新時(shí)期高職生生命觀現(xiàn)狀及對(duì)策研究

摘 要：新時(shí)期背景下，我國(guó)高職生生命觀受到多元化元素沖擊，每年時(shí)有發(fā)生傷害自己或他人生命的現(xiàn)象。本文從闡釋“高職生生命觀”入手，調(diào)研分析新時(shí)期高職生生命觀現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大部分高職生的生命觀是積極向上的，但也存在令人擔(dān)憂的問(wèn)題；基于調(diào)查結(jié)論，提出生命觀教育對(duì)策，以此探索可供選擇的路徑、實(shí)現(xiàn)生命教育的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；高職生；生命觀；現(xiàn)狀；教育對(duì)策

一、緒論

社會(huì)的轉(zhuǎn)型、時(shí)代的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的騰飛、信息技術(shù)的迅猛發(fā)展加速了多元文化的碰撞和融合，新時(shí)期我國(guó)已進(jìn)入文化多元化時(shí)代。新時(shí)期背景下，我國(guó)高職生生命觀也受到多元化元素的沖擊，面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)、戀愛(ài)及消費(fèi)等問(wèn)題容易產(chǎn)生困頓或迷茫，甚至容易沖動(dòng)自殺或傷害他人，也有的高職生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛(ài)和賺錢(qián)的現(xiàn)象。因此，開(kāi)展新時(shí)期高職生生命觀現(xiàn)狀及對(duì)策研究非常有必要。

二、何謂“高職生生命觀”

我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)生命觀有著深厚的闡釋。儒家強(qiáng)調(diào)“未知生，焉知死”、“樂(lè)知天命”，主張“熱愛(ài)生命”；道家反對(duì)自殺，強(qiáng)調(diào)“全身避害”。

馬克思主義生命觀是馬克思主義哲學(xué)的組成部分。杜靜靜（2018）認(rèn)為：“馬克思主義生命觀以辯證唯物主義的科學(xué)世界觀作為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，提出生命的本質(zhì)是自然存在基礎(chǔ)上的社會(huì)性本質(zhì)，認(rèn)為生命的價(jià)值在于自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，主張人們要擁有樂(lè)觀奮斗的人生態(tài)度，并倡導(dǎo)追求人的自由全面發(fā)展，同時(shí)它還關(guān)注生命結(jié)束以后的社會(huì)價(jià)值，這是馬克思主義生命觀區(qū)別于其他生命理論的重要方面?！?/p>

詩(shī)人臧克家曾發(fā)出“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”的感嘆，說(shuō)明生命不僅具備生物學(xué)闡釋的特征，還具備社會(huì)學(xué)角度的特征。介貝（2017）認(rèn)為：“生命觀作為一種社會(huì)性觀念，深受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治制度、社會(huì)狀況和文化風(fēng)氣等影響。”

綜上所述，筆者認(rèn)為：所謂高職生生命觀，是指高職學(xué)生對(duì)待自然界生命物體的態(tài)度，包括生命態(tài)度和生命價(jià)值取向。新時(shí)期背景下，高職生生命觀教育應(yīng)以馬克思主義生命觀為主體、融入我國(guó)傳統(tǒng)文化生命觀的精華創(chuàng)新開(kāi)展實(shí)施。

三、新時(shí)期高職生生命觀現(xiàn)狀

為掌握現(xiàn)時(shí)期高職生生命觀現(xiàn)狀，2018年7-8月依托2018年濰坊市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題，筆者從生命態(tài)度、生命價(jià)值兩個(gè)維度設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，客觀題77個(gè)，主觀題2個(gè)；選山東省濰坊市五所高職院校進(jìn)行調(diào)查，問(wèn)卷發(fā)放500份，回收有效問(wèn)卷496份，用數(shù)字對(duì)比及描述性統(tǒng)計(jì)等方法進(jìn)行分析。

生命態(tài)度方面，93.5%認(rèn)為“應(yīng)該為自己的生命負(fù)責(zé)”；83.5%認(rèn)為“一定能珍惜、熱愛(ài)生命”；64.5%認(rèn)為“我個(gè)人的存在是非常有意義”；大部分學(xué)生認(rèn)同苦難教育，83.9%認(rèn)為“經(jīng)歷苦難之后，更能體諒別人”；但大部分高職生的生命目標(biāo)感偏低，僅有44.3%同意有生命目標(biāo)；61.3%同意“有能力去尋找生命的意義、價(jià)值和目標(biāo)”、72.5%否認(rèn)“有過(guò)自殺念頭”、64.5%認(rèn)為“自殺對(duì)家庭、社會(huì)的一種不負(fù)責(zé)任的行為”。同時(shí)，也有少部分學(xué)生選擇“不懂活著的理由”、“世界讓我迷惑不解”、35.4%同意“每天生活總是千篇一律”；有54.9%的學(xué)生不清楚“對(duì)于生活有明確的計(jì)劃”。由此可以得出，在生命態(tài)度上，大部分高職生是積極向上的，但也有部分學(xué)生對(duì)待生命態(tài)度是消極的，甚至生命態(tài)度狀況令人擔(dān)憂。

生命價(jià)值方面，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，69.3%同意“人活著應(yīng)盡量提升自己的境界、完善自己的人格”；59.6%認(rèn)同“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，16.3%贊同“網(wǎng)絡(luò)的普及將造成更多的‘單面人”；48.4%認(rèn)為“活得最有意義的情況是實(shí)現(xiàn)了自己目標(biāo)的時(shí)候”；25.8%“對(duì)現(xiàn)在的自己不滿意”，43.6%“對(duì)現(xiàn)在的自己不清楚”、較迷茫彷徨。因此，大部分高職生生命價(jià)值觀是積極的，但對(duì)自己較為迷茫、彷徨。

開(kāi)展生命觀教育路徑方面，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67.7%認(rèn)為“生命觀來(lái)自家庭”、17.7%和14.5%分別來(lái)自朋友和老師；41.9%“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)生命教育”；45.2%評(píng)價(jià)“本校生命觀教育工作不滿意”；80.9%認(rèn)為“大學(xué)有開(kāi)設(shè)生命教育課程的必要”。由此，學(xué)校有開(kāi)設(shè)生命教育必修課或選修課的必要性。

四、生命觀教育對(duì)策

新時(shí)期作為90后的高職生，大多數(shù)為獨(dú)生子女，其群體特點(diǎn)具備明顯的時(shí)代烙印，開(kāi)展生命觀教育將任重而道遠(yuǎn)。

（一）充分認(rèn)識(shí)生命觀教育的重要性

新時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)青年成長(zhǎng)寄予厚望。十九大報(bào)告中提出：“全黨要關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)?！薄秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出要重視生命教育，是對(duì)于新時(shí)期人才培養(yǎng)規(guī)律的科學(xué)把握。

（二）豐富完善生命觀教育內(nèi)容

面對(duì)新時(shí)期文化多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，高職生生命觀教育內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)多方位全面的理念，體現(xiàn)“生命存在、生命神圣、生命尊嚴(yán)、生命挫折和生命價(jià)值”的思想，增加“防范性傳播疾病”、“遠(yuǎn)離毒品”、“警惕迷戀網(wǎng)絡(luò)”、“理性整容”、“正確消費(fèi)”等內(nèi)容。

（三）健全“學(xué)校+學(xué)生+家庭+社會(huì)”全面教育體系

“學(xué)校+學(xué)生+家庭+社會(huì)”全面教育體系中，學(xué)校是開(kāi)展生命觀教育的主陣地，學(xué)生是自我教育的主體，家庭屬生命觀教育的實(shí)訓(xùn)基地，社會(huì)是生命觀教育的依存環(huán)境。

1.加強(qiáng)學(xué)校生命觀教育

提升師資隊(duì)伍建設(shè)水平?！皩W(xué)高為師，德高為范”，加強(qiáng)師德教育和生命素養(yǎng)教育，將生命教育貫穿于整個(gè)高職教育過(guò)程，實(shí)現(xiàn)“全員育人”、“全程育人”。每位教師均要關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，給予生命關(guān)懷，樹(shù)立生命發(fā)展的標(biāo)桿。

開(kāi)展心理咨詢服務(wù)，對(duì)特殊群體建檔立卡，“傳幫帶”開(kāi)展“朋輩心理輔導(dǎo)”，全方位開(kāi)展生命觀教育。

開(kāi)設(shè)生命教育課程。開(kāi)設(shè)生命教育選修課甚至是必修課，幫助學(xué)生獲得系統(tǒng)的生命知識(shí)教育，理解生命及其意義，豐富生命教育認(rèn)知和技能習(xí)得。

創(chuàng)新生命觀教育改革。結(jié)合當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新時(shí)期教育發(fā)展趨勢(shì)，改變過(guò)去理論灌輸為主的教學(xué)模式，創(chuàng)新改革生命觀教育教學(xué)模式，開(kāi)展學(xué)生為主的情景式、體驗(yàn)式及滲透式的實(shí)踐教學(xué)模式，融入“互聯(lián)網(wǎng)+”特點(diǎn)的“線上+線下”混合式教學(xué)模式，營(yíng)造生命觀教育氛圍，豐富校園生命教育文化活動(dòng)，經(jīng)常舉辦生命觀教育講座，加強(qiáng)校外生命教育實(shí)踐活動(dòng)，由此提高學(xué)習(xí)積極性，借此提高生命觀教育的實(shí)效性，拓展生命觀教育深度。

2.提升學(xué)生自我教育

學(xué)生作為生命觀教育的主體，不僅是生命觀教育的受教者，也是自我教育的承擔(dān)者。因此，作為新時(shí)期的每一位高職生，都要主動(dòng)學(xué)習(xí)生命教育知識(shí)、習(xí)得生命健康技能，主動(dòng)屏蔽損害生命的心理和行為，從日常生活做起，用樂(lè)觀、進(jìn)取的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)、生活。

3.重視家庭教育影響

家庭教育是一切教育的源頭。家庭應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2016—2020年）》文件精神，負(fù)起監(jiān)護(hù)主體責(zé)任，積極提高自身修養(yǎng)，建設(shè)和諧家庭，樹(shù)立家長(zhǎng)的模范作用，實(shí)施“德育、智育、體育、勞動(dòng)及安全”全面家庭教育，杜絕功利教育、偏位教育，關(guān)注子女的生命成長(zhǎng)，拓寬生命觀教育寬度。

4.營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

高職生生命觀深受社會(huì)環(huán)境的影響，生命觀教育離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，是有效實(shí)施生命觀教育不可缺少的一環(huán)。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表傳承“誠(chéng)實(shí)”、“家風(fēng)”等重視傳統(tǒng)文化教育的重要講話，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和家庭教育的重要性。政府應(yīng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)治理責(zé)任，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化生命觀精華，積極發(fā)揮新媒體的輿情引導(dǎo)，共同營(yíng)造有利于積極生命觀的養(yǎng)成環(huán)境。

五、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)高職生的生命觀總體上是積極向上的，但也存在危害自己或他人生命的現(xiàn)象存在。筆者認(rèn)為：重視高職生生命觀教育，與時(shí)俱進(jìn)豐富完善生命觀教育內(nèi)容，健全“學(xué)校+學(xué)生+家庭+社會(huì)”全面教育體系合力推進(jìn)。毋庸置疑，高職生生命觀受到經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素影響，必將存在復(fù)雜性，有關(guān)生命觀教育研究也有待繼續(xù)進(jìn)行。

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[3]杜靜靜.馬克思主義生命觀對(duì)家庭生命價(jià)值教育的啟示[J].商情，2018（32）.

作者簡(jiǎn)介：王海梅（1970-），女，漢族，山東諸城人，碩士，助理研究員，主要研究職業(yè)教育及課程論。