閆婷婷
摘? ? 要:伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,我國城市化進(jìn)程的不斷在推進(jìn),城市化面積的擴(kuò)大,讓我國對(duì)的建筑物需求量急速上升,這也讓建筑行業(yè)的發(fā)展迎來高潮。同時(shí),傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑行業(yè)的發(fā)展中越來越被重視,為了滿足人民對(duì)與建筑物的美感要求,我國的對(duì)傳統(tǒng)元素在建筑行業(yè)中的應(yīng)用與傳承也作了深入研究,本文就對(duì)建筑中傳統(tǒng)文化的繼承與傳承進(jìn)行研究,并分析傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代建筑的意義。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代建筑;建筑設(shè)計(jì);應(yīng)用與傳承
1? 前言
隨著全球一體化的加速,信息呈現(xiàn)較大的交叉,各國的文化交流出現(xiàn)碰撞。在現(xiàn)代建筑發(fā)展的過程中,隨著全球化和快速城市化進(jìn)程的推進(jìn),一些傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)受到了影響,想讓中國傳統(tǒng)建筑真正立足于現(xiàn)代,發(fā)揮其功用,必須對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行有效的傳承,接受現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新,注重吸納傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素,在傳統(tǒng)文化中加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,使傳統(tǒng)元素融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去,尋求藝術(shù)及美學(xué)的根基,從而促進(jìn)我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平的不斷發(fā)展和提高。
2? 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中存在的關(guān)系
德國的瑪雅在其《裝飾藝術(shù)手冊(cè)》[1]一書中,論述了對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史主義和藝術(shù)的喜愛。該書暢銷世界各地,也在表述著藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,兩者是密不可分的,絕對(duì)的分離也是不存在的,其中,傳統(tǒng)文化可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的藝術(shù)靈感與經(jīng)驗(yàn)資料,藝術(shù)設(shè)計(jì)也是植根于傳統(tǒng)文化之中的傳承與創(chuàng)造。于是,可以說,傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系主要可以分為以下兩方面。深化對(duì)于兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí),有利于給予傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確的定位與傳承發(fā)展。
3? 在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳承應(yīng)用傳統(tǒng)元素的價(jià)值
3.1? 促進(jìn)我國傳統(tǒng)建筑文化獲得創(chuàng)新與發(fā)展
新時(shí)期以后,我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度就已呈現(xiàn)出十分迅猛的態(tài)勢(shì),但是在向全世界宣傳和介紹我國傳統(tǒng)文化時(shí),仍然會(huì)受到西方文化因素所影響,進(jìn)而使得傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承受到了很大的阻礙。近年來,隨著房地產(chǎn)行業(yè)的大規(guī)模崛起,越來越多的西方特色建筑開始走進(jìn)大眾視野,并且受到了很多年輕人的喜愛,由此可見,我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在很大程度上,仍然會(huì)受到西方建筑設(shè)計(jì)所牽制。因此,要想改善這種現(xiàn)狀,就要對(duì)我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的了解,并樹立新中式建筑設(shè)計(jì)理念。在開展建筑設(shè)計(jì)工作時(shí),有效的引入中式元素[2],致力打造出具有傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合的新中式建筑產(chǎn)品,這樣不僅有利于我國傳統(tǒng)建筑文化的創(chuàng)新發(fā)展,而且應(yīng)對(duì)外來文化所帶來的一系列建筑設(shè)計(jì)問題,不斷提升我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平,使中華民族的建筑文化能夠在國際上產(chǎn)生一定的影響。
3.2? 提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)價(jià)值,豐富文化內(nèi)涵
一個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)方案主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)內(nèi)涵相統(tǒng)一且協(xié)調(diào)方面。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于外化于行、內(nèi)化于心,即用外在的形式構(gòu)建出豐富的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。一般來說,設(shè)計(jì)思想是設(shè)計(jì)方案審美內(nèi)涵與審美價(jià)值的集中體現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合可以有效地在實(shí)物中體現(xiàn)出豐富的文化底蘊(yùn),使建筑物獲得更好的張力與價(jià)值。目前,國內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)借鑒西方的建筑設(shè)計(jì)方法,將本民族的傳統(tǒng)文化特性融入到具體的建筑物中,增加了建筑設(shè)計(jì)的理念價(jià)值與文化深度。
4? 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用
4.1? 傳統(tǒng)符號(hào)元素的傳承與應(yīng)用
對(duì)于傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中的傳承集中體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)和標(biāo)志的傳承,這主要體現(xiàn)在對(duì)思想標(biāo)志和事物標(biāo)志的傳承方面。因此,在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的工作中,要結(jié)合傳統(tǒng)元素進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)和分析,將其更好地融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。符號(hào)的概念比較空泛,是各種事物的統(tǒng)稱,如人、事物、人文思想等。在對(duì)符號(hào)進(jìn)行傳承的過程中,方式較多,可以是圖案,也可以是建筑手法。將傳統(tǒng)形式中的成分與現(xiàn)代發(fā)展方向相融合,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代在時(shí)間和空間方面的交融,促進(jìn)二者的有機(jī)結(jié)合。
4.2? 傳統(tǒng)材料的傳承與應(yīng)用
傳統(tǒng)材料的傳承則是在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)元素的又一重要方面。建筑材料可是說是建筑設(shè)計(jì)中的重要組成部分,無論是古代,還是在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,都是發(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承另一方面則需要深化對(duì)于傳統(tǒng)材料的傳承上。以中國為代表的大中華文明的古代建筑是以木材為主要原材,力求達(dá)到親近自然、樸素自然的建筑美感。21世紀(jì)的今天,雖然鋼鐵、混凝土式的現(xiàn)代建筑材料已經(jīng)成為了時(shí)代的主導(dǎo),但是也可以在主打格調(diào)中積極吸取傳統(tǒng)材料的特點(diǎn)。即我們可以運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料,通過簡(jiǎn)單的藝術(shù)造型等,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中展現(xiàn)隱喻木質(zhì)材料風(fēng)格中“親近自然”、“中庸之道”的文化內(nèi)涵。如日本建筑大師安藤忠雄便提出了獨(dú)特的“建筑美學(xué)”概念,并逐漸為世界所認(rèn)可。在1992年建成的世界博覽會(huì)日本館中,他就設(shè)計(jì)運(yùn)用了這一理念,使用集成木材,很好的傳達(dá)了傳統(tǒng)木式建筑中斗拱的構(gòu)成美。這樣的傳承,是對(duì)傳統(tǒng)元素實(shí)質(zhì)的深入理解與認(rèn)識(shí),也是對(duì)傳統(tǒng)元素的尊重和創(chuàng)新,自然實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的有益?zhèn)鞒小?002年,張永和在威尼斯雙年展上設(shè)計(jì)了“二分宅”,一方面積極運(yùn)用平面實(shí)現(xiàn)了對(duì)于不同景致、意境和空間的引入,另一方面采取古式夯土墻及土墻內(nèi)的木構(gòu)支撐來傳達(dá)了中國傳統(tǒng)文化中的“自然美”,也巧妙地傳達(dá)了生態(tài)、環(huán)保及現(xiàn)代中國住宅的發(fā)展方向。
4.3? 傳統(tǒng)色彩的傳承與應(yīng)用
在傳統(tǒng)建筑的元素當(dāng)中,傳統(tǒng)色彩的搭配是非常關(guān)鍵的。比較多的色彩是黃、白、赤、青、黑等,例如,蘇州園林在建筑設(shè)計(jì)中選擇的是粉墻黛瓦,在紫禁城的色彩設(shè)計(jì)中,選擇的是朱紅城墻。按照傳統(tǒng)建筑色彩在搭配中的規(guī)律可以看出,在建筑裝飾選色上,不但要具備突出與對(duì)比,還要和環(huán)境色彩之間相統(tǒng)一。把傳統(tǒng)色彩打亂,進(jìn)行重新組合,之后在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用,具有非常好的設(shè)計(jì)效果。
4.4? 傳統(tǒng)人文理念的傳統(tǒng)與應(yīng)用
在中國的傳統(tǒng)文化中,天人合一思想就是對(duì)人文理念的體現(xiàn),這些是我國的思想靈魂,在我國古代的建筑中這一點(diǎn)也有體現(xiàn),在很多古建筑中,儒家思想都或多或少的影響了它們,而在現(xiàn)代建筑中加上中國傳統(tǒng)的建筑元素,他要求的不僅僅是在外表上體現(xiàn)出古典性,更重要的是在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣,體現(xiàn)出那種質(zhì)樸自然。在融入古代元素也需要注意現(xiàn)代設(shè)計(jì),讓二者有機(jī)結(jié)合,設(shè)計(jì)出更加完美的建筑。
4.5? 傳統(tǒng)工藝的傳承與應(yīng)用
我國傳統(tǒng)民族工藝多種多樣,如刺繡和剪紙,均凝結(jié)了我國人們長(zhǎng)期的勞動(dòng)成果和智慧。將傳統(tǒng)工藝應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,可體現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力,如壁畫,可以體現(xiàn)出地域特色和個(gè)人的生活、審美情趣,這是傳承文化的重要途徑。例如我國東北地區(qū),剪紙工藝發(fā)展成熟,工藝應(yīng)用也十分廣泛,剪紙工藝中隨著時(shí)代的發(fā)展,色彩和材料均有所改善,在門窗裝飾中應(yīng)用剪紙工藝,可以營造良好的視覺效果,也可以體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑特色。
5? 結(jié)語
在城市化迅速發(fā)展的今天,我國現(xiàn)代建筑行業(yè)也迅猛發(fā)展。人們對(duì)于文化的需求日益強(qiáng)烈,而現(xiàn)階段的短板卻是文化發(fā)展。所以,需要深度認(rèn)識(shí)我國的傳統(tǒng)元素并準(zhǔn)確定位,將其運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中,開拓出一股我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的民族之風(fēng)。傳承傳統(tǒng)元素而突破傳統(tǒng)局限,并與現(xiàn)代科技和時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來,在構(gòu)思和造型上進(jìn)行突破,達(dá)到古為今用的目的,推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的整體水平提升,從而促進(jìn)現(xiàn)代建筑事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1] 付杰.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承[J].建材與裝飾,2017(46):93~94.
[2] 章冉冉.維吾爾族傳統(tǒng)門窗藝術(shù)在當(dāng)代民族建筑中的傳承應(yīng)用研究[D].新疆師范大學(xué),2016.