duì)性，有條理。

其次，是讀者意識(shí)。要求規(guī)定是面向本校的同學(xué)，那文章就要注意是和同齡人交流。近三年來(lái)的高考作文題，都非常重視作文的讀者意識(shí)，即要求寫(xiě)作時(shí)要有明確的交流對(duì)象。2017年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ是要求“從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)”，是寫(xiě)給外國(guó)人看的;2018年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ是要求寫(xiě)給未來(lái)人——18年后的18歲一代人閱讀的，2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，不僅規(guī)定了寫(xiě)作者的身份，在五項(xiàng)寫(xiě)作任務(wù)中更是有四項(xiàng)明確規(guī)定了讀者的特定身份：

請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。

①1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日，參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫(xiě)給家人的信。

③1979年9月15日，參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫(xiě)給同學(xué)的信。

④2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日，寫(xiě)給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。

這種命題傾向是在明確地告訴我們，高考對(duì)寫(xiě)作的要求，相比于那種自言自語(yǔ)的個(gè)人宣泄式的文學(xué)寫(xiě)作，更看重文章思想情感交流的社會(huì)實(shí)用功能。這是符合現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際的，因?yàn)榭忌呱仙鐣?huì)以后，進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作的畢竟是少數(shù)，絕大部分人需要的是實(shí)用性的表達(dá)，但這種傾向還沒(méi)有引起教育界同仁們的足夠重視。

最后，在內(nèi)容上，命題的要求是“倡議大家‘熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議”。因此，僅僅表達(dá)對(duì)勞動(dòng)的贊美，容易流于空泛，而且從身份上來(lái)說(shuō)終究是隔了一層，容易將自己置于“勞動(dòng)”之外，把文章變成一個(gè)局外人對(duì)“勞動(dòng)”的喝彩。所以，要將自己置于“勞動(dòng)”之中來(lái)思考，不僅要有“熱愛(ài)”的理由，更要有“我做”的心得;不僅要有“體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考”，還要對(duì)同齡人“提出希望和建議”。兩者不可偏廢，否則，畸輕畸重，容易偏題。